1731
出生年份
1797
逝世年份
福建闽县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
孟超然（1731-1797），字朝举，号瓶庵，福建闽县（今福州）人，清代乾隆年间著名理学家、教育家。乾隆二十五年（1760年）中进士，选庶吉士，散馆授吏部主事，累迁至郎中。乾隆三十三年任四川学政，主持一省文教，选拔人才，整顿学风，政绩卓著。为官期间以清廉正直著称，体察民情，关心士子。辞官归里后，应福建巡抚徐嗣曾之聘，主持鳌峰书院长达二十余年，培养了大批人才，如陈寿祺、梁章钜等均出其门下。孟超然治学严谨，宗尚程朱理学，但不门户之见，兼采陆王心学之长，主张“读书在得其要，做人须守其正”。其主要著作有《孟氏八录》（包括《焚香录》、《求复录》、《晚闻录》、《广爱录》、《家诫录》、《丧服辑略》、《诚是录》、《瓜棚避暑录》）及《使粤使蜀日记》、《瓶庵居士诗钞》等。孟超然以其学术成就和教育贡献，被誉为“闽中醇儒”，是清代福建理学的重要代表人物，对福建文化教育的发展产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1731-1759）
孟超然自幼聪颖好学，在私塾接受传统儒家教育，刻苦攻读经史子集。少年时期即展现出过人的学识和品德修养，深受师长赏识。在家庭的严格教育和自身努力下，学问日益精进，为后来的科举考试打下坚实基础。
科举入仕（1760-1768）
乾隆二十四年（1759年）中举人，次年联捷进士，选庶吉士。散馆后授吏部主事，开始在京城任职。在吏部工作期间，他廉洁奉公，认真负责，深得同僚敬重。这段时间他广泛结交学者文人，学问和见识都得到很大提升。
四川学政（1768-1771）
乾隆三十三年出任四川学政，这是其仕途中的重要阶段。他主持全川文教，巡视各地学宫，整顿学风，革除科场弊端，公正选拔人才。在任期间大力提倡实学，重视士子品德培养，深受四川士林爱戴，为当地文教事业发展作出重要贡献。
辞官归里（1772-1797）
从四川任满回京后不久，孟超然即辞官回到福建家乡。从乾隆四十一年起主持鳌峰书院，致力于教育和学术研究。在这二十多年间，他培养了大批人才，著述丰富，形成了自己独特的理学思想体系，成为享誉全国的学者和教育家。
诗人详情
主要影响
孟超然对清代福建文化教育产生了深远影响。他主持鳌峰书院期间，培养了大批人才，如陈寿祺、梁章钜等后来都成为著名学者和教育家，形成了良好的学术传承。他的理学思想融合程朱陆王，具有开放包容的特点，对福建理学发展起到推动作用。所著《孟氏八录》系统全面，是研究清代理学的重要文献。他为官清廉、治学严谨的人格风范，成为后世学者的楷模。孟超然被誉为“闽中醇儒”，与蔡世远、雷鋐并称为清代福建理学三大家，其教育理念和学术思想对后世影响深远。
孟超然对清代福建文化教育产生了深远影响。他主持鳌峰书院期间，培养了大批人才，如陈寿祺、梁章钜等后来都成为著名学者和教育家，形成了良好的学术传承。他的理学思想融合程朱陆王，具有开放包容的特点，对福建理学发展起到推动作用。所著《孟氏八录》系统全面，是研究清代理学的重要文献。他为官清廉、治学严谨的人格风范，成为后世学者的楷模。孟超然被誉为“闽中醇儒”，与蔡世远、雷鋐并称为清代福建理学三大家，其教育理念和学术思想对后世影响深远。
主要成就
孟超然的主要成就体现在教育和理学研究两个方面。在教育方面，他主持鳌峰书院二十余年，改革教学方法，注重培养学生的品德和实学，使鳌峰书院成为当时福建最高学府，培养出大批人才。在理学研究方面，他宗尚程朱而又不废陆王，主张兼容并蓄，著有《孟氏八录》等系列著作，系统阐述其理学思想。他还重视实践伦理，编写《家诫录》等家庭教育著作，提倡勤俭持家、孝悌忠信的传统美德。作为官员，他在四川学政任上大力整顿教育，革除弊端，为当地文教事业发展作出重要贡献。
孟超然的主要成就体现在教育和理学研究两个方面。在教育方面，他主持鳌峰书院二十余年，改革教学方法，注重培养学生的品德和实学，使鳌峰书院成为当时福建最高学府，培养出大批人才。在理学研究方面，他宗尚程朱而又不废陆王，主张兼容并蓄，著有《孟氏八录》等系列著作，系统阐述其理学思想。他还重视实践伦理，编写《家诫录》等家庭教育著作，提倡勤俭持家、孝悌忠信的传统美德。作为官员，他在四川学政任上大力整顿教育，革除弊端，为当地文教事业发展作出重要贡献。
人物生平
孟超然生于清雍正九年（1731年），自幼聪颖好学。乾隆二十四年（1759年）中举人，次年联捷进士，选庶吉士。散馆后授吏部主事，在吏部任职十余年，恪尽职守，廉洁自持。乾隆三十三年（1768年）出任四川学政，主持全川教育和科举考试，大力整顿学风，公正选拔人才，深受士林敬重。任满回京后不久即辞官归里，致力于教育和学术研究。从乾隆四十一年（1776年）起主持福州鳌峰书院，培养了大批优秀人才，如后来成为著名学者的陈寿祺、梁章钜等都曾受业其门下。晚年潜心著述，于嘉庆二年（1797年）逝世，享年六十七岁。
孟超然生于清雍正九年（1731年），自幼聪颖好学。乾隆二十四年（1759年）中举人，次年联捷进士，选庶吉士。散馆后授吏部主事，在吏部任职十余年，恪尽职守，廉洁自持。乾隆三十三年（1768年）出任四川学政，主持全川教育和科举考试，大力整顿学风，公正选拔人才，深受士林敬重。任满回京后不久即辞官归里，致力于教育和学术研究。从乾隆四十一年（1776年）起主持福州鳌峰书院，培养了大批优秀人才，如后来成为著名学者的陈寿祺、梁章钜等都曾受业其门下。晚年潜心著述，于嘉庆二年（1797年）逝世，享年六十七岁。
历史评价
清代学者对孟超然评价极高。袁枚称其“品学兼优，堪为士林楷模”；梁章钜在《归田琐记》中称赞老师“学问渊博，品行端方，海内宗之”；陈寿祺在《左海文集》中评价“先生之学，以主敬穷理为宗，而兼采陆王之所长”。民国《福建通志》称其“主讲鳌峰，教人以正心术、端品行为先，福建士风为之不变”。《清史稿》虽未为其立传，但在相关传记中多次提及他的教育和学术贡献。现代学者认为孟超然是清代福建理学的代表人物，其兼容并蓄的学术思想和教育实践对福建文化发展有重要贡献。
清代学者对孟超然评价极高。袁枚称其“品学兼优，堪为士林楷模”；梁章钜在《归田琐记》中称赞老师“学问渊博，品行端方，海内宗之”；陈寿祺在《左海文集》中评价“先生之学，以主敬穷理为宗，而兼采陆王之所长”。民国《福建通志》称其“主讲鳌峰，教人以正心术、端品行为先，福建士风为之不变”。《清史稿》虽未为其立传，但在相关传记中多次提及他的教育和学术贡献。现代学者认为孟超然是清代福建理学的代表人物，其兼容并蓄的学术思想和教育实践对福建文化发展有重要贡献。
教育思想
孟超然的教育思想具有鲜明的特色。他主张教育应以德育为先，强调“正心术、端品行”是读书人的根本。在教学方法上，他重视因材施教，根据学生的资质和特点进行指导。他提倡实学，反对空谈，要求学生在学习经史的同时关注实际问题的解决。作为书院山长，他改革课程设置，增加实用内容，注重培养学生的独立思考能力。他还特别重视家庭教育，编写《家诫录》教导子弟孝悌忠信、勤俭持家。他的教育理念和实践对清代福建教育产生了深远影响，培养了大批德才兼备的人才。
孟超然的教育思想具有鲜明的特色。他主张教育应以德育为先，强调“正心术、端品行”是读书人的根本。在教学方法上，他重视因材施教，根据学生的资质和特点进行指导。他提倡实学，反对空谈，要求学生在学习经史的同时关注实际问题的解决。作为书院山长，他改革课程设置，增加实用内容，注重培养学生的独立思考能力。他还特别重视家庭教育，编写《家诫录》教导子弟孝悌忠信、勤俭持家。他的教育理念和实践对清代福建教育产生了深远影响，培养了大批德才兼备的人才。
著作与文献
孟超然著作丰富，主要有《孟氏八录》，包括《焚香录》、《求复录》、《晚闻录》、《广爱录》、《家诫录》、《丧服辑略》、《诚是录》、《瓜棚避暑录》八种，系统阐述其理学思想和教育理念。此外还有《使粤使蜀日记》记录其官游经历，《瓶庵居士诗钞》收录其诗文作品。这些著作后被辑为《瓶庵先生遗书》刊行。其文章朴实说理，不尚浮华，体现其一贯的务实学风。这些著作是研究清代理学和教育的重要文献，现存有清嘉庆年间刻本和多种后世重刻本。
孟超然著作丰富，主要有《孟氏八录》，包括《焚香录》、《求复录》、《晚闻录》、《广爱录》、《家诫录》、《丧服辑略》、《诚是录》、《瓜棚避暑录》八种，系统阐述其理学思想和教育理念。此外还有《使粤使蜀日记》记录其官游经历，《瓶庵居士诗钞》收录其诗文作品。这些著作后被辑为《瓶庵先生遗书》刊行。其文章朴实说理，不尚浮华，体现其一贯的务实学风。这些著作是研究清代理学和教育的重要文献，现存有清嘉庆年间刻本和多种后世重刻本。
代表作品
诗人关系
业师
林枝春
乾隆二年进士，曾任通政使
弟子
陈寿祺
著名学者，经学家
弟子
梁章钜
清代大臣，学者
同僚
徐嗣曾
福建巡抚，聘请其主持鳌峰书院
文友
袁枚
清代著名文学家，与之有诗文往来