1606
出生年份
1683
逝世年份
江苏吴江
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
朱鹤龄（1606-1683），字长孺，号愚庵，江苏吴江人。明末清初著名学者、经学家，清初实学思潮的代表人物之一。早年为诸生，明亡后弃举子业，隐居著述，以遗民自居，与顾炎武、朱彝尊、毛奇龄等学者交游论学。他博通经史，治学严谨，尤精于《诗经》与杜甫诗歌的研究。代表作《诗经通义》广采汉唐旧注，兼收宋元诸说，考辨精审，为清代《诗经》学的重要著作；《杜工部诗集辑注》汇集前人注杜成果，删繁补缺，是杜诗研究史上的里程碑之作。此外尚有《愚庵小集》《读左日钞》等。朱鹤龄的学术注重实证，反对明末空疏学风，开清代朴学先声，在经学、文学批评领域均有深远影响。
人生经历
早年求学（1606-1644）
朱鹤龄生于明万历三十四年，早年习举子业，为吴江县学生员。此时期打下扎实的经史基础，与同里学者往来论学，初步形成务实学风。
遗民隐居（1645-1661）
明亡后弃绝科举，隐居乡里，以遗民自居。与顾炎武、归庄、朱彝尊等遗民学者交游，共同倡导实学，开始专注《诗经》与杜诗研究。
著述鼎盛（1662-1680）
康熙年间进入学术成熟期，先后完成《诗经通义》《杜工部诗集辑注》等主要著作，参与编修地方志，学术影响日益扩大，成为江南重要学者。
晚年坚守（1681-1683）
晚年继续修订著作，保持遗民气节，拒不出仕。康熙二十二年逝世，留下丰富学术遗产，其著作后被收入《四库全书》。
诗人详情
主要影响
朱鹤龄的学术对清代朴学兴起有直接影响。其《诗经通义》注重训诂考据，实开清代《诗经》汉学复兴之先声，影响后来陈启源、马瑞辰等学者。杜诗注本成为后世研究杜甫的基础文献，被多次翻刻引用。作为明遗民学者，他坚守气节且致力于实证学术，体现了清初知识人在鼎革之际的文化选择，其治学方法与精神为乾嘉考据学奠定了重要基础。在江南地域文化中，他也是连接东林遗风与清代实学的关键人物。
朱鹤龄的学术对清代朴学兴起有直接影响。其《诗经通义》注重训诂考据，实开清代《诗经》汉学复兴之先声，影响后来陈启源、马瑞辰等学者。杜诗注本成为后世研究杜甫的基础文献，被多次翻刻引用。作为明遗民学者，他坚守气节且致力于实证学术，体现了清初知识人在鼎革之际的文化选择，其治学方法与精神为乾嘉考据学奠定了重要基础。在江南地域文化中，他也是连接东林遗风与清代实学的关键人物。
主要成就
朱鹤龄的学术成就主要体现在经学与文学研究两大领域。在经学方面，其《诗经通义》二十卷，广泛采集汉唐古注及宋元明诸家学说，折衷考辨，力求恢复《诗经》本义，摆脱理学空谈，开创清代《诗经》研究的新范式。在文学方面，《杜工部诗集辑注》集前人注杜之大成，删汰冗杂，补充阙漏，注重名物训诂与历史背景考证，成为杜诗研究史上承前启后的重要著作。此外，他的《读左日钞》对《左传》进行扎实考据，《愚庵小集》则展现其诗文创作与学术思想，整体上推动了清初学术由虚向实的转变。
朱鹤龄的学术成就主要体现在经学与文学研究两大领域。在经学方面，其《诗经通义》二十卷，广泛采集汉唐古注及宋元明诸家学说，折衷考辨，力求恢复《诗经》本义，摆脱理学空谈，开创清代《诗经》研究的新范式。在文学方面，《杜工部诗集辑注》集前人注杜之大成，删汰冗杂，补充阙漏，注重名物训诂与历史背景考证，成为杜诗研究史上承前启后的重要著作。此外，他的《读左日钞》对《左传》进行扎实考据，《愚庵小集》则展现其诗文创作与学术思想，整体上推动了清初学术由虚向实的转变。
人物生平
朱鹤龄生于明万历三十四年（1606），早年习举业，为县学生员。明亡后，绝意仕进，隐居吴江，专事著述。清顺治年间，与顾炎武、归庄、朱彝尊等遗民学者往来密切，共同探讨经世实学。康熙年间，应友人之邀参与编修《吴江县志》，但始终以明遗民自守，不仕清廷。晚年致力于经史研究，尤以《诗经》与杜诗注疏成就最著。康熙二十二年（1683）卒，享年七十八岁。其一生历经明清鼎革，以学术坚守气节，著述宏富，是清初江南学术圈的重要代表。
朱鹤龄生于明万历三十四年（1606），早年习举业，为县学生员。明亡后，绝意仕进，隐居吴江，专事著述。清顺治年间，与顾炎武、归庄、朱彝尊等遗民学者往来密切，共同探讨经世实学。康熙年间，应友人之邀参与编修《吴江县志》，但始终以明遗民自守，不仕清廷。晚年致力于经史研究，尤以《诗经》与杜诗注疏成就最著。康熙二十二年（1683）卒，享年七十八岁。其一生历经明清鼎革，以学术坚守气节，著述宏富，是清初江南学术圈的重要代表。
历史评价
清代学者对朱鹤龄评价甚高。四库馆臣称其“研思古籍，务求实是”，《诗经通义》“颇有融贯之处”，《杜诗辑注》“较旧本颇为完善”。朱彝尊赞其“长孺之学，穿穴古今，实事求是”。近代学者邓之诚认为其学术“笃实正大”，在清初学界占有重要地位。朱鹤龄以其扎实的考据功力、融汇汉宋的学术取向，以及遗民学者的气节，成为明清学术转型期的重要代表，被后世视为清初实学先驱之一。
清代学者对朱鹤龄评价甚高。四库馆臣称其“研思古籍，务求实是”，《诗经通义》“颇有融贯之处”，《杜诗辑注》“较旧本颇为完善”。朱彝尊赞其“长孺之学，穿穴古今，实事求是”。近代学者邓之诚认为其学术“笃实正大”，在清初学界占有重要地位。朱鹤龄以其扎实的考据功力、融汇汉宋的学术取向，以及遗民学者的气节，成为明清学术转型期的重要代表，被后世视为清初实学先驱之一。
学术思想
朱鹤龄的学术思想以“实学”为核心，反对明末空疏心性之学，主张读书务实，经世致用。他强调经学研究的实事求是，注重训诂考据，提出“通经当以古今注疏为主，参以诸家之说”，开创兼采汉宋的学术路径。在文学批评上，他注重知人论世，结合历史背景解读文本，这一方法尤其体现在杜诗研究中。作为遗民，他的学术也隐含民族意识，通过对经典的重释寄托文化坚守。其思想承顾炎武等经世学派，下启乾嘉朴学，体现了明清之际学术风的转变。
朱鹤龄的学术思想以“实学”为核心，反对明末空疏心性之学，主张读书务实，经世致用。他强调经学研究的实事求是，注重训诂考据，提出“通经当以古今注疏为主，参以诸家之说”，开创兼采汉宋的学术路径。在文学批评上，他注重知人论世，结合历史背景解读文本，这一方法尤其体现在杜诗研究中。作为遗民，他的学术也隐含民族意识，通过对经典的重释寄托文化坚守。其思想承顾炎武等经世学派，下启乾嘉朴学，体现了明清之际学术风的转变。
著作与文献
朱鹤龄著作丰富，经部主要有《诗经通义》二十卷，广泛参考毛传、郑笺、朱熹《诗集传》等，兼采百家，断以己意；史部有《读左日钞》十四卷，考辨《左传》史实与训诂。集部代表作《杜工部诗集辑注》二十卷，汇集宋以来各家注杜成果，删繁补缺，为杜诗重要注本。别集《愚庵小集》十五卷，收录其诗文作品，反映其学术思想与遗民情怀。另参与纂修《吴江县志》，有《禹贡长笺》等。其著作多被收入《四库全书》，广为流传。
朱鹤龄著作丰富，经部主要有《诗经通义》二十卷，广泛参考毛传、郑笺、朱熹《诗集传》等，兼采百家，断以己意；史部有《读左日钞》十四卷，考辨《左传》史实与训诂。集部代表作《杜工部诗集辑注》二十卷，汇集宋以来各家注杜成果，删繁补缺，为杜诗重要注本。别集《愚庵小集》十五卷，收录其诗文作品，反映其学术思想与遗民情怀。另参与纂修《吴江县志》，有《禹贡长笺》等。其著作多被收入《四库全书》，广为流传。
代表作品
诗人关系
学术挚友
顾炎武
明清之际思想家，实学倡导者
诗友
朱彝尊
清代文学家，浙西词派创始人
同乡学者
归庄
明遗民，文学家、书画家
学术同道
毛奇龄
清代经学家