1333
出生年份
1378
逝世年份
庐州路合肥县（今安徽合肥）
籍贯
元末明初
所属朝代
诗人简介
王翰（约1333-1378），字时举，号友石山人，庐州合肥（今属安徽）人，元末明初著名诗人、官员。元朝末年曾任庐州路治中、潮州路总管等职，为政清廉，颇有政声。明朝建立后，因忠于元室，拒不出仕，隐居于福建永福山中，以诗书自娱。后因明廷征召甚急，为保气节，自尽而亡，展现了传统士大夫的忠贞品格。王翰的诗文创作主要收录于《友石山人遗稿》和《梁园寓稿》，其诗风沉郁苍凉，多寓亡国之痛与身世之感，如《题败荷》《闻笛》等作品，情感真挚，艺术成就较高。他在元明易代之际的文化史上占有重要地位，是研究这一时期士人心态与文学变迁的代表人物之一。
人生经历
早年仕元（约1350-1368）
王翰早年出仕元朝，曾任庐州路治中，负责司法刑狱事务，后升任潮州路总管，掌管地方军政。在任期间，他以清廉公正著称，致力于安抚百姓、处理政务，深受当地民众敬重。这一时期，他经历了元末动荡，但仍尽力维持地方稳定。
元亡隐居（1368-1370）
明朝建立后，王翰因忠于元室，拒绝归顺新朝，弃官隐居。他最初避居于福建永福山中，以教授生徒为生，并潜心诗文创作。这一时期，他作有《梁园寓稿》，多抒发亡国之痛与隐居之志，诗风沉郁悲凉。
拒征自尽（1370-1378）
明洪武年间，朝廷多次征召前元旧臣，王翰被地方官举荐。为保持气节，他坚决拒仕，并作诗明志。洪武十一年（1378年），在官府逼迫下，他选择自尽身亡，临终前赋《自决诗》，以“丹心图报国，不意成南冠”之句表达忠贞，终年约四十五岁。
诗人详情
主要影响
王翰的影响主要体现在对元明之际士人气节的象征意义及其文学作品的传承。他的拒仕与自尽，成为明清时期忠君思想的典型事例，被后世文人如顾炎武等称颂。其诗文作品在明初文学中占有一定地位，尤其是遗民诗创作，为研究元明易代时期的文人心态与文学变迁提供了重要材料。清代编修的《四库全书》收录其《友石山人遗稿》，肯定了其文学价值与历史意义。
王翰的影响主要体现在对元明之际士人气节的象征意义及其文学作品的传承。他的拒仕与自尽，成为明清时期忠君思想的典型事例，被后世文人如顾炎武等称颂。其诗文作品在明初文学中占有一定地位，尤其是遗民诗创作，为研究元明易代时期的文人心态与文学变迁提供了重要材料。清代编修的《四库全书》收录其《友石山人遗稿》，肯定了其文学价值与历史意义。
主要成就
王翰的主要成就在于文学创作与气节坚守。在文学上，他著有《友石山人遗稿》和《梁园寓稿》，其诗多以感怀时局、抒发亡国之痛为主题，风格沉郁悲怆，艺术手法娴熟，如《闻笛》中“江空月寒露华白，何人船头夜吹笛”之句，意境深远，情感真挚。在气节方面，他在元亡后拒不仕明，最终选择自尽以全忠义，成为后世推崇的忠臣典范。他的诗文与事迹共同构成了其在历史与文化上的独特价值。
王翰的主要成就在于文学创作与气节坚守。在文学上，他著有《友石山人遗稿》和《梁园寓稿》，其诗多以感怀时局、抒发亡国之痛为主题，风格沉郁悲怆，艺术手法娴熟，如《闻笛》中“江空月寒露华白，何人船头夜吹笛”之句，意境深远，情感真挚。在气节方面，他在元亡后拒不仕明，最终选择自尽以全忠义，成为后世推崇的忠臣典范。他的诗文与事迹共同构成了其在历史与文化上的独特价值。
人物生平
王翰生于元朝末年，早年经历不详。元至正年间，出任庐州路治中，后升任潮州路总管，在地方任职期间，以清廉能干著称。明朝建立后，他因曾仕元朝，且怀有忠君思想，拒绝出仕新朝，隐居于福建永福山中。明洪武年间，朝廷多次征召前元旧臣，王翰为保持气节，避免被迫出仕，于洪武十一年（1378年）自尽身亡，年仅四十余岁。其一生跨越元明两代，经历了王朝更迭的动荡，最终以死明志，成为元遗民中气节凛然的代表人物。
王翰生于元朝末年，早年经历不详。元至正年间，出任庐州路治中，后升任潮州路总管，在地方任职期间，以清廉能干著称。明朝建立后，他因曾仕元朝，且怀有忠君思想，拒绝出仕新朝，隐居于福建永福山中。明洪武年间，朝廷多次征召前元旧臣，王翰为保持气节，避免被迫出仕，于洪武十一年（1378年）自尽身亡，年仅四十余岁。其一生跨越元明两代，经历了王朝更迭的动荡，最终以死明志，成为元遗民中气节凛然的代表人物。
历史评价
历史上对王翰的评价多集中于其气节与文学。明清学者多赞其忠义，如《明史》虽未为其立传，但地方志与文人笔记中常记其事迹，誉其“以身殉元，节概凛然”。四库馆臣称其诗“豪迈激越，琅琅可诵”，认可其艺术成就。现代研究则更全面，视其为元明之际重要的遗民诗人，其作品与人生选择反映了时代变革中士人的困境与坚守，具有重要的历史与文化研究价值。
历史上对王翰的评价多集中于其气节与文学。明清学者多赞其忠义，如《明史》虽未为其立传，但地方志与文人笔记中常记其事迹，誉其“以身殉元，节概凛然”。四库馆臣称其诗“豪迈激越，琅琅可诵”，认可其艺术成就。现代研究则更全面，视其为元明之际重要的遗民诗人，其作品与人生选择反映了时代变革中士人的困境与坚守，具有重要的历史与文化研究价值。
著作与文献
王翰的著作主要有《友石山人遗稿》一卷和《梁园寓稿》一卷，前者收录其诗作百余首，后者为寓居梁园时所作诗文合集。这些作品现存于《四库全书》集部别集类，以及多种明清丛书如《涵芬楼秘笈》中。其内容多以感怀、咏史、抒怀为主，重要篇目包括《题败荷》《闻笛》《自决诗》等。此外，地方志如《福建通志》《潮州府志》等有其生平记载，为研究提供了史料基础。
王翰的著作主要有《友石山人遗稿》一卷和《梁园寓稿》一卷，前者收录其诗作百余首，后者为寓居梁园时所作诗文合集。这些作品现存于《四库全书》集部别集类，以及多种明清丛书如《涵芬楼秘笈》中。其内容多以感怀、咏史、抒怀为主，重要篇目包括《题败荷》《闻笛》《自决诗》等。此外，地方志如《福建通志》《潮州府志》等有其生平记载，为研究提供了史料基础。
轶事典故
王翰的轶事多与其气节相关。据载，明初朝廷征召前元旧臣时，他隐居于永福山中，以教授生徒为生。后因地方官逼迫其出仕，他为表决心，召集亲友与学生诀别，饮酒赋诗后自尽，临终前留下“昔为座上客，今为阶下囚”的诗句，悲壮感人。另有传说他隐居时常以诗书自娱，与当地文人唱和，但其作品多散佚，仅部分留存，体现了乱世文人的悲剧命运。
王翰的轶事多与其气节相关。据载，明初朝廷征召前元旧臣时，他隐居于永福山中，以教授生徒为生。后因地方官逼迫其出仕，他为表决心，召集亲友与学生诀别，饮酒赋诗后自尽，临终前留下“昔为座上客，今为阶下囚”的诗句，悲壮感人。另有传说他隐居时常以诗书自娱，与当地文人唱和，但其作品多散佚，仅部分留存，体现了乱世文人的悲剧命运。
代表作品
诗人关系
文学影响
元末诗文传统
继承元诗风格，注重气节表达
元朝同僚
潮州路同僚
元末地方官员，共同治理潮州
文人交游
永福当地士人
隐居期间的诗文唱和者