1670
出生年份
1725
逝世年份
江苏山阳
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
戴晟（约1670-1725），字晦夫，号寤斋，江苏山阳（今淮安）人，清代康熙年间著名学者、实学思想家。他是颜李学派创始人颜元的高足李塨的弟子，深得实学精髓。戴晟治学注重经世致用，反对宋明理学的空疏之风，主张学问应当服务于实际社会需要。在经学方面，他重视考据实证；在史学领域，强调以史为鉴。戴晟长期在江南地区讲学授徒，传播实学思想，培养了一批实学人才，为颜李学派在南方的发展奠定了基础。他的学术思想体现了清初实学思潮的特点，对后来乾嘉学派的兴起也有一定影响。虽然著作多散佚，但通过弟子们的记述，其思想得以传承。
人生经历
早年求学（约1680-1690年代）
戴晟早年在家乡接受传统教育，后北上拜李塨为师，系统学习颜李学派实学思想。在此期间，他深入研读经史著作，掌握实学精髓，为日后学术发展奠定基础。
中年讲学（约1700-1710年代）
学成返回江南后，戴晟在家乡山阳设立书院，讲授实学思想。他广泛招收门徒，传播经世致用之学，培养了一批实学人才，使颜李学派在南方得以传播。
晚年著述（约1720-1725年）
晚年继续从事讲学与著述活动，致力于实学思想的整理与深化。虽然多数著作未能流传后世，但通过教学活动和弟子记述，其学术思想得以传承和发展。
诗人详情
主要影响
戴晟作为颜李学派在江南地区的重要传播者，对清代实学思想的发展产生了深远影响。他将北方颜李学派的实学思想引入江南，打破了地域限制，促进了不同学术流派之间的交流融合。通过他的教学活动，培养出了程廷祚等实学大家，使实学思想得以传承和发展。戴晟的学术实践为清代实学思潮的兴盛奠定了基础，对后来乾嘉学派的兴起也有间接影响。他在江南地区的学术活动，使经世致用的实学思想在南方知识分子中得以传播，为清代实学的发展做出了重要贡献。
戴晟作为颜李学派在江南地区的重要传播者，对清代实学思想的发展产生了深远影响。他将北方颜李学派的实学思想引入江南，打破了地域限制，促进了不同学术流派之间的交流融合。通过他的教学活动，培养出了程廷祚等实学大家，使实学思想得以传承和发展。戴晟的学术实践为清代实学思潮的兴盛奠定了基础，对后来乾嘉学派的兴起也有间接影响。他在江南地区的学术活动，使经世致用的实学思想在南方知识分子中得以传播，为清代实学的发展做出了重要贡献。
主要成就
戴晟的主要成就在于对颜李学派实学思想的传承与发展。作为李塨的得意弟子，他深刻理解并掌握了颜李学派的学术精髓，并将这一北方实学思潮引入江南地区。在学术思想上，他坚持经世致用的实学主张，反对空谈性理，强调学问的实际效用。在教育实践方面，戴晟通过讲学授徒，培养了一批实学人才，如程廷祚等后来著名的实学学者。他还致力于实学著作的整理与传播，虽然个人著作多已散佚，但通过教学活动和弟子记述，使实学思想得以在南方延续发展。
戴晟的主要成就在于对颜李学派实学思想的传承与发展。作为李塨的得意弟子，他深刻理解并掌握了颜李学派的学术精髓，并将这一北方实学思潮引入江南地区。在学术思想上，他坚持经世致用的实学主张，反对空谈性理，强调学问的实际效用。在教育实践方面，戴晟通过讲学授徒，培养了一批实学人才，如程廷祚等后来著名的实学学者。他还致力于实学著作的整理与传播，虽然个人著作多已散佚，但通过教学活动和弟子记述，使实学思想得以在南方延续发展。
人物生平
戴晟生于清康熙年间，具体生卒年记载不详，大约活动于康熙中后期。他早年师从北方实学大家李塨学习，成为颜李学派的重要传人。学成后返回江南故乡江苏山阳，致力于实学思想的传播与实践。戴晟在地方上以教书育人为业，培养了许多实学人才，使颜李学派在南方得以传播发展。他一生淡泊名利，专注于学术研究与教育实践，与当时江南学者多有交流，但始终保持颜李学派的学术特色。晚年继续从事著述与讲学活动，为实学思想的传承做出了重要贡献。
戴晟生于清康熙年间，具体生卒年记载不详，大约活动于康熙中后期。他早年师从北方实学大家李塨学习，成为颜李学派的重要传人。学成后返回江南故乡江苏山阳，致力于实学思想的传播与实践。戴晟在地方上以教书育人为业，培养了许多实学人才，使颜李学派在南方得以传播发展。他一生淡泊名利，专注于学术研究与教育实践，与当时江南学者多有交流，但始终保持颜李学派的学术特色。晚年继续从事著述与讲学活动，为实学思想的传承做出了重要贡献。
历史评价
历史上对戴晟的评价主要肯定他在实学传承方面的贡献。清代学者认为他是颜李学派的重要传人，在南方传播实学思想功不可没。《清儒学案》等学术史著作均给予他正面评价，认为他忠实传承了颜李学派的学术精髓。近代学者研究清代实学发展时，都充分肯定戴晟作为南北学术交流桥梁的作用。他被视为清代实学思潮中的重要人物，虽然个人著作多已散佚，但通过弟子们的传承，其学术影响得以延续。在清代学术史上，戴晟的地位虽然不如其师李塨显赫，但作为实学思想的传播者，其贡献不可忽视。
历史上对戴晟的评价主要肯定他在实学传承方面的贡献。清代学者认为他是颜李学派的重要传人，在南方传播实学思想功不可没。《清儒学案》等学术史著作均给予他正面评价，认为他忠实传承了颜李学派的学术精髓。近代学者研究清代实学发展时，都充分肯定戴晟作为南北学术交流桥梁的作用。他被视为清代实学思潮中的重要人物，虽然个人著作多已散佚，但通过弟子们的传承，其学术影响得以延续。在清代学术史上，戴晟的地位虽然不如其师李塨显赫，但作为实学思想的传播者，其贡献不可忽视。
学术思想
戴晟的学术思想秉承颜李学派宗旨，强调实学实用。他主张学问必须有益于国计民生，反对宋明理学的空疏之风。在方法论上，重视考据实证，要求学术研究必须建立在扎实的证据基础上。戴晟特别强调知行合一，认为理论知识必须通过实践来验证和完善。在经学研究中，他注重经典的实际应用价值；在史学领域，强调以史为鉴的实用功能。此外，戴晟还重视教育改革，主张教育内容应当贴近实际需要，培养具有实践能力的人才。他的这些思想体现了清初实学思潮的核心特征。
戴晟的学术思想秉承颜李学派宗旨，强调实学实用。他主张学问必须有益于国计民生，反对宋明理学的空疏之风。在方法论上，重视考据实证，要求学术研究必须建立在扎实的证据基础上。戴晟特别强调知行合一，认为理论知识必须通过实践来验证和完善。在经学研究中，他注重经典的实际应用价值；在史学领域，强调以史为鉴的实用功能。此外，戴晟还重视教育改革，主张教育内容应当贴近实际需要，培养具有实践能力的人才。他的这些思想体现了清初实学思潮的核心特征。
代表作品
诗人关系
师尊
李塨
颜李学派代表人物，实学大家
弟子
程廷祚
清代著名学者，实学思想家
学友
江南地区学者
与当地文人学者多有交流