1655
出生年份
1736
逝世年份
河南光山
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
胡煦（1655-1736），字沧晓，号紫弦，河南光山人。清代著名理学家、易学大师，官至礼部侍郎。康熙五十一年（1712年）进士，历任翰林院检讨、鸿胪寺少卿、礼部侍郎等职。胡煦一生潜心研究《周易》，其易学思想独树一帜，主张'卦变说'，著有《周易函书》五十二卷，被收入《四库全书》，成为清代易学研究的重要著作。他为官清正廉洁，体恤百姓疾苦，在任期间多有惠政。胡煦的学术思想以程朱理学为宗，兼采百家，特别在易学领域有开创性贡献，其学说对后世易学研究产生了深远影响。他还著有《卜法详考》、《葆璞堂文集》等作品，是清代中期重要的学者型官员。
人生经历
早年求学（1655-1712）
胡煦生于河南光山，自幼聪慧好学，博览经史。青年时期潜心研究《周易》和理学，打下了深厚的学术基础。在此期间他广泛涉猎百家之学，特别对易学有独到见解，开始形成自己的学术体系。
进士及第（1712-1723）
康熙五十一年（1712年），57岁的胡煦考中进士，入选翰林院庶吉士。这一时期他继续深化易学研究，同时开始参与朝廷文教工作，逐渐展现出学者型官员的特质。
任职鸿胪寺（1723-1729）
雍正元年任会试同考官，后升鸿胪寺少卿。在此期间他参与制定朝仪礼制，同时继续完善他的易学著作《周易函书》，学术思想日趋成熟。
礼部侍郎时期（1729-1732）
雍正八年升内阁学士，次年任礼部侍郎。作为主管文教礼仪的高级官员，他致力于整顿科举制度，规范礼制，同时完成了《周易函书》的主要编纂工作。
致仕晚年（1732-1736）
雍正十年因年老致仕归乡，继续从事学术研究，整理著作。乾隆元年卒于家中，享年82岁。晚年他仍笔耕不辍，为后世留下了丰富的学术遗产。
诗人详情
主要影响
胡煦的易学思想对清代中后期易学研究产生了重要影响，他的卦变学说为易学研究提供了新的思路和方法。《周易函书》成为清代易学研究的经典著作，被后世学者广泛引用和研究。在理学方面，他坚持程朱正统，同时又有所创新，推动了理学在清代的发展。作为学者型官员，他树立了'学优则仕'的典范，体现了清代士大夫'经世致用'的思想传统。他的著作和思想对中原地区的学术发展产生了深远影响。
胡煦的易学思想对清代中后期易学研究产生了重要影响，他的卦变学说为易学研究提供了新的思路和方法。《周易函书》成为清代易学研究的经典著作，被后世学者广泛引用和研究。在理学方面，他坚持程朱正统，同时又有所创新，推动了理学在清代的发展。作为学者型官员，他树立了'学优则仕'的典范，体现了清代士大夫'经世致用'的思想传统。他的著作和思想对中原地区的学术发展产生了深远影响。
主要成就
胡煦最大的成就在于易学研究，他耗费数十年心血撰写的《周易函书》五十二卷，系统阐述了他的卦变理论，创立了独特的易学体系。该书被收入《四库全书》，四库馆臣评价其'引据古人，颇为渊博'。在理学方面，他继承和发展了程朱理学，特别注重'格物致知'的实践意义。作为官员，他在鸿胪寺任职期间整顿礼制，在礼部任内规范科举制度，为清代礼制建设做出了贡献。他还著有《卜法详考》四卷，对古代占卜术进行了系统考证。
胡煦最大的成就在于易学研究，他耗费数十年心血撰写的《周易函书》五十二卷，系统阐述了他的卦变理论，创立了独特的易学体系。该书被收入《四库全书》，四库馆臣评价其'引据古人，颇为渊博'。在理学方面，他继承和发展了程朱理学，特别注重'格物致知'的实践意义。作为官员，他在鸿胪寺任职期间整顿礼制，在礼部任内规范科举制度，为清代礼制建设做出了贡献。他还著有《卜法详考》四卷，对古代占卜术进行了系统考证。
人物生平
胡煦生于清顺治十二年（1655年），自幼聪颖好学，博览群书。康熙五十一年（1712年）中进士，时年已57岁，入选翰林院庶吉士。雍正元年（1723年）任会试同考官，后升任鸿胪寺少卿。雍正五年（1727年）任《大清一统志》纂修官。雍正八年（1730年）升内阁学士，次年任礼部侍郎。雍正十年（1732年）因年老致仕归乡。乾隆元年（1736年）卒于家，享年82岁。胡煦为官二十余年，始终清正廉洁，深得雍正帝赏识。
胡煦生于清顺治十二年（1655年），自幼聪颖好学，博览群书。康熙五十一年（1712年）中进士，时年已57岁，入选翰林院庶吉士。雍正元年（1723年）任会试同考官，后升任鸿胪寺少卿。雍正五年（1727年）任《大清一统志》纂修官。雍正八年（1730年）升内阁学士，次年任礼部侍郎。雍正十年（1732年）因年老致仕归乡。乾隆元年（1736年）卒于家，享年82岁。胡煦为官二十余年，始终清正廉洁，深得雍正帝赏识。
历史评价
《四库全书总目提要》评价胡煦'其说颇为渊博'，肯定了他的学术贡献。清代学者全祖望称其'学有本原，非空谈性命者可比'。雍正帝曾称赞他'学问优良'，是一位难得的学者型官员。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中也提到胡煦的易学研究。现代学术界认为胡煦是清代重要的易学家和理学家，他的学说丰富了清代学术思想的内涵。
《四库全书总目提要》评价胡煦'其说颇为渊博'，肯定了他的学术贡献。清代学者全祖望称其'学有本原，非空谈性命者可比'。雍正帝曾称赞他'学问优良'，是一位难得的学者型官员。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中也提到胡煦的易学研究。现代学术界认为胡煦是清代重要的易学家和理学家，他的学说丰富了清代学术思想的内涵。
学术思想
胡煦的学术思想以易学为核心，他提出了独特的卦变理论，认为六十四卦都是由乾坤两卦变化而来。在理学方面，他坚持程朱理学的正统地位，特别强调'格物致知'的实践意义，主张通过研究具体事物来探求天理。他反对空谈性命，注重实证研究，这种治学方法具有朴学的特点。他还重视象数研究，试图通过象数来揭示天地万物的规律，体现了清代学术注重考据的倾向。
胡煦的学术思想以易学为核心，他提出了独特的卦变理论，认为六十四卦都是由乾坤两卦变化而来。在理学方面，他坚持程朱理学的正统地位，特别强调'格物致知'的实践意义，主张通过研究具体事物来探求天理。他反对空谈性命，注重实证研究，这种治学方法具有朴学的特点。他还重视象数研究，试图通过象数来揭示天地万物的规律，体现了清代学术注重考据的倾向。
著作与文献
胡煦的主要著作有《周易函书》五十二卷，包括《原图》、《原卦》、《原爻》、《原古》等部分，系统阐述了他的易学思想。《卜法详考》四卷，考证古代占卜方法。《葆璞堂文集》四卷、《诗集》一卷，收录他的诗文作品。《四库全书》收录了他的主要著作。此外还有《勾股算术》、《释经文》等作品。他的著作体现了他深厚的学术功底和独到的思想见解。
胡煦的主要著作有《周易函书》五十二卷，包括《原图》、《原卦》、《原爻》、《原古》等部分，系统阐述了他的易学思想。《卜法详考》四卷，考证古代占卜方法。《葆璞堂文集》四卷、《诗集》一卷，收录他的诗文作品。《四库全书》收录了他的主要著作。此外还有《勾股算术》、《释经文》等作品。他的著作体现了他深厚的学术功底和独到的思想见解。
代表作品
诗人关系
学术影响
程颐、程颢
北宋理学家，胡煦继承其理学思想
学术影响
朱熹
南宋理学家，胡煦深受其思想影响
同僚
李绂
清代学者，与胡煦同朝为官
同僚
方苞
清代文学家，与胡煦有交往