1817
出生年份
1901
逝世年份
浙江瑞安
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
孙锵鸣（1817-1901），字韶甫，号止庵、蕖田，浙江瑞安人，晚清著名教育家、维新思想家。道光二十一年（1841年）进士，选翰林院庶吉士，授编修。历任广西学政、会试同考官等职。作为晚清教育改革先驱，他主张“经世致用”，大力推行实学教育。在担任广西学政期间，改革科举制度，注重选拔实用人才。晚年辞官归里，在温州地区积极兴办新式学堂，培养维新人才，门下弟子包括张之洞、沈葆桢等晚清重要人物。孙锵鸣开创的“瑞安学派”强调实学与实践，对浙江近代教育发展产生重要影响。他还致力于地方文化建设，参与编纂《永嘉县志》，保存了大量地方文献。其教育思想和实践为后来的维新变法提供了重要的人才和思想准备，是晚清教育现代化的重要推动者。
人生经历
青年求学时期（1817-1841）
出生于瑞安书香世家，自幼接受传统教育，博览群书。道光二十一年（1841年）中进士，入翰林院为庶吉士，开始仕途生涯。
翰林院时期（1841-1850）
在翰林院期间深入研究经史，开始形成自己的教育思想。与同僚交流研讨，逐渐认识到传统教育的弊端，萌发改革念头。
广西学政时期（1850-1858）
出任广西学政，开始实践教育理想。改革科举考试内容，增加实学科目，注重选拔实用人才。在此期间培养了大量维新人才。
归乡兴教时期（1858-1901）
辞官归里，专心从事教育事业。在温州地区创办多所学堂，推行实学教育，开创瑞安学派。虽隐居乡里，但仍通过弟子影响晚清政局。
诗人详情
主要影响
孙锵鸣的教育思想和实践对晚清社会产生了多方面影响。他培养的维新人才成为后来洋务运动和维新变法的中坚力量。实学教育的推行打破了传统教育的僵化局面，为近代教育转型奠定了基础。“瑞安学派”的创立影响了整个浙南地区的学术风气，使实学思想得到广泛传播。他的教育理念还通过弟子们影响到全国，如张之洞后来提出的“中学为体，西学为用”就深受其影响。
孙锵鸣的教育思想和实践对晚清社会产生了多方面影响。他培养的维新人才成为后来洋务运动和维新变法的中坚力量。实学教育的推行打破了传统教育的僵化局面，为近代教育转型奠定了基础。“瑞安学派”的创立影响了整个浙南地区的学术风气，使实学思想得到广泛传播。他的教育理念还通过弟子们影响到全国，如张之洞后来提出的“中学为体，西学为用”就深受其影响。
主要成就
孙锵鸣的最大成就在于教育领域的革新。他打破传统科举教育的束缚，首创实学教育体系，在广西学政任上改革科举考试内容，增加实用学科。归乡后创办的各类学堂成为浙江近代教育的摇篮。他培养了大批维新人才，如张之洞、沈葆桢等晚清重臣都曾受其教诲。开创的“瑞安学派”强调学以致用，对晚清教育改革产生深远影响。此外，他在地方文献整理方面也有重要贡献，主持编纂的《永嘉县志》成为地方志中的精品。
孙锵鸣的最大成就在于教育领域的革新。他打破传统科举教育的束缚，首创实学教育体系，在广西学政任上改革科举考试内容，增加实用学科。归乡后创办的各类学堂成为浙江近代教育的摇篮。他培养了大批维新人才，如张之洞、沈葆桢等晚清重臣都曾受其教诲。开创的“瑞安学派”强调学以致用，对晚清教育改革产生深远影响。此外，他在地方文献整理方面也有重要贡献，主持编纂的《永嘉县志》成为地方志中的精品。
人物生平
孙锵鸣生于嘉庆二十二年（1817年），出身浙江瑞安书香门第。道光二十一年（1841年）中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修。咸丰年间出任广西学政，在此期间大力改革教育，注重实学人才的培养。因与当权者政见不合，中年辞官归里，专心从事教育事业。在温州地区创办多所新式学堂，推行经世致用的教育理念。晚年虽隐居乡里，但仍关注时政，支持维新变法。光绪二十七年（1901年）逝世，享年85岁。
孙锵鸣生于嘉庆二十二年（1817年），出身浙江瑞安书香门第。道光二十一年（1841年）中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修。咸丰年间出任广西学政，在此期间大力改革教育，注重实学人才的培养。因与当权者政见不合，中年辞官归里，专心从事教育事业。在温州地区创办多所新式学堂，推行经世致用的教育理念。晚年虽隐居乡里，但仍关注时政，支持维新变法。光绪二十七年（1901年）逝世，享年85岁。
历史评价
历史上对孙锵鸣的评价普遍很高。同时代人称其为“晚清教育革新第一人”，《清史稿》评价他“教泽广被，人才辈出”。近代教育家蔡元培称其“开浙江新教育之先声”。学者认为他是连接传统教育与近代教育的关键人物，既保持了传统文化的精髓，又开创了教育现代化的新路径。他的实学思想被视为晚清思想解放的重要先声。
历史上对孙锵鸣的评价普遍很高。同时代人称其为“晚清教育革新第一人”，《清史稿》评价他“教泽广被，人才辈出”。近代教育家蔡元培称其“开浙江新教育之先声”。学者认为他是连接传统教育与近代教育的关键人物，既保持了传统文化的精髓，又开创了教育现代化的新路径。他的实学思想被视为晚清思想解放的重要先声。
教育思想
孙锵鸣的教育思想以“经世致用”为核心，主张教育要服务于社会实际需要。他提出“实学为本”的教育理念，强调学问必须有益于国计民生。在教学方法上，他反对死记硬背，提倡启发式教学，注重培养学生的实践能力。在课程设置上，除了传统经史之外，还加入算学、地理、经济等实用学科。他认为教育的目的不仅是培养官员，更要造就各类实用人才。这些思想在当时具有开创性意义，为后来的教育现代化奠定了理论基础。
孙锵鸣的教育思想以“经世致用”为核心，主张教育要服务于社会实际需要。他提出“实学为本”的教育理念，强调学问必须有益于国计民生。在教学方法上，他反对死记硬背，提倡启发式教学，注重培养学生的实践能力。在课程设置上，除了传统经史之外，还加入算学、地理、经济等实用学科。他认为教育的目的不仅是培养官员，更要造就各类实用人才。这些思想在当时具有开创性意义，为后来的教育现代化奠定了理论基础。
代表作品
诗人关系
父亲
孙衣言
父亲，著名学者
兄长
孙诒让
兄，著名经学家
业师
多位江浙学者
传授经史学问
弟子
张之洞
学生，晚清重臣，洋务派代表
弟子
沈葆桢
学生，船政大臣，近代海军奠基人
同僚
多位翰林院同僚
共同研讨教育改革