1196
出生年份
1254
逝世年份
山西稷山
籍贯
金末元初
所属朝代
诗人简介
段克己（1196-1254），字复之，号遁庵，山西稷山人。金末正大年间进士，但未及授官即遭金亡之变。入元后，与从弟段成己隐居龙门山，以诗酒自娱，拒不出仕，时人并称'二妙'。作为金元之际的重要词人，段克己的作品深刻反映了易代之际知识分子的内心世界，既有亡国之痛、故土之思，又表现出超然物外的隐逸情怀。其词风清刚疏朗，善于通过自然意象寄托情感，在艺术上承苏辛余绪而自成一家。与段成己合著的《二妙集》八卷，收录诗词作品千余首，是研究金元文学的重要文献。段克己的创作不仅延续了金源文脉，更开启了元代隐逸文学的先声，在中国词史上具有承前启后的重要地位。
人生经历
少年求学（约1205-1215）
段克己自幼聪颖好学，在家乡接受传统儒家教育，博览群书，尤工诗词。与从弟段成己一同学习，两人才华相当，被乡人并称'双璧'，为日后'二妙'并称奠定基础。
进士及第（约1230）
金哀宗正大年间考中进士，展现出色的文学才华。然而此时金朝已岌岌可危，蒙古大军不断南下，虽取得功名却未能获得实际官职，人生抱负难以施展。
金亡避乱（1234）
金朝灭亡后，段克己面临人生重大抉择。拒绝投降蒙古，选择隐居避世，开始颠沛流离的生活，期间创作了大量抒发亡国之痛的词作。
龙门隐居（约1240-1254）
与段成己定居龙门山，过着耕读自给的隐逸生活。这一时期创作达到高峰，词风日趋成熟，多表现隐逸情趣和人生哲理，与友人唱和往来，形成独特的艺术风格。
诗人详情
主要影响
段克己的文学创作在金元文坛产生了重要影响。首先，他作为金源文化的传承者，保持了中原文化的连续性，在蒙古统治初期为汉文化的延续做出了贡献。其次，他的隐逸词风开创了元代散曲和隐逸文学的先声，对后来元曲的发展有一定启发作用。第三，'二妙'并称的美谈成为文坛佳话，体现了乱世中文人相重、坚守气节的精神传统。清代四库馆臣评价其作品'骨力坚劲，意致苍凉'，在文学史上具有独特地位。现当代学者认为段克己的词作是研究金元之际士人心态的重要窗口，具有很高的历史价值和艺术价值。
段克己的文学创作在金元文坛产生了重要影响。首先，他作为金源文化的传承者，保持了中原文化的连续性，在蒙古统治初期为汉文化的延续做出了贡献。其次，他的隐逸词风开创了元代散曲和隐逸文学的先声，对后来元曲的发展有一定启发作用。第三，'二妙'并称的美谈成为文坛佳话，体现了乱世中文人相重、坚守气节的精神传统。清代四库馆臣评价其作品'骨力坚劲，意致苍凉'，在文学史上具有独特地位。现当代学者认为段克己的词作是研究金元之际士人心态的重要窗口，具有很高的历史价值和艺术价值。
主要成就
段克己的主要成就在于词创作领域。作为金元之际的代表性词人，他的作品完美融合了豪放与婉约两种风格，既继承了苏轼、辛弃疾的豪放词风，又兼具婉约词的细腻含蓄。在内容上，他的词作深刻表现了易代之际文人的复杂心态：既有'故国山河在，风景依然'的亡国之痛，又有'身世浮云，人生如寄'的哲理思考，更有'青山绿水，明月清风'的隐逸情趣。艺术上善于运用比兴手法，通过自然景物寄托情感，语言清新自然，意境深远。与段成己合著的《二妙集》保存了大量金末元初的文学作品，为后世研究这一时期文学提供了珍贵资料。
段克己的主要成就在于词创作领域。作为金元之际的代表性词人，他的作品完美融合了豪放与婉约两种风格，既继承了苏轼、辛弃疾的豪放词风，又兼具婉约词的细腻含蓄。在内容上，他的词作深刻表现了易代之际文人的复杂心态：既有'故国山河在，风景依然'的亡国之痛，又有'身世浮云，人生如寄'的哲理思考，更有'青山绿水，明月清风'的隐逸情趣。艺术上善于运用比兴手法，通过自然景物寄托情感，语言清新自然，意境深远。与段成己合著的《二妙集》保存了大量金末元初的文学作品，为后世研究这一时期文学提供了珍贵资料。
人物生平
段克己生于金章宗明昌七年（1196），出身书香门第，自幼受到良好的传统文化教育。金哀宗正大年间考中进士，展现了出色的文学才华。然而时运不济，恰逢蒙古大军南下，金朝濒临灭亡，未能获得施展抱负的机会。金亡后，段克己秉持士人气节，拒绝元朝征召，与弟弟段成己一同隐居于龙门山（今山西河津），过着耕读自给的生活。在长达二十余年的隐居生涯中，他以诗词创作为精神寄托，与友人唱和往来，形成了独特的艺术风格。元宪宗四年（1254）逝世，享年约五十九岁。其生平体现了乱世文人坚守气节、追求精神自由的高尚品格。
段克己生于金章宗明昌七年（1196），出身书香门第，自幼受到良好的传统文化教育。金哀宗正大年间考中进士，展现了出色的文学才华。然而时运不济，恰逢蒙古大军南下，金朝濒临灭亡，未能获得施展抱负的机会。金亡后，段克己秉持士人气节，拒绝元朝征召，与弟弟段成己一同隐居于龙门山（今山西河津），过着耕读自给的生活。在长达二十余年的隐居生涯中，他以诗词创作为精神寄托，与友人唱和往来，形成了独特的艺术风格。元宪宗四年（1254）逝世，享年约五十九岁。其生平体现了乱世文人坚守气节、追求精神自由的高尚品格。
历史评价
历代对段克己的评价主要集中在其文学成就和气节品格两方面。元代文学家吴澄称其二兄弟'俱以文章鸣世'，明代胡翰赞其'词义高古，似魏晋间人语'。清代《四库全书总目提要》评价最为权威：'克己所作，骨力坚劲，意致苍凉；成己所作，风格冲淡，情怀闲适。各得其性之所近。'现代文学史家认为，段克己的词作既保持了金词刚健质朴的特色，又融入了易代文人的深沉感慨，在词史上具有承前启后的作用。其拒仕新朝的气节也受到后世敬仰，被视为乱世文人的典范。
历代对段克己的评价主要集中在其文学成就和气节品格两方面。元代文学家吴澄称其二兄弟'俱以文章鸣世'，明代胡翰赞其'词义高古，似魏晋间人语'。清代《四库全书总目提要》评价最为权威：'克己所作，骨力坚劲，意致苍凉；成己所作，风格冲淡，情怀闲适。各得其性之所近。'现代文学史家认为，段克己的词作既保持了金词刚健质朴的特色，又融入了易代文人的深沉感慨，在词史上具有承前启后的作用。其拒仕新朝的气节也受到后世敬仰，被视为乱世文人的典范。
著作与文献
段克己的主要著作收录于《二妙集》中。该集共八卷，其中段克己作品占四卷，包括诗一卷、词三卷。现存词作六十余首，代表作有《满江红·过汴梁故宫》、《水调歌头·癸卯八月十七日逆旅京师》、《望月婆罗门引·暮云收尽》等。清代《四库全书》收录《二妙集》，并给予高度评价。现代整理本有中华书局《二妙集校注》等。此外，《全金元词》、《金文最》等总集均收录其作品。相关研究文献包括唐圭璋《金元词通论》、周惠泉《金代文学论》等，对其生平创作有深入探讨。
段克己的主要著作收录于《二妙集》中。该集共八卷，其中段克己作品占四卷，包括诗一卷、词三卷。现存词作六十余首，代表作有《满江红·过汴梁故宫》、《水调歌头·癸卯八月十七日逆旅京师》、《望月婆罗门引·暮云收尽》等。清代《四库全书》收录《二妙集》，并给予高度评价。现代整理本有中华书局《二妙集校注》等。此外，《全金元词》、《金文最》等总集均收录其作品。相关研究文献包括唐圭璋《金元词通论》、周惠泉《金代文学论》等，对其生平创作有深入探讨。
轶事典故
关于段克己的轶事多与其隐逸生活相关。相传他隐居龙门山时，每日与弟成己吟诗作对，时人称为'河东二妙'。元朝官员多次征召，他都以病推辞，并在墙壁题诗明志：'幸有田园堪寄老，不须辛苦上竿鱼。'表达不愿出仕的决心。还有一个著名故事：某日有友人劝他出山，他指着山间的白云说：'吾心似白云，舒卷自在，岂肯为笼中物？'展现了他向往自由、不慕荣利的高洁品格。这些轶事在金元文人间广为流传，成为士林美谈。
关于段克己的轶事多与其隐逸生活相关。相传他隐居龙门山时，每日与弟成己吟诗作对，时人称为'河东二妙'。元朝官员多次征召，他都以病推辞，并在墙壁题诗明志：'幸有田园堪寄老，不须辛苦上竿鱼。'表达不愿出仕的决心。还有一个著名故事：某日有友人劝他出山，他指着山间的白云说：'吾心似白云，舒卷自在，岂肯为笼中物？'展现了他向往自由、不慕荣利的高洁品格。这些轶事在金元文人间广为流传，成为士林美谈。
代表作品
诗人关系
从弟
段成己
字诚之，号菊轩，金元之际著名词人，与克己并称'二妙'
文友
元好问
金元之际文坛领袖，与二段有诗词唱和
隐士同好
麻革
金末隐逸诗人，与二段交往密切