1603
出生年份
1675
逝世年份
陕西朝邑
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
李楷（1603-1675），字叔则，号雾堂，陕西朝邑（今大荔县）人，明末清初关中地区著名学者、思想家。早年师从关学大儒冯从吾，深研程朱理学，后受明清易代之际社会动荡影响，转向强调经世致用的实学思想。明亡后坚守气节，拒绝出仕清朝，隐居乡里致力于著述和讲学，与李颙（二曲）、李因笃并称'关中三李'，是清初关学复兴的重要代表人物。李楷学术思想承袭张载关学传统，强调'学贵实用'、'文以载道'，反对空谈性理，主张学问应服务于社会现实。其著作宏富，有《河滨全书》《雾堂文集》《河滨诗选》等，内容涵盖经学、史学、文学诸多领域。李楷在清代关学发展中承前启后，既保持了关学躬行实践的传统特色，又顺应时代需求倡导实学精神，对后来颜李学派的形成也有一定影响。
人生经历
求学时期（1603-1627）
李楷自幼接受传统儒家教育，聪慧过人。青年时期拜著名理学家冯从吾为师，系统学习程朱理学，深入研读四书五经，为日后学术发展奠定坚实基础。这一时期他主要活动于关中地区，与当地学者广泛交流，逐渐形成自己的学术见解。
中年著述（1628-1644）
明崇祯年间，李楷中举后未出仕，专心致力于学术研究。他开始反思理学空疏之弊，逐渐转向实学思想，着手撰写《河滨全书》等著作。同时在家乡讲学授徒，传播经世致用的学术理念，在关中士林中声望日隆。
遗民时期（1645-1661）
明亡后，李楷坚守气节，拒绝清朝征召，隐居乡里继续学术活动。这一时期他进一步完善实学思想体系，与顾炎武、傅山等遗民学者书信往来，交流学术。同时致力于关学文献的整理工作，撰写《关学编》等著作。
晚年讲学（1662-1675）
康熙年间，李楷虽年事已高，仍坚持在关中地区讲学，培养了大批学者。他最终完成《河滨全书》的编纂，系统阐述实学思想。晚年与李颙、李因笃交往密切，共同推动清初关学复兴，1675年病逝于家中。
诗人详情
主要影响
李楷对清代学术发展产生深远影响。首先，他开创的实学取向直接影响了颜元、李塨等颜李学派的形成，为清代实学思潮的兴起奠定基础。其次，作为'关中三李'之一，他重塑了关学在清代的学术地位，使关学成为清代儒学的重要一脉。再者，他的经世致用思想对清代西北地区学者产生广泛影响，推动形成了注重实践的地方学术传统。最后，其拒不出仕的气节成为明清之际遗民学者的典范，影响了当时的士林风气。
李楷对清代学术发展产生深远影响。首先，他开创的实学取向直接影响了颜元、李塨等颜李学派的形成，为清代实学思潮的兴起奠定基础。其次，作为'关中三李'之一，他重塑了关学在清代的学术地位，使关学成为清代儒学的重要一脉。再者，他的经世致用思想对清代西北地区学者产生广泛影响，推动形成了注重实践的地方学术传统。最后，其拒不出仕的气节成为明清之际遗民学者的典范，影响了当时的士林风气。
主要成就
李楷的主要成就在于学术思想的创新与发展。他在继承关学传统的基础上，开创性地提出'实学'理念，强调学问必须有益于国计民生。具体包括：系统整理和注释张载著作，使关学思想得以传承；撰写《河滨全书》等著作，构建起融理学与实学于一体的思想体系；在关中地区广泛讲学，培养了大批学者，推动清初关学复兴；与南北学者交流，促进实学思想在全国的传播。其学术贡献得到黄宗羲、顾炎武等同时代大家的认可。
李楷的主要成就在于学术思想的创新与发展。他在继承关学传统的基础上，开创性地提出'实学'理念，强调学问必须有益于国计民生。具体包括：系统整理和注释张载著作，使关学思想得以传承；撰写《河滨全书》等著作，构建起融理学与实学于一体的思想体系；在关中地区广泛讲学，培养了大批学者，推动清初关学复兴；与南北学者交流，促进实学思想在全国的传播。其学术贡献得到黄宗羲、顾炎武等同时代大家的认可。
人物生平
李楷生于明万历三十一年（1603），出身书香门第，自幼聪颖好学。早年拜关中大儒冯从吾为师，系统学习程朱理学，为日后学术发展奠定基础。崇祯年间曾中举人，但未出仕。明亡后，面对清朝统治，李楷选择隐居不仕，表现出强烈的民族气节。清顺治、康熙年间，他主要在关中地区讲学著述，与顾炎武、傅山等遗民学者多有交往。晚年致力于整理关学文献，弘扬张载学术传统，于康熙十四年（1675）去世，享年73岁。
李楷生于明万历三十一年（1603），出身书香门第，自幼聪颖好学。早年拜关中大儒冯从吾为师，系统学习程朱理学，为日后学术发展奠定基础。崇祯年间曾中举人，但未出仕。明亡后，面对清朝统治，李楷选择隐居不仕，表现出强烈的民族气节。清顺治、康熙年间，他主要在关中地区讲学著述，与顾炎武、傅山等遗民学者多有交往。晚年致力于整理关学文献，弘扬张载学术传统，于康熙十四年（1675）去世，享年73岁。
历史评价
历史上对李楷评价甚高。黄宗羲在《明儒学案》中称赞其'关学再传，实学开山'。《清史稿》评价：'楷之学，主于实用，不为空谈，关中士风为之不变'。同时代学者顾炎武称其'西北硕儒，学求致用'。清代关中学者王心敬认为：'雾堂先生继横渠之绪，开实学之先，功在关陇'。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中将其列为清初实学重要先驱。这些评价充分肯定了李楷在明清学术转型中的关键作用。
历史上对李楷评价甚高。黄宗羲在《明儒学案》中称赞其'关学再传，实学开山'。《清史稿》评价：'楷之学，主于实用，不为空谈，关中士风为之不变'。同时代学者顾炎武称其'西北硕儒，学求致用'。清代关中学者王心敬认为：'雾堂先生继横渠之绪，开实学之先，功在关陇'。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中将其列为清初实学重要先驱。这些评价充分肯定了李楷在明清学术转型中的关键作用。
学术思想
李楷的学术思想以'实学'为核心特征。在哲学基础上，他坚持张载的气本论，认为'气化万物'；在认识论上，主张'知行合一'，反对脱离实践的空谈；在方法论上，强调经世致用，要求学问解决实际问题；在价值取向上，注重伦理实践，提倡'躬行践履'。他还提出'文以载道'的文学观，认为文章必须传达有益世道人心的内容。这些思想既保持了关学重视实践的传统，又适应了明清之际社会变革的需要，具有鲜明的时代特色。
李楷的学术思想以'实学'为核心特征。在哲学基础上，他坚持张载的气本论，认为'气化万物'；在认识论上，主张'知行合一'，反对脱离实践的空谈；在方法论上，强调经世致用，要求学问解决实际问题；在价值取向上，注重伦理实践，提倡'躬行践履'。他还提出'文以载道'的文学观，认为文章必须传达有益世道人心的内容。这些思想既保持了关学重视实践的传统，又适应了明清之际社会变革的需要，具有鲜明的时代特色。
著作与文献
李楷著述宏富，主要有《河滨全书》100卷，包含经义、史论、文集等各个方面；《雾堂文集》20卷，收录其重要文章和书信；《河滨诗选》10卷，展现其文学成就；《张子释要》对张载著作进行系统注解；《关学编》梳理关学发展脉络。此外还有《四书质疑》《周易观象》等经学著作。这些著作大多保存于陕西省图书馆和各大高校图书馆，部分收入《四库全书存目丛书》，是研究明清学术思想的重要文献。
李楷著述宏富，主要有《河滨全书》100卷，包含经义、史论、文集等各个方面；《雾堂文集》20卷，收录其重要文章和书信；《河滨诗选》10卷，展现其文学成就；《张子释要》对张载著作进行系统注解；《关学编》梳理关学发展脉络。此外还有《四书质疑》《周易观象》等经学著作。这些著作大多保存于陕西省图书馆和各大高校图书馆，部分收入《四库全书存目丛书》，是研究明清学术思想的重要文献。
代表作品
诗人关系
授业老师
冯从吾
明代关学大儒，东林党领袖
学术挚友
顾炎武
明清之际思想家，朴学开创者
关中学友
李颙
清初关学代表人物，与李楷并称'关中三李'
关中学友
李因笃
清初关学学者，与李楷并称'关中三李'
学术同道
傅山
明末清初思想家、医学家