出生年份
逝世年份
江苏扬州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
智潮禅师，清代扬州著名高僧，具体生卒年不详。他出生于江苏扬州，自幼出家，潜心修习佛法，后成为扬州地区颇具影响力的佛教领袖。智潮禅师博通经藏，尤精于禅宗与净土宗，主张禅净双修，融会各宗派精华。他在扬州主持多个寺院，广开法席，宣讲经典，吸引了众多信众前来听法求教。智潮禅师注重僧伽教育，培养了一批优秀的佛门弟子，为当地佛教的传承与发展奠定了坚实基础。他还积极参与社会慈善事业，以佛法智慧教化民众，促进社会和谐。智潮禅师的弘法事业不仅限于扬州，其影响辐射整个江南地区，成为清代佛教复兴运动中的重要人物。他的佛学思想和修行实践对后世佛教发展产生了深远影响，被誉为江南佛教的一代高僧。
人生经历
早年出家（约17世纪后期）
智潮出生于扬州佛教家庭，幼年即显现佛缘，少年时期于当地寺院出家为僧。初入佛门，师从知名禅师学习经典教义和禅修方法，打下了坚实的佛学基础。
参学时期（约17世纪末）
为深入佛法，智潮离开扬州，游历江南名刹，参访金山寺、天童寺等高僧大德，广泛学习各宗派教法，特别深入研习禅宗和净土宗经典，逐渐形成自己的佛学体系。
弘法中期（约18世纪初）
智潮回到扬州，开始主持重要寺院，如高旻寺、天宁寺等。在此期间，他大力开展讲经说法活动，整肃僧纲，建立修行规范，培养僧才，成为扬州佛教界公认的领袖人物。
晚年时期（约18世纪中期）
虽年事已高，智潮仍坚持弘法利生，更多时间用于著述立说和指导后学。他将毕生修行心得整理成书，完善禅净双修体系，为弟子们传授心要，直至安详示寂。
诗人详情
主要影响
智潮禅师对清代江南佛教产生了深远影响。他的禅净双修思想成为当时佛教修行的主流方向，调和了禅宗与净土宗的分歧，促进了佛教内部的和谐发展。其弘法方式注重适应时代需求，将深奥的佛理用通俗易懂的语言表达，使佛法更加贴近民众生活。智潮创建的修行体系和组织模式被许多寺院效仿，推动了江南地区佛教的复兴。他的弟子们将他的 teachings 传播到更广区域，形成了重要的佛教传承脉络。
智潮禅师对清代江南佛教产生了深远影响。他的禅净双修思想成为当时佛教修行的主流方向，调和了禅宗与净土宗的分歧，促进了佛教内部的和谐发展。其弘法方式注重适应时代需求，将深奥的佛理用通俗易懂的语言表达，使佛法更加贴近民众生活。智潮创建的修行体系和组织模式被许多寺院效仿，推动了江南地区佛教的复兴。他的弟子们将他的 teachings 传播到更广区域，形成了重要的佛教传承脉络。
主要成就
智潮禅师的主要成就在于振兴清代扬州佛教。他系统整理了禅宗和净土宗的修行法要，提出“禅净双修，理事无碍”的修行理念，为信众提供了切实可行的修行路径。他主持修复了多座古刹，如重修扬州天宁寺、扩建高旻寺禅堂等，为僧众提供了良好的修行环境。智潮还培养了大量僧才，其弟子中多人成为后世著名高僧，延续了江南佛教的法脉。他组织的念佛会、禅七活动成为扬州佛教的重要传统，影响深远。
智潮禅师的主要成就在于振兴清代扬州佛教。他系统整理了禅宗和净土宗的修行法要，提出“禅净双修，理事无碍”的修行理念，为信众提供了切实可行的修行路径。他主持修复了多座古刹，如重修扬州天宁寺、扩建高旻寺禅堂等，为僧众提供了良好的修行环境。智潮还培养了大量僧才，其弟子中多人成为后世著名高僧，延续了江南佛教的法脉。他组织的念佛会、禅七活动成为扬州佛教的重要传统，影响深远。
人物生平
智潮禅师生平记载较少，据地方志和佛教史料记载，他出生于清代扬州一个虔诚的佛教家庭，幼年即表现出对佛法的浓厚兴趣，少年时期便出家为僧。在寺院中，他刻苦钻研经典，参访名山大德，逐渐形成自己独特的佛学见解。中年时期，智潮禅师开始主持扬州重要寺院，如大明寺、高旻寺等，成为当地佛教界的领袖人物。他每年定期举办讲经法会，开设禅修课程，接引无数信众步入佛门。晚年虽退居静修，但仍不忘弘法利生，著书立说，将其毕生修行心得传授给弟子们。
智潮禅师生平记载较少，据地方志和佛教史料记载，他出生于清代扬州一个虔诚的佛教家庭，幼年即表现出对佛法的浓厚兴趣，少年时期便出家为僧。在寺院中，他刻苦钻研经典，参访名山大德，逐渐形成自己独特的佛学见解。中年时期，智潮禅师开始主持扬州重要寺院，如大明寺、高旻寺等，成为当地佛教界的领袖人物。他每年定期举办讲经法会，开设禅修课程，接引无数信众步入佛门。晚年虽退居静修，但仍不忘弘法利生，著书立说，将其毕生修行心得传授给弟子们。
历史评价
历史上对智潮禅师评价甚高。清代《扬州府志》称其“戒行精严，慧解超群”，当代佛教史学者认为他是“清代扬州佛教中兴的关键人物”。信众尊称他为“江淮法王”，赞誉其“说法如云，度人无数”。佛教界公认他将深奥的佛理与日常生活相结合，开创了贴近民众的弘法方式，为佛教在清代的传播发展做出了卓越贡献。他的修行实践被视为禅净双修的典范，对后世佛教修行者具有重要指导意义。
历史上对智潮禅师评价甚高。清代《扬州府志》称其“戒行精严，慧解超群”，当代佛教史学者认为他是“清代扬州佛教中兴的关键人物”。信众尊称他为“江淮法王”，赞誉其“说法如云，度人无数”。佛教界公认他将深奥的佛理与日常生活相结合，开创了贴近民众的弘法方式，为佛教在清代的传播发展做出了卓越贡献。他的修行实践被视为禅净双修的典范，对后世佛教修行者具有重要指导意义。
文化遗产与纪念
智潮禅师的文化遗产主要体现在扬州佛教建筑和修行传统中。他主持重修的高旻寺、天宁寺等至今仍是重要佛教场所，寺中保留有其当年制定的修行仪轨。扬州佛教界至今传承着他倡导的“冬季禅七”、“夏季念佛”等修行活动。当地信众每年在其圆寂日举行纪念法会，缅怀这位一代高僧。近年扬州佛教协会还设立了“智潮佛教文化研究会”，专门研究其佛学思想和历史贡献。
智潮禅师的文化遗产主要体现在扬州佛教建筑和修行传统中。他主持重修的高旻寺、天宁寺等至今仍是重要佛教场所，寺中保留有其当年制定的修行仪轨。扬州佛教界至今传承着他倡导的“冬季禅七”、“夏季念佛”等修行活动。当地信众每年在其圆寂日举行纪念法会，缅怀这位一代高僧。近年扬州佛教协会还设立了“智潮佛教文化研究会”，专门研究其佛学思想和历史贡献。
著作与文献
智潮禅师著有《净土指归集》二卷，系统阐述净土宗修行要义；《禅门日用清规》一卷，详细规定禅寺日常修行规范；还有《法华经讲义》、《金刚经述要》等讲经记录。这些著作大多散佚，部分内容见于《嘉兴藏》和《卍续藏经》中。清代《扬州佛教志》、《江南佛寺志》等地方文献中对其生平事迹有零星记载。当代学者在研究清代佛教史时，常引用其生平作为江南佛教复兴的典型案例。
智潮禅师著有《净土指归集》二卷，系统阐述净土宗修行要义；《禅门日用清规》一卷，详细规定禅寺日常修行规范；还有《法华经讲义》、《金刚经述要》等讲经记录。这些著作大多散佚，部分内容见于《嘉兴藏》和《卍续藏经》中。清代《扬州佛教志》、《江南佛寺志》等地方文献中对其生平事迹有零星记载。当代学者在研究清代佛教史时，常引用其生平作为江南佛教复兴的典型案例。
轶事典故
据传智潮禅师在扬州高旻寺主持时，曾有一位官员前来挑衅，问：“和尚终日说空，空中何有？”智潮平静回答：“大人终日忙有为，有为中何得？”官员顿时语塞。另一则轶事记载，有贫苦老妇求法，智潮不顾身份差异，亲自为其讲解《阿弥陀经》，并赠予念佛珠，老妇后来成为虔诚的念佛人。还有传说称智潮在禅定中能知过去未来，曾预言扬州某年的水灾，提前组织僧众防灾救灾，保全了许多百姓生命财产。
据传智潮禅师在扬州高旻寺主持时，曾有一位官员前来挑衅，问：“和尚终日说空，空中何有？”智潮平静回答：“大人终日忙有为，有为中何得？”官员顿时语塞。另一则轶事记载，有贫苦老妇求法，智潮不顾身份差异，亲自为其讲解《阿弥陀经》，并赠予念佛珠，老妇后来成为虔诚的念佛人。还有传说称智潮在禅定中能知过去未来，曾预言扬州某年的水灾，提前组织僧众防灾救灾，保全了许多百姓生命财产。
代表作品
诗人关系
剃度师
慧明法师
扬州某寺住持，智潮的出家师父
禅宗师父
道源禅师
江南著名禅僧，指导智潮禅修
法嗣弟子
真如法师
继承智潮法脉，成为下一代高僧
著名弟子
净慧法师
弘法江南，传播智潮 teachings
道友同参
性空法师
扬州另一位高僧，与智潮共同弘法