1865
出生年份
1921
逝世年份
江苏常熟
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
宗仰（1865-1921），俗姓黄，名浩，字中央，法名宗仰，号乌目山僧，江苏常熟人。中国近代著名高僧、佛学家、书画家和革命家。幼年出家，师从常州三峰寺药龛法师。光绪年间至上海，结识章太炎、蔡元培、吴稚晖等革命志士，加入中国教育会、爱国学社，积极投身反清革命运动。曾资助《苏报》出版，参与组建光复会，是同盟会早期会员。辛亥革命后，曾出任南京临时政府顾问。宗仰精通佛学，尤擅华严宗，曾主持修订出版《频伽精舍大藏经》，这是中国近代第一部用铅字印刷的大藏经，对佛教文化传播有重大贡献。他工诗善画，书法遒劲，画作清雅，有《宗仰上人集》传世。晚年退隐南京栖霞寺，1921年圆寂，终年56岁。宗仰一生融佛学与革命于一体，被誉为“革命僧”，在近代佛教史和革命史上均有重要地位。
人生经历
幼年出家（1865-1881年）
1865年生于江苏常熟，俗姓黄。幼年聪慧好学，16岁时在常州三峰寺出家为僧，师从药龛法师，接受严格的佛教教育，奠定佛学基础。
上海弘法（1881-1899年）
出家后逐步崭露头角，1899年应犹太富商哈同夫人罗迦陵之邀，赴上海主持频伽精舍，开始接触上海文化界和革命志士。
革命时期（1900-1911年）
1900年后结识章太炎、蔡元培等，加入中国教育会、爱国学社，积极参与反清革命。1903年资助《苏报》案相关人员逃亡，1905年在日本加入同盟会，成为革命僧侣的代表人物。
文化贡献（1909-1914年）
1909年起主持编纂《频伽精舍大藏经》，历时5年完成这部近代首部铅印大藏经，同时继续支持革命活动，辛亥革命后任南京临时政府顾问。
晚年隐居（1914-1921年）
1914年退隐南京栖霞寺，专心研究佛学，著述立说。1921年7月22日圆寂，结束传奇一生，葬于栖霞山。
诗人详情
主要影响
宗仰上人的影响主要体现在三个方面：在佛教界，他开创了近代僧侣参与出版事业的先河，《频伽精舍大藏经》的出版极大促进了佛经的普及和研究；在革命史上，他作为“革命僧”的代表，打破了传统僧侣不同政事的形象，证明了宗教徒也可以积极参与社会变革；在文化领域，他融通佛学与近代思想，为佛教现代化提供了范例。他的生平事迹激励了后来许多僧侣参与爱国活动，如抗战时期的僧侣救护队等。
宗仰上人的影响主要体现在三个方面：在佛教界，他开创了近代僧侣参与出版事业的先河，《频伽精舍大藏经》的出版极大促进了佛经的普及和研究；在革命史上，他作为“革命僧”的代表，打破了传统僧侣不同政事的形象，证明了宗教徒也可以积极参与社会变革；在文化领域，他融通佛学与近代思想，为佛教现代化提供了范例。他的生平事迹激励了后来许多僧侣参与爱国活动，如抗战时期的僧侣救护队等。
主要成就
宗仰的主要成就包括三个方面：一是佛教文化贡献，他主持编纂的《频伽精舍大藏经》是近代第一部铅印大藏经，共40函414册，以日本《弘教藏》为底本，校勘精细，推动了佛经的现代传播；二是革命活动，他作为僧侣积极参与反清革命，资助《苏报》，支持爱国学社，加入光复会和同盟会，为辛亥革命做出重要贡献；三是艺术成就，他工诗善画，书法学苏东坡，画作以山水见长，风格清雅，有《宗仰上人集》传世，是近代僧侣艺术的代表人物。
宗仰的主要成就包括三个方面：一是佛教文化贡献，他主持编纂的《频伽精舍大藏经》是近代第一部铅印大藏经，共40函414册，以日本《弘教藏》为底本，校勘精细，推动了佛经的现代传播；二是革命活动，他作为僧侣积极参与反清革命，资助《苏报》，支持爱国学社，加入光复会和同盟会，为辛亥革命做出重要贡献；三是艺术成就，他工诗善画，书法学苏东坡，画作以山水见长，风格清雅，有《宗仰上人集》传世，是近代僧侣艺术的代表人物。
人物生平
宗仰生于1865年，江苏常熟人。幼年聪慧，16岁在常州三峰寺出家，师从药龛法师。1899年至上海，主持犹太富商哈同夫人罗迦陵的频伽精舍。在此结识章太炎、蔡元培等革命志士，1902年加入中国教育会，任理事。1903年《苏报》案发，章太炎等被捕，宗仰资助其逃亡日本。在日本与孙中山相识，加入同盟会。1909年回国，主持编纂《频伽精舍大藏经》。辛亥革命后，曾任南京临时政府顾问。1914年退隐南京栖霞寺，专心研究佛学。1921年7月22日圆寂，葬于栖霞山。
宗仰生于1865年，江苏常熟人。幼年聪慧，16岁在常州三峰寺出家，师从药龛法师。1899年至上海，主持犹太富商哈同夫人罗迦陵的频伽精舍。在此结识章太炎、蔡元培等革命志士，1902年加入中国教育会，任理事。1903年《苏报》案发，章太炎等被捕，宗仰资助其逃亡日本。在日本与孙中山相识，加入同盟会。1909年回国，主持编纂《频伽精舍大藏经》。辛亥革命后，曾任南京临时政府顾问。1914年退隐南京栖霞寺，专心研究佛学。1921年7月22日圆寂，葬于栖霞山。
历史评价
历史上对宗仰的评价普遍很高。章太炎称其为“佛教中第一流人物”，孙中山曾赞誉“宗仰大师乃革命高僧”。近代佛教界认为他是“近代佛教复兴的先驱者”，革命史中称其为“僧侣革命家的典范”。他的独特之处在于成功融通了佛学修行与社会革命，既保持了僧人的宗教品格，又展现了爱国者的担当精神。在近代佛教史上，他与太虚大师齐名，并称“南宗北太”。
历史上对宗仰的评价普遍很高。章太炎称其为“佛教中第一流人物”，孙中山曾赞誉“宗仰大师乃革命高僧”。近代佛教界认为他是“近代佛教复兴的先驱者”，革命史中称其为“僧侣革命家的典范”。他的独特之处在于成功融通了佛学修行与社会革命，既保持了僧人的宗教品格，又展现了爱国者的担当精神。在近代佛教史上，他与太虚大师齐名，并称“南宗北太”。
轶事典故
宗仰与哈同夫人的因缘是著名轶事。1899年，犹太富商哈同夫人罗迦陵梦得高僧指点，遂派人寻访，找到宗仰，聘其主持频伽精舍。宗仰借此场所暗中支持革命活动，频伽精舍成为革命志士的聚会地点。另一轶事是1903年《苏报》案发后，章太炎被捕，蔡元培逃亡，宗仰不仅资助蔡元培逃往日本，还设法营救章太炎。在日本期间，宗仰曾与孙中山同住一室，彻夜长谈革命理想，结下深厚友谊。
宗仰与哈同夫人的因缘是著名轶事。1899年，犹太富商哈同夫人罗迦陵梦得高僧指点，遂派人寻访，找到宗仰，聘其主持频伽精舍。宗仰借此场所暗中支持革命活动，频伽精舍成为革命志士的聚会地点。另一轶事是1903年《苏报》案发后，章太炎被捕，蔡元培逃亡，宗仰不仅资助蔡元培逃往日本，还设法营救章太炎。在日本期间，宗仰曾与孙中山同住一室，彻夜长谈革命理想，结下深厚友谊。
代表作品
诗人关系
师父
药龛法师
常州三峰寺住持，宗仰的出家师父
革命同志
章太炎
近代著名学者、革命家，与宗仰共同参与反清革命
革命同志
蔡元培
近代教育家、革命家，中国教育会同仁
革命同志
孙中山
革命领袖，宗仰在日本加入同盟会时结识
资助人
罗迦陵
哈同夫人，犹太富商，资助宗仰出版大藏经