1611
出生年份
1687
逝世年份
湖北黄冈
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杜浚（1611-1687），字于皇，号茶村，湖北黄冈人，明末清初著名文学家、遗民诗人。明崇祯十二年（1639年）中秀才，明亡后绝意仕进，寓居南京四十余年，贫困潦倒而志节不移。与顾炎武、钱澄之、方文等遗民文人交往密切，诗酒唱和，以气节相砥砺。其文学成就以诗歌最为突出，风格沉郁悲怆，多抒发亡国之痛、身世之悲，如《焦山》《古树》等作，深得杜甫遗风。散文亦简洁有力，议论犀利。晚年虽贫病交加，仍拒绝清廷征召，康熙二十六年（1687年）卒于南京。著有《变雅堂诗集》《变雅堂文集》《茶村诗》等，其作品在清代曾被列为禁书，但因艺术价值高超而广为流传，对清初遗民文学有重要影响。
人生经历
早年求学（1611-1639）
杜浚生于湖北黄冈书香门第，少年聪颖，博览群书。崇祯十二年（1639年）中秀才，展现出文学才华，与同乡文人交往密切，初步形成其文学风格与人生志向。
明亡流寓（1644-1650）
明朝灭亡后，杜浚拒绝降清，离开家乡辗转流徙。顺治初年定居南京，开始其遗民生活，与顾炎武、方文等遗民文人结为挚友，共同以诗文抒发亡国之痛。
南京著述（1650-1680）
在南京乌龙潭畔长期寓居，以卖文为生，创作了大量诗歌与散文。此期作品日趋成熟，如《变雅堂诗集》多数作品成于此时，其'茶村'之号广为人知，成为江南文坛重要人物。
晚年困顿（1680-1687）
晚年生活愈加贫困，但仍拒绝清廷征召，坚持创作与学术交流。康熙二十六年（1687年）病逝于南京，由友人弟子集资安葬，完成其坚守气节的一生。
诗人详情
主要影响
杜浚作为清初遗民文学的重要作家，其诗歌与散文深刻影响了清初文坛。他的创作实践强化了遗民文学'以诗存史'的传统，为后世研究明末清初社会变迁与士人心态提供了珍贵文本。其拒仕清廷的气节备受当时及后世文人推崇，与顾炎武、傅山等并称为'遗民精神领袖'。清代文学家袁枚、全祖望等均对其人格与文学给予高度评价。尽管其著作一度被清廷列为禁书，但仍通过民间抄传得以保存，成为中国文化宝库中的重要遗产。
杜浚作为清初遗民文学的重要作家，其诗歌与散文深刻影响了清初文坛。他的创作实践强化了遗民文学'以诗存史'的传统，为后世研究明末清初社会变迁与士人心态提供了珍贵文本。其拒仕清廷的气节备受当时及后世文人推崇，与顾炎武、傅山等并称为'遗民精神领袖'。清代文学家袁枚、全祖望等均对其人格与文学给予高度评价。尽管其著作一度被清廷列为禁书，但仍通过民间抄传得以保存，成为中国文化宝库中的重要遗产。
主要成就
杜浚是明末清初遗民诗派的代表人物之一，其诗歌创作以沉郁顿挫、情感真挚著称。他继承杜甫现实主义传统，作品多反映时代动荡与个人遭遇，如《焦山》诗'江势浮天动，山形拔地起'既写景雄浑，又暗喻时局沧桑。散文方面，《变雅堂文集》中书札、序跋皆简练深刻，展现其学术见解与人格魅力。此外，杜浚在文学批评上亦有建树，评点《水浒传》等作品，提出'文章以气为主'的主张，强调作品的内在精神力量。
杜浚是明末清初遗民诗派的代表人物之一，其诗歌创作以沉郁顿挫、情感真挚著称。他继承杜甫现实主义传统，作品多反映时代动荡与个人遭遇，如《焦山》诗'江势浮天动，山形拔地起'既写景雄浑，又暗喻时局沧桑。散文方面，《变雅堂文集》中书札、序跋皆简练深刻，展现其学术见解与人格魅力。此外，杜浚在文学批评上亦有建树，评点《水浒传》等作品，提出'文章以气为主'的主张，强调作品的内在精神力量。
人物生平
杜浚生于明万历三十九年（1611年），少年时聪颖好学，崇祯十二年（1639年）中秀才。明亡后，毅然放弃科举仕途，辗转流寓南京，居乌龙潭畔，以卖文鬻画为生。清顺治、康熙年间，多次拒绝清廷征召与地方官员荐举，甘守清贫。晚年生活极其困顿，常靠友人接济，但仍坚持创作与学术交流。康熙二十六年（1687年）病逝于南京，因家贫无法安葬，由好友方苞、钟山书院弟子集资料理后事。其一生坚守明遗民身份，以诗文寄寓民族气节，成为清初遗民文人典范。
杜浚生于明万历三十九年（1611年），少年时聪颖好学，崇祯十二年（1639年）中秀才。明亡后，毅然放弃科举仕途，辗转流寓南京，居乌龙潭畔，以卖文鬻画为生。清顺治、康熙年间，多次拒绝清廷征召与地方官员荐举，甘守清贫。晚年生活极其困顿，常靠友人接济，但仍坚持创作与学术交流。康熙二十六年（1687年）病逝于南京，因家贫无法安葬，由好友方苞、钟山书院弟子集资料理后事。其一生坚守明遗民身份，以诗文寄寓民族气节，成为清初遗民文人典范。
历史评价
清代学者对其多有赞誉，如《清史稿》称其'诗文豪健，有奇气'，袁枚在《随园诗话》中评其诗'沉郁苍凉，独绝一时'。近代学者钱仲联认为杜浚是'清初遗民诗家中最具杜甫神韵者'。其友方文在《嵞山集》中写道：'于皇诗如孤松挺壑，不受俗尘。'杜浚的文学成就与人格魅力使其成为明清之际文化转型期的重要标志性人物，代表了传统士人在鼎革之际的文化坚守与精神追求。
清代学者对其多有赞誉，如《清史稿》称其'诗文豪健，有奇气'，袁枚在《随园诗话》中评其诗'沉郁苍凉，独绝一时'。近代学者钱仲联认为杜浚是'清初遗民诗家中最具杜甫神韵者'。其友方文在《嵞山集》中写道：'于皇诗如孤松挺壑，不受俗尘。'杜浚的文学成就与人格魅力使其成为明清之际文化转型期的重要标志性人物，代表了传统士人在鼎革之际的文化坚守与精神追求。
文化遗产与纪念
杜浚虽无专门纪念馆，但其故居遗址在南京乌龙潭公园仍有标识。湖北黄冈其家乡建有文化纪念设施。其诗文被收入《清诗纪事》《明代千遗民诗咏》等重要文献。现代学术界对其研究日益深入，多次举办'杜浚与明清遗民文学'学术研讨会。其'贫贱不能移'的气节精神，成为中华传统文化中士人风骨的象征之一。
杜浚虽无专门纪念馆，但其故居遗址在南京乌龙潭公园仍有标识。湖北黄冈其家乡建有文化纪念设施。其诗文被收入《清诗纪事》《明代千遗民诗咏》等重要文献。现代学术界对其研究日益深入，多次举办'杜浚与明清遗民文学'学术研讨会。其'贫贱不能移'的气节精神，成为中华传统文化中士人风骨的象征之一。
著作与文献
杜浚著作主要有《变雅堂诗集》八卷、《变雅堂文集》五卷、《茶村诗》三卷及《扫花集》等，多散佚于清代文字狱中。现存《变雅堂遗集》为光绪年间重辑本。其作品内容涵盖咏史、感怀、山水、题画等题材，代表作有《焦山》《古树》《送友人之淮上》等诗，《与孙豹人书》《跋水浒传》等文。近年学界陆续发现其散佚作品，如《杜浚诗笺注》等整理本，为研究提供了新材料。
杜浚著作主要有《变雅堂诗集》八卷、《变雅堂文集》五卷、《茶村诗》三卷及《扫花集》等，多散佚于清代文字狱中。现存《变雅堂遗集》为光绪年间重辑本。其作品内容涵盖咏史、感怀、山水、题画等题材，代表作有《焦山》《古树》《送友人之淮上》等诗，《与孙豹人书》《跋水浒传》等文。近年学界陆续发现其散佚作品，如《杜浚诗笺注》等整理本，为研究提供了新材料。
轶事典故
杜浚寓居南京时，虽生活贫困，却从不接受清廷官员馈赠。相传江宁知府曾慕名拜访，赠以银两，杜浚拒不接受，笑言：'此物可饱腹，不可饱心。'某年寒冬，友人见其屋漏衣单，赠其新棉被，杜浚却将棉被转赠给更贫寒的邻家老人。此外，杜浚好茶成癖，自号'茶村'，常与友人品茗论诗，留下'茶香伴墨香'的佳话。这些轶事生动体现了其清廉自守、关怀民瘼的品格。
杜浚寓居南京时，虽生活贫困，却从不接受清廷官员馈赠。相传江宁知府曾慕名拜访，赠以银两，杜浚拒不接受，笑言：'此物可饱腹，不可饱心。'某年寒冬，友人见其屋漏衣单，赠其新棉被，杜浚却将棉被转赠给更贫寒的邻家老人。此外，杜浚好茶成癖，自号'茶村'，常与友人品茗论诗，留下'茶香伴墨香'的佳话。这些轶事生动体现了其清廉自守、关怀民瘼的品格。
代表作品
诗人关系
文友
方文
明清之际诗人，与杜浚同为遗民文人，长期交往唱和
文友
顾炎武
明末清初思想家，与杜浚在南京多有学术交流
文友
钱澄之
明末清初文学家，与杜浚诗风相近，交往甚密
弟子
方苞
清代散文家，早年曾受杜浚文学影响