1769
出生年份
1850
逝世年份
安徽泾县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
朱珔（1769-1850），字玉存，号兰坡，安徽泾县人，清代乾嘉时期著名学者、教育家。嘉庆七年（1802年）进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修，后擢升侍讲。朱珔治学严谨，精通经学、小学，尤长于《说文》研究和训诂考据，是乾嘉学派的重要学者。仕宦之余，长期致力于教育事业，先后主讲于钟山、正谊、紫阳等著名书院二十余年，门生遍及江南，影响深远。其教育思想强调实学实用，反对空谈性理，注重培养学生的经世致用能力。学术代表作《说文假借义证》详考文字假借现象，《文选集释》则体现其深厚的文献功底。晚年归乡著述，享年八十二岁。朱珔的学术成就和教育实践对清代中后期学风转变和人才培养作出了重要贡献。
人生经历
少年求学（1769-1789）
朱珔出生于安徽泾县书香世家，自幼聪颖好学，受家庭熏陶，博览群书，打下坚实经学基础。少年时期师从当地名儒，系统学习经史子集，尤其对文字训诂产生浓厚兴趣，为日后学术研究奠定方向。
科举入仕（1790-1802）
经过多年苦读，朱珔于嘉庆七年（1802年）中进士，选翰林院庶吉士，开始仕宦生涯。在翰林院期间，得以阅读大量珍贵典籍，与当世学者交流切磋，学术视野大为开阔。
学术成熟（1803-1820）
授编修后，朱珔在从事官务之余潜心学术，开始《说文假借义证》等著作的撰写。这一时期学术思想日趋成熟，逐渐形成注重考据、强调实证的治学风格，成为乾嘉学派中坚力量。
教育鼎盛（1821-1840）
中年后朱珔将主要精力转向教育，先后主讲钟山、正谊、紫阳等江南著名书院。在教学实践中形成强调实学实用的教育理念，培养了大批人才，享誉江南教育界，达到事业巅峰。
晚年著述（1841-1850）
晚年辞去教职，归隐泾县专心著述，整理毕生学术成果。期间完成多部著作修订，参与地方志编纂，直至咸丰元年逝世，享年八十二岁，走完学者和教育家的充实一生。
诗人详情
主要影响
朱珔作为乾嘉学派后期代表人物，其学术思想和教育实践对清代中后期学风产生了重要影响。他主持的三大书院成为江南学术重镇，培养的弟子如俞正燮、胡培翚等皆成为知名学者，延续了乾嘉学脉。其《说文假借义证》推进了文字学研究，为后世学者所重。教育上强调实学实用，顺应了时代对经世人才的需求，推动了传统教育向实用化转变。朱珔的学术成就和教育理念，在清代学术从乾嘉考据向道咸经世转变过程中起到了承前启后的作用。
朱珔作为乾嘉学派后期代表人物，其学术思想和教育实践对清代中后期学风产生了重要影响。他主持的三大书院成为江南学术重镇，培养的弟子如俞正燮、胡培翚等皆成为知名学者，延续了乾嘉学脉。其《说文假借义证》推进了文字学研究，为后世学者所重。教育上强调实学实用，顺应了时代对经世人才的需求，推动了传统教育向实用化转变。朱珔的学术成就和教育理念，在清代学术从乾嘉考据向道咸经世转变过程中起到了承前启后的作用。
主要成就
朱珔的主要成就在学术研究和教育领域。学术上，他是乾嘉学派的重要代表，精通经学、小学，代表作《说文假借义证》二十八卷系统研究文字假借现象，考据精详，为文字学重要著作；《文选集释》展现其深厚的文献学功底。教育方面，他主讲三大书院二十余年，培养了大批实学人才，推动江南教育发展。还参与编纂《安徽通志》，主持《泾县志》修撰，为地方文化事业作出贡献。其治学强调实事求是，注重考据，反对空疏之学，体现了乾嘉学派的治学精神。
朱珔的主要成就在学术研究和教育领域。学术上，他是乾嘉学派的重要代表，精通经学、小学，代表作《说文假借义证》二十八卷系统研究文字假借现象，考据精详，为文字学重要著作；《文选集释》展现其深厚的文献学功底。教育方面，他主讲三大书院二十余年，培养了大批实学人才，推动江南教育发展。还参与编纂《安徽通志》，主持《泾县志》修撰，为地方文化事业作出贡献。其治学强调实事求是，注重考据，反对空疏之学，体现了乾嘉学派的治学精神。
人物生平
朱珔生于乾隆三十四年（1769），出身书香门第。少年聪颖好学，博览群书，打下坚实学术基础。嘉庆七年中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修。在京期间与当世学者交流切磋，学术日益精进。中年后淡泊仕途，专心教育与学术，先后主讲南京钟山书院、苏州正谊书院、紫阳书院等江南著名学府。教学之余勤于著述，晚年归隐泾县，咸丰元年（1850）逝世，享年八十二岁。其一生跨越乾嘉道三朝，见证了清代学术从鼎盛到转型的整个过程。
朱珔生于乾隆三十四年（1769），出身书香门第。少年聪颖好学，博览群书，打下坚实学术基础。嘉庆七年中进士，入翰林院为庶吉士，后授编修。在京期间与当世学者交流切磋，学术日益精进。中年后淡泊仕途，专心教育与学术，先后主讲南京钟山书院、苏州正谊书院、紫阳书院等江南著名学府。教学之余勤于著述，晚年归隐泾县，咸丰元年（1850）逝世，享年八十二岁。其一生跨越乾嘉道三朝，见证了清代学术从鼎盛到转型的整个过程。
历史评价
清代学者对朱珔评价甚高，《清史稿》称其“学有本原，敦实履”。《安徽通志》评其“治经深于汉学，而不为附会；教人本于宋儒，而不为空疏”。同时代学者李兆洛赞其“学问渊博，教导有方”。近代学者认为朱珔是乾嘉学派中注重实证、强调实用的代表，其学术研究扎实严谨，教育实践成效显著，是清代中期重要的学者型教育家。他的治学方法体现了乾嘉学派的精髓，而教育思想则预示了后来经世致用学风的兴起。
清代学者对朱珔评价甚高，《清史稿》称其“学有本原，敦实履”。《安徽通志》评其“治经深于汉学，而不为附会；教人本于宋儒，而不为空疏”。同时代学者李兆洛赞其“学问渊博，教导有方”。近代学者认为朱珔是乾嘉学派中注重实证、强调实用的代表，其学术研究扎实严谨，教育实践成效显著，是清代中期重要的学者型教育家。他的治学方法体现了乾嘉学派的精髓，而教育思想则预示了后来经世致用学风的兴起。
著作与文献
朱珔著述丰富，以经学、小学为主。最主要著作为《说文假借义证》二十八卷，详细考证《说文解字》中的假借字，引证广博，考辨精审，是清代文字学重要成果。《文选集释》二十四卷，对《文选》进行详细注释，展现其文献学功力。另有《小万卷斋文集》二十四卷、《诗集》三十二卷，收录其诗文作品。还参与编纂《安徽通志》，主持修撰《泾县志》。这些著作体现了朱珔广博的学识和严谨的治学态度，为后世研究提供了宝贵资料。
朱珔著述丰富，以经学、小学为主。最主要著作为《说文假借义证》二十八卷，详细考证《说文解字》中的假借字，引证广博，考辨精审，是清代文字学重要成果。《文选集释》二十四卷，对《文选》进行详细注释，展现其文献学功力。另有《小万卷斋文集》二十四卷、《诗集》三十二卷，收录其诗文作品。还参与编纂《安徽通志》，主持修撰《泾县志》。这些著作体现了朱珔广博的学识和严谨的治学态度，为后世研究提供了宝贵资料。
代表作品
诗人关系
业师
不详
当地名儒，教授经学基础
学术同道
阮元
清代大儒，学术交流密切
学术同道
王念孙
乾嘉学派代表人物，学术往来
门下弟子
俞正燮
著名学者，受其影响深远
门下弟子
胡培翚经学大家，继承其学术传统