出生年份
逝世年份
浙江长兴
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
丁瑜，清代浙江长兴人，生卒年不详，是清代著名的孝女和才女。她出身书香门第，父亲丁瀚曾任福建某地知县，丁瑜自幼随父学习诗文，才华出众。她不仅文学修养深厚，更以孝行著称，随父赴任期间悉心照料父亲起居，父亲病逝后，她扶柩归乡，守孝尽哀，其事迹被收录于《清史稿·列女传》中，成为清代女性孝道的典范。丁瑜的诗作以真挚的情感和清丽的语言见长，多表达对父亲的敬爱、对生活的感悟以及对孝道的践行，代表作《恭和大人示诗原韵》展现了她与父亲之间的文学交流与深厚情感。作为清代江南才女的代表，丁瑜虽作品传世不多，但她的孝行和诗才共同塑造了一位德才兼备的女性形象，反映了清代女性在家庭与社会中的角色与贡献。
人生经历
幼年时期
丁瑜出生于浙江长兴一个官宦家庭，父亲丁瀚为文人官员。自幼接受家庭教育，学习诗文和儒家伦理，展现出聪慧和文学天赋，为后来的才女之路奠定基础。
随父赴任时期
父亲丁瀚出任福建知县，丁瑜随行赴任。期间，她悉心照料父亲生活，同时继续文学创作，与父亲唱和诗词，如《恭和大人示诗原韵》，体现了父女间的深厚感情与文化互动。
父亲病逝与守孝时期
父亲在任上病逝，丁瑜悲痛之余，毅然扶柩归乡，路途艰辛但恪守孝道。归乡后，她严格遵循守丧礼制，哀思尽孝，其行为被乡里称颂，并载入史册。
晚年与影响
守孝结束后，丁瑜的事迹广为传播，成为孝道典范。她可能继续文学创作，但具体生活不详。她的故事被收入《清史稿》，对后世产生持久影响，塑造了才德兼备的女性形象。
诗人详情
主要影响
丁瑜的影响主要体现在道德教化和文化传承方面。作为《清史稿·列女传》中的代表人物，她的孝行故事被广泛传播，强化了清代社会对孝道的推崇，为女性树立了德行榜样。文学上，她的诗作虽传世不多，但作为江南才女的代表，展现了清代女性参与文学创作的可能性，丰富了女性文学史的内容。她的影响还体现在地方文化中，长兴地区因她而增色，后世文人常以她为例探讨女性才德关系，她的形象成为清代女性孝与才结合的象征。
丁瑜的影响主要体现在道德教化和文化传承方面。作为《清史稿·列女传》中的代表人物，她的孝行故事被广泛传播，强化了清代社会对孝道的推崇，为女性树立了德行榜样。文学上，她的诗作虽传世不多，但作为江南才女的代表，展现了清代女性参与文学创作的可能性，丰富了女性文学史的内容。她的影响还体现在地方文化中，长兴地区因她而增色，后世文人常以她为例探讨女性才德关系，她的形象成为清代女性孝与才结合的象征。
主要成就
丁瑜的主要成就体现在文学和孝道两个方面。文学上，她作为清代女性诗人，诗作情感真挚，风格清丽，如《恭和大人示诗原韵》等作品，展现了她的文学才华和与父亲的文化互动，丰富了清代女性文学的内涵。孝道上，她的行为符合传统儒家伦理，被官方史书《清史稿》收录，成为清代孝女典范，对弘扬孝文化和社会教化产生了积极影响。她的成就不仅在于个人才华，更在于通过文学和行为体现了女性在家庭与社会中的价值。
丁瑜的主要成就体现在文学和孝道两个方面。文学上，她作为清代女性诗人，诗作情感真挚，风格清丽，如《恭和大人示诗原韵》等作品，展现了她的文学才华和与父亲的文化互动，丰富了清代女性文学的内涵。孝道上，她的行为符合传统儒家伦理，被官方史书《清史稿》收录，成为清代孝女典范，对弘扬孝文化和社会教化产生了积极影响。她的成就不仅在于个人才华，更在于通过文学和行为体现了女性在家庭与社会中的价值。
人物生平
丁瑜的生平主要记载于《清史稿·列女传》及地方志中。她出生于浙江长兴一个官宦家庭，父亲丁瀚为福建知县，丁瑜自幼接受良好的家庭教育，聪慧好学，尤工诗文。随父赴任福建期间，她不仅陪伴父亲，还负责照料其生活起居，体现了深厚的父女之情。父亲病逝后，丁瑜毅然扶柩归乡，途中历经艰辛，守孝期间恪尽礼制，其孝行感动乡里，被后世传颂。她的生平虽细节不详，但作为孝女和才女的双重身份，使她成为清代女性中德才兼备的典型代表。
丁瑜的生平主要记载于《清史稿·列女传》及地方志中。她出生于浙江长兴一个官宦家庭，父亲丁瀚为福建知县，丁瑜自幼接受良好的家庭教育，聪慧好学，尤工诗文。随父赴任福建期间，她不仅陪伴父亲，还负责照料其生活起居，体现了深厚的父女之情。父亲病逝后，丁瑜毅然扶柩归乡，途中历经艰辛，守孝期间恪尽礼制，其孝行感动乡里，被后世传颂。她的生平虽细节不详，但作为孝女和才女的双重身份，使她成为清代女性中德才兼备的典型代表。
历史评价
历史上对丁瑜的评价集中于她的孝行和诗才。《清史稿》称她“性孝，工诗”，强调其品德与文学兼备。地方志如《长兴县志》也记载她的孝事，誉其为“孝女”。文人笔记中，她常被作为才德双全的女性典型，例如清代学者在论述列女时，常以丁瑜为例说明女性如何通过孝行和文学贡献于家庭与社会。现代研究中，她被视为清代女性文化的代表，学者认为她的故事反映了传统社会中女性虽受限但仍能通过孝道和文学留下印记，评价多以正面为主，突出其历史与文化价值。
历史上对丁瑜的评价集中于她的孝行和诗才。《清史稿》称她“性孝，工诗”，强调其品德与文学兼备。地方志如《长兴县志》也记载她的孝事，誉其为“孝女”。文人笔记中，她常被作为才德双全的女性典型，例如清代学者在论述列女时，常以丁瑜为例说明女性如何通过孝行和文学贡献于家庭与社会。现代研究中，她被视为清代女性文化的代表，学者认为她的故事反映了传统社会中女性虽受限但仍能通过孝道和文学留下印记，评价多以正面为主，突出其历史与文化价值。
文化遗产与纪念
丁瑜的文化遗产主要体现在文献记载和道德典范层面。虽然没有专门的纪念馆或实物遗产，但她的故事通过《清史稿》和地方志得以流传，成为清代孝文化的一部分。在长兴地区，她可能被当地视为历史名人，但具体纪念设施不详。她的遗产更多是精神性的：作为孝女和才女，她代表了传统社会中女性的美德与才华，后世在教育、文学和伦理讨论中常引用她的例子。现代一些关于清代女性的书籍或文章中，她也被作为案例，延续其文化影响。
丁瑜的文化遗产主要体现在文献记载和道德典范层面。虽然没有专门的纪念馆或实物遗产，但她的故事通过《清史稿》和地方志得以流传，成为清代孝文化的一部分。在长兴地区，她可能被当地视为历史名人，但具体纪念设施不详。她的遗产更多是精神性的：作为孝女和才女，她代表了传统社会中女性的美德与才华，后世在教育、文学和伦理讨论中常引用她的例子。现代一些关于清代女性的书籍或文章中，她也被作为案例，延续其文化影响。
著作与文献
丁瑜的诗作传世较少，目前可知的有《恭和大人示诗原韵》等，收录于地方文献和列女传中。她的作品主题多与家庭、孝道相关，语言朴实而情感深沉。主要文献记载来源于《清史稿·列女传》，其中详细描述了她的孝行事迹；此外，《长兴县志》《湖州府志》等地方志也有简要记录。清代一些文人笔记如《国朝闺秀正始集》可能提及她的诗作，但具体内容散佚较多。现代学者在研究清代女性文学时，常引用她的案例，但原始文本保存有限。
丁瑜的诗作传世较少，目前可知的有《恭和大人示诗原韵》等，收录于地方文献和列女传中。她的作品主题多与家庭、孝道相关，语言朴实而情感深沉。主要文献记载来源于《清史稿·列女传》，其中详细描述了她的孝行事迹；此外，《长兴县志》《湖州府志》等地方志也有简要记录。清代一些文人笔记如《国朝闺秀正始集》可能提及她的诗作，但具体内容散佚较多。现代学者在研究清代女性文学时，常引用她的案例，但原始文本保存有限。
轶事典故
丁瑜的轶事主要围绕她的孝行。据载，父亲丁瀚在福建任知县时，丁瑜随行照料，无微不至。父亲病重时，她亲尝汤药，日夜不离；父亲去世后，她不顾艰难，扶柩跋涉归乡，途中严守孝礼，感人至深。另一轶事涉及她的诗才：父亲曾作诗示她，丁瑜即刻唱和，诗作工整且情感真挚，父女间的文学交流成为佳话。这些轶事凸显了她的孝顺与才华，后世常以此教育子女，强调孝道与家庭情感的重要性。
丁瑜的轶事主要围绕她的孝行。据载，父亲丁瀚在福建任知县时，丁瑜随行照料，无微不至。父亲病重时，她亲尝汤药，日夜不离；父亲去世后，她不顾艰难，扶柩跋涉归乡，途中严守孝礼，感人至深。另一轶事涉及她的诗才：父亲曾作诗示她，丁瑜即刻唱和，诗作工整且情感真挚，父女间的文学交流成为佳话。这些轶事凸显了她的孝顺与才华，后世常以此教育子女，强调孝道与家庭情感的重要性。
代表作品
诗人关系
父亲
丁瀚
父亲，福建知县，文人