1702
出生年份
1766
逝世年份
安徽桐城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
马翮飞（1702-1766），字震卿，号一斋，安徽桐城人，清代乾隆年间著名学者、教育家和思想家。他出生于学术世家，自幼聪慧好学，得桐城学派真传。雍正年间成为贡生，后致力于教育和学术研究，未出任官职，专心治学育人。马翮飞学术思想承袭戴名世、方苞等人的经世致用理念，大力倡导实学，反对程朱理学的空疏之风，主张学问必须有益于国计民生。他在教育实践中强调‘实学实功’，要求学生既通经史，又明实务，培养了大量实用人才。著有《一斋文集》《一斋诗集》等著作，其文章朴实有力，说理透彻，体现了桐城派‘义法’的文学主张。马翮飞作为桐城学派承前启后的重要人物，对清代中叶学术风气的转变和实学思想的传播发挥了关键作用，其教育理念和学术思想对后世产生了深远影响。
人生经历
幼年时期（1702-1715）
马翮飞出生于安徽桐城书香门第，自幼接受传统教育。在家庭熏陶下，博览群书，尤其喜爱经史著作，显示出过人的聪慧和好学精神。这一时期奠定了他深厚的学术基础和对实学思想的初步认识。
青年求学时期（1716-1730）
青年时期的马翮飞继续深入学习，广泛涉猎各家学说。他深入研究桐城学派前辈戴名世、方苞等人的著作，逐渐形成自己的学术见解。雍正年间成为贡生，但已显示出对功名的淡泊态度，更专注于学术本身。
学术成熟时期（1731-1750）
这一时期马翮飞学术思想完全成熟，开始从事教育和著述工作。他在家乡设立书院，传授实学思想，培养了大量人才。同时致力于著作创作，完成了《一斋文集》等主要著作，系统阐述了自己的实学主张，学术声望日益提高。
晚年时期（1751-1766）
晚年的马翮飞继续从事教育和学术活动，虽然年事已高，但仍坚持讲学和著述。他与各地学者交流频繁，共同推动实学发展，成为江南地区学术界的领袖人物。直至1766年逝世，始终保持着对学术的热情和对教育事业的奉献精神。
诗人详情
主要影响
马翮飞的实学思想对清代中叶学术风气的转变产生了重要影响。他推动桐城学派从文学领域向经世致用方向发展，使实学成为清代学术的重要流派。其教育理念培养了大批具有实践能力的学者和官员，这些人后来在各自领域发挥了重要作用。马翮飞的学术思想还影响了后来的经世致用学派，为晚清改革思潮的兴起奠定了理论基础。他的教育实践为清代书院教育提供了成功范例，推动了传统教育向实用化方向转型。
马翮飞的实学思想对清代中叶学术风气的转变产生了重要影响。他推动桐城学派从文学领域向经世致用方向发展，使实学成为清代学术的重要流派。其教育理念培养了大批具有实践能力的学者和官员，这些人后来在各自领域发挥了重要作用。马翮飞的学术思想还影响了后来的经世致用学派，为晚清改革思潮的兴起奠定了理论基础。他的教育实践为清代书院教育提供了成功范例，推动了传统教育向实用化方向转型。
主要成就
马翮飞的主要成就在于学术思想和教育实践两个方面。在学术上，他发展完善了桐城学派的实学思想体系，提出‘学贵实用，行贵实功’的核心理念，强调学问必须服务于社会实践，反对空谈性理。在教育上，他创立了一套完整的实学教育体系，注重培养学生的实践能力和经世致用本领。其教育方法强调因材施教、知行合一，开创了清代实学教育的新模式。马翮飞还通过著述传播实学思想，其《一斋文集》系统阐述了他的学术主张，为后世留下了宝贵的学术遗产。
马翮飞的主要成就在于学术思想和教育实践两个方面。在学术上，他发展完善了桐城学派的实学思想体系，提出‘学贵实用，行贵实功’的核心理念，强调学问必须服务于社会实践，反对空谈性理。在教育上，他创立了一套完整的实学教育体系，注重培养学生的实践能力和经世致用本领。其教育方法强调因材施教、知行合一，开创了清代实学教育的新模式。马翮飞还通过著述传播实学思想，其《一斋文集》系统阐述了他的学术主张，为后世留下了宝贵的学术遗产。
人物生平
马翮飞生于康熙四十一年（1702年），出身桐城书香门第。幼承家学，博览群书，尤精经史。雍正年间成为贡生，但淡泊功名，未进一步参加科举，转而专心学术研究和教育事业。他在家乡设立书院，聚徒讲学，传授实学思想，培养了大量人才。乾隆年间，马翮飞学术声望日隆，成为江南地区著名的学者和教育家。他与同时期的学者交流甚广，共同推动实学发展。晚年继续从事著述和教育事业，直至乾隆三十一年（1766年）逝世，享年六十五岁。
马翮飞生于康熙四十一年（1702年），出身桐城书香门第。幼承家学，博览群书，尤精经史。雍正年间成为贡生，但淡泊功名，未进一步参加科举，转而专心学术研究和教育事业。他在家乡设立书院，聚徒讲学，传授实学思想，培养了大量人才。乾隆年间，马翮飞学术声望日隆，成为江南地区著名的学者和教育家。他与同时期的学者交流甚广，共同推动实学发展。晚年继续从事著述和教育事业，直至乾隆三十一年（1766年）逝世，享年六十五岁。
历史评价
历史上对马翮飞的评价普遍很高。清代学者称其为‘实学宗师’，认为他‘学贯经史，道通实用’。桐城派后人尊其为学派中坚，称赞他‘承前启后，振兴实学’。近代学者认为马翮飞是清代实学思想的重要代表人物，其学术主张具有超前性，对传统学术向现代转型具有启发意义。他的教育理念被评价为‘开清代实学教育之先河’，为传统教育注入了新的活力。现代研究认为，马翮飞的实学思想体现了中国传统知识分子经世致用的优良传统。
历史上对马翮飞的评价普遍很高。清代学者称其为‘实学宗师’，认为他‘学贯经史，道通实用’。桐城派后人尊其为学派中坚，称赞他‘承前启后，振兴实学’。近代学者认为马翮飞是清代实学思想的重要代表人物，其学术主张具有超前性，对传统学术向现代转型具有启发意义。他的教育理念被评价为‘开清代实学教育之先河’，为传统教育注入了新的活力。现代研究认为，马翮飞的实学思想体现了中国传统知识分子经世致用的优良传统。
教育思想
马翮飞的教育思想以实学为核心，具有鲜明的实用主义特色。他主张教育目的应该是培养经世致用的人才，反对为科举而教育的功利倾向。在教育内容上，他强调经史子集都要学习，但更要注重实际应用知识的传授，包括地理、水利、农政等实用学科。教学方法上，他提倡启发式教学，注重培养学生的独立思考能力和实践能力。马翮飞还特别重视师德建设，认为教师不仅要学识渊博，更要品德高尚，以身作则。他的教育思想对清代教育产生了深远影响，许多教育实践至今仍有借鉴意义。
马翮飞的教育思想以实学为核心，具有鲜明的实用主义特色。他主张教育目的应该是培养经世致用的人才，反对为科举而教育的功利倾向。在教育内容上，他强调经史子集都要学习，但更要注重实际应用知识的传授，包括地理、水利、农政等实用学科。教学方法上，他提倡启发式教学，注重培养学生的独立思考能力和实践能力。马翮飞还特别重视师德建设，认为教师不仅要学识渊博，更要品德高尚，以身作则。他的教育思想对清代教育产生了深远影响，许多教育实践至今仍有借鉴意义。
著作与文献
马翮飞的主要著作包括《一斋文集》十二卷、《一斋诗集》八卷、《读史札记》四卷等。《一斋文集》收录了他的学术论文、书信和杂著，集中体现了他的实学思想，其中《实学论》《经世说》等篇目系统阐述了他的学术主张。《一斋诗集》反映了他的文学才华和思想情感，《读史札记》展现了他深厚的历史学养。这些著作现存于各大图书馆，是研究马翮飞思想和桐城学派的重要文献。此外，还有《马一斋先生年谱》等传记资料记载其生平事迹。
马翮飞的主要著作包括《一斋文集》十二卷、《一斋诗集》八卷、《读史札记》四卷等。《一斋文集》收录了他的学术论文、书信和杂著，集中体现了他的实学思想，其中《实学论》《经世说》等篇目系统阐述了他的学术主张。《一斋诗集》反映了他的文学才华和思想情感，《读史札记》展现了他深厚的历史学养。这些著作现存于各大图书馆，是研究马翮飞思想和桐城学派的重要文献。此外，还有《马一斋先生年谱》等传记资料记载其生平事迹。
代表作品
诗人关系
学术前辈
戴名世
清初文学家、思想家，桐城学派开创者之一
学术前辈
方苞
清代文学家，桐城派代表人物
学术同道
刘大櫆
清代学者，桐城派代表人物
学术同道
姚鼐
清代文学家，桐城派集大成者
弟子
众多门人
培养了大批实学人才，传承桐城学派