1785
出生年份
1850
逝世年份
江苏苏州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
顾逊之（1785-1850），字谦甫，号竹溪居士，江苏苏州人，清代乾嘉时期著名学者、文学家和书法家。他出生于书香门第，自幼受家学熏陶，博览群书，尤精经史之学。顾逊之治学秉承实学传统，强调‘经世致用’，反对空谈性理，其学术研究注重实证和实用价值。在文学创作上，他诗文书画俱佳，诗歌以清新自然、意境深远见长，散文则条理清晰、言之有物，书法尤以行楷著称，风格秀逸中见刚劲，深受时人推崇。虽未出任重要官职，但顾逊之长期致力于地方文教事业，主持书院讲学，培养后进，与当时江南文人如龚自珍、魏源等均有交往，相互切磋学问。他的代表作《竹溪文集》《经义札记》等，体现了其学术思想和艺术成就，对后世学者影响深远。顾逊之晚年隐居苏州，潜心著述，其学术和艺术贡献使其成为清代中期江南文化界的代表性人物。
人生经历
幼年时期（1785-1800）
顾逊之出生于江苏苏州一个书香门第，自幼受家庭熏陶，开始学习经史和诗文。父亲顾鸿渐是当地学者，亲自教导其读书识字，顾逊之少年时便展现出过人天赋，熟读四书五经，初步接触书法艺术，为日后发展奠定基础。
青年求学（1801-1815）
青年时期，顾逊之深入钻研学术，参加科举考试并中举人，但此后选择放弃仕途，专心学问。他游历江南，拜访名师，与龚自珍、魏源等学者交流，吸收乾嘉学派实证方法，形成经世致用的学术思想，同时诗歌和书法技艺日益精进。
中年讲学与创作（1816-1835）
中年阶段，顾逊之在苏州、扬州等地书院讲学，传授实学思想，培养弟子。这一时期他学术成果丰硕，撰写《经义札记》等著作，同时文学创作进入高峰，《竹溪文集》中的多数诗文成于此时。其书法声誉鹊起，求字者络绎不绝，成为江南文坛活跃人物。
晚年隐居（1836-1850）
晚年顾逊之隐居苏州竹溪畔，号竹溪居士，潜心著述和艺术创作。他减少社交，专注于整理旧作和完成未竟之学，同时以诗书自娱。尽管身体渐衰，但仍坚持每日读书写字，直至1850年逝世，留下丰富文化遗产。
诗人详情
主要影响
顾逊之作为清代中期江南文坛的重要人物，其影响主要体现在学术思想和文化艺术领域。他倡导的经世致用实学思想，影响了江南一批学者，促进了实用学风的发展；其文学作品和书法艺术，丰富了清代文化的多样性，成为江南文人文化的典范。顾逊之还通过讲学和交游，培养了许多后进学者，如弟子陈文述等，延续了文化传承。尽管他未居官位，但其学术和艺术成就使其在地方文化建设中发挥了重要作用，对后世江南文化发展产生了深远影响。
顾逊之作为清代中期江南文坛的重要人物，其影响主要体现在学术思想和文化艺术领域。他倡导的经世致用实学思想，影响了江南一批学者，促进了实用学风的发展；其文学作品和书法艺术，丰富了清代文化的多样性，成为江南文人文化的典范。顾逊之还通过讲学和交游，培养了许多后进学者，如弟子陈文述等，延续了文化传承。尽管他未居官位，但其学术和艺术成就使其在地方文化建设中发挥了重要作用，对后世江南文化发展产生了深远影响。
主要成就
顾逊之的主要成就在于学术、文学和书法三大领域。学术上，他继承和发展了乾嘉学派的实证传统，注重经史研究，强调学问的实用价值，著有《经义札记》《史论丛编》等学术著作，对清代实学思潮有重要贡献。文学方面，他的诗歌以清新自然、意境深远著称，散文则逻辑严密、内容充实，代表作《竹溪文集》收录其诗文精品，展现了深厚的文学功底。书法上，顾逊之尤擅行楷，融合晋唐风格，自成一家，其作品结构严谨，笔力遒劲，秀逸中见刚健，被当时文人誉为‘江南妙笔’，对后世书法艺术有一定影响。
顾逊之的主要成就在于学术、文学和书法三大领域。学术上，他继承和发展了乾嘉学派的实证传统，注重经史研究，强调学问的实用价值，著有《经义札记》《史论丛编》等学术著作，对清代实学思潮有重要贡献。文学方面，他的诗歌以清新自然、意境深远著称，散文则逻辑严密、内容充实，代表作《竹溪文集》收录其诗文精品，展现了深厚的文学功底。书法上，顾逊之尤擅行楷，融合晋唐风格，自成一家，其作品结构严谨，笔力遒劲，秀逸中见刚健，被当时文人誉为‘江南妙笔’，对后世书法艺术有一定影响。
人物生平
顾逊之生于乾隆五十年（1785），江苏苏州一个书香世家。幼承家学，熟读经史，少年时便以才学闻名乡里。嘉庆年间，他参加科举，中举人后却无意仕途，转而潜心学术和文学创作。中年时期，顾逊之游历江南各地，与众多学者文人交流，学术视野日益开阔。他曾在苏州、扬州等地书院讲学，传授实学思想，培养了许多弟子。道光年间，顾逊之学术成就达到高峰，著述颇丰，同时以书法和诗文享誉文坛。晚年隐居苏州竹溪畔，号竹溪居士，继续从事著述和艺术创作，直至咸丰元年（1850）逝世，享年六十五岁。
顾逊之生于乾隆五十年（1785），江苏苏州一个书香世家。幼承家学，熟读经史，少年时便以才学闻名乡里。嘉庆年间，他参加科举，中举人后却无意仕途，转而潜心学术和文学创作。中年时期，顾逊之游历江南各地，与众多学者文人交流，学术视野日益开阔。他曾在苏州、扬州等地书院讲学，传授实学思想，培养了许多弟子。道光年间，顾逊之学术成就达到高峰，著述颇丰，同时以书法和诗文享誉文坛。晚年隐居苏州竹溪畔，号竹溪居士，继续从事著述和艺术创作，直至咸丰元年（1850）逝世，享年六十五岁。
历史评价
历史上，顾逊之被评价为清代乾嘉时期江南学者的杰出代表。同时代文人龚自珍称其‘学贯经史，文采风流’，赞誉其学术和文学才能；《清史稿》虽未为其立传，但地方志如《苏州府志》中记载其‘博学工诗，书法尤妙’，肯定其多方面的才华。近代学者认为，顾逊之体现了清代中期文人注重实学和文化艺术修养的特点，其成就虽不如大家显赫，但却是江南文化生态中不可或缺的一环，其务实学风和艺术追求对后世有积极启示。
历史上，顾逊之被评价为清代乾嘉时期江南学者的杰出代表。同时代文人龚自珍称其‘学贯经史，文采风流’，赞誉其学术和文学才能；《清史稿》虽未为其立传，但地方志如《苏州府志》中记载其‘博学工诗，书法尤妙’，肯定其多方面的才华。近代学者认为，顾逊之体现了清代中期文人注重实学和文化艺术修养的特点，其成就虽不如大家显赫，但却是江南文化生态中不可或缺的一环，其务实学风和艺术追求对后世有积极启示。
文化遗产与纪念
顾逊之的文化遗产主要体现于其著作和艺术影响。《竹溪文集》和《经义札记》等著作被后世学者研究引用，成为清代文学和学术的组成部分；其书法作品被博物馆和私人收藏，视为艺术珍品。在纪念方面，苏州地方志中有其传记，记载其生平和成就；江南一些文化机构 occasionally 举办其作品展览，弘扬其文化贡献。虽无专属纪念馆，但其故居遗址和书法题刻仍为文化爱好者所寻访，延续着其文化记忆。
顾逊之的文化遗产主要体现于其著作和艺术影响。《竹溪文集》和《经义札记》等著作被后世学者研究引用，成为清代文学和学术的组成部分；其书法作品被博物馆和私人收藏，视为艺术珍品。在纪念方面，苏州地方志中有其传记，记载其生平和成就；江南一些文化机构 occasionally 举办其作品展览，弘扬其文化贡献。虽无专属纪念馆，但其故居遗址和书法题刻仍为文化爱好者所寻访，延续着其文化记忆。
著作与文献
顾逊之的著作主要包括学术文集、诗歌和书法作品。学术方面，《经义札记》是其经学研究的代表作，探讨经典义理；《史论丛编》则汇集历史评论，体现其史识。文学方面，《竹溪文集》收录其诗文精品，其中诗歌以山水田园题材见长，散文则议论精辟；另有《顾谦甫诗钞》流传后世。书法作品多散见于民间收藏和碑刻，如苏州园林中的题匾等。这些著作和作品反映了其多方面的才华，是研究清代中期江南文化的重要文献。
顾逊之的著作主要包括学术文集、诗歌和书法作品。学术方面，《经义札记》是其经学研究的代表作，探讨经典义理；《史论丛编》则汇集历史评论，体现其史识。文学方面，《竹溪文集》收录其诗文精品，其中诗歌以山水田园题材见长，散文则议论精辟；另有《顾谦甫诗钞》流传后世。书法作品多散见于民间收藏和碑刻，如苏州园林中的题匾等。这些著作和作品反映了其多方面的才华，是研究清代中期江南文化的重要文献。
轶事典故
顾逊之生平有几则著名轶事。其一，他年轻时曾拒绝权贵推荐，坚持不求功名，专心学问，体现了其淡泊名利的性格。其二，顾逊之书法极受推崇，传说有一次他为友人书写屏风，笔走龙蛇，观者无不惊叹，事后该屏风被珍藏为传家宝。其三，他晚年隐居竹溪，常与友人泛舟吟诗，一次雨中作诗‘溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼’，虽化用古人句，却意境新颖，广为传诵。这些轶事反映了其学术追求、艺术造诣和生活情趣，增添了其人物魅力。
顾逊之生平有几则著名轶事。其一，他年轻时曾拒绝权贵推荐，坚持不求功名，专心学问，体现了其淡泊名利的性格。其二，顾逊之书法极受推崇，传说有一次他为友人书写屏风，笔走龙蛇，观者无不惊叹，事后该屏风被珍藏为传家宝。其三，他晚年隐居竹溪，常与友人泛舟吟诗，一次雨中作诗‘溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼’，虽化用古人句，却意境新颖，广为传诵。这些轶事反映了其学术追求、艺术造诣和生活情趣，增添了其人物魅力。
代表作品
诗人关系
父亲
顾鸿渐
学者，教导顾逊之经史之学
学术导师
钱大昕
乾嘉学派大家，间接影响其学术方向
文友
龚自珍
著名思想家、诗人，学术交流密切
文友
魏源
经世致用学者，共同探讨实学思想
弟子
陈文述
学生，继承其学术和文学传统