1855
出生年份
1905
逝世年份
江苏武进
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
费念慈（1855-1905），字屺怀，号归牧，江苏武进人，晚清官员、学者、书画家。光绪十五年（1889年）中进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。历任浙江乡试副考官、江西乡试副考官，后官至都察院御史。作为监察官员，费念慈以正直敢言著称，对晚清吏治提出过不少建设性意见。在学术和艺术领域，他博学多才，精于鉴赏，书法造诣尤深，小楷端庄秀丽，得唐人气韵；山水画作清新脱俗，富有文人气息。与吴大澂、王同愈等江南文人交往密切，共同组织书画社团，推动金石书画研究。费念慈的艺术成就和学术修养使其成为晚清士大夫文化的杰出代表，其作品和艺术理念对后世有一定影响。
人生经历
早年求学（1855-1870年代）
费念慈出生于书香门第，自幼接受传统教育，在经史子集方面打下坚实基础。受江南文化环境影响，很早就展现出对书画艺术的浓厚兴趣和天赋，开始学习书法和绘画。
科举入仕（1880-1889年）
经过多年苦读，费念慈于光绪十五年（1889年）中进士，入选翰林院庶吉士，开始了他的仕途生涯。在翰林院期间，他进一步精进学问，与同僚交流艺术。
官场生涯（1890-1900年）
费念慈先后担任浙江、江西乡试副考官，严格选拔人才。后晋升都察院御史，在监察岗位上秉公执法，对吏治腐败等现象提出批评建议，展现文人官员的风骨。
晚年艺术（1901-1905年）
晚年费念慈将更多精力投入书画创作和金石研究，与江南文人雅集交流，创作了大量书法和绘画作品。他的艺术风格日趋成熟，成为晚清江南艺术界的重要人物。
诗人详情
主要影响
费念慈的影响主要体现在文化艺术领域：他的书法风格影响了晚清江南书风，特别是小楷艺术的发展；作为书画鉴藏家，他对古代艺术品的保护和研究促进了文化遗产传承；在官场中树立了清廉正直的文人官员形象；通过组织书画社团活动，推动了江南地区文人雅集的传统，促进了艺术家之间的交流与合作；他的艺术理论和创作实践为后世研究晚清文人艺术提供了重要范例。
费念慈的影响主要体现在文化艺术领域：他的书法风格影响了晚清江南书风，特别是小楷艺术的发展；作为书画鉴藏家，他对古代艺术品的保护和研究促进了文化遗产传承；在官场中树立了清廉正直的文人官员形象；通过组织书画社团活动，推动了江南地区文人雅集的传统，促进了艺术家之间的交流与合作；他的艺术理论和创作实践为后世研究晚清文人艺术提供了重要范例。
主要成就
费念慈的主要成就体现在多个领域：在政治上，作为监察御史，他刚正不阿，勇于建言，对晚清吏治整顿提出重要建议；在文化艺术领域，他的书法成就显著，尤精小楷，融合欧阳询的严谨和褚遂良的秀逸，自成一家；绘画方面擅长山水，笔墨清雅，富有书卷气；在学术上，他精通金石学，与吴大澂等人共同推动金石研究，对文物保护和文化传承做出贡献；作为科举考官，他为选拔人才尽心尽力，培养了一批优秀学子。
费念慈的主要成就体现在多个领域：在政治上，作为监察御史，他刚正不阿，勇于建言，对晚清吏治整顿提出重要建议；在文化艺术领域，他的书法成就显著，尤精小楷，融合欧阳询的严谨和褚遂良的秀逸，自成一家；绘画方面擅长山水，笔墨清雅，富有书卷气；在学术上，他精通金石学，与吴大澂等人共同推动金石研究，对文物保护和文化传承做出贡献；作为科举考官，他为选拔人才尽心尽力，培养了一批优秀学子。
人物生平
费念慈生于咸丰五年（1855），江苏武进人。自幼聪颖好学，受江南文化熏陶，在经学、诗文、书画等方面打下坚实基础。光绪十五年（1889年）中进士，入翰林院为庶吉士，三年后散馆授编修。光绪二十年（1894年）任浙江乡试副考官，次年任江西乡试副考官。在科举考试选拔中注重真才实学。后晋升都察院御史，在监察岗位上恪尽职守，对吏治、民生等问题多有建言。晚年致力于书画创作和金石研究，光绪三十一年（1905年）逝世。
费念慈生于咸丰五年（1855），江苏武进人。自幼聪颖好学，受江南文化熏陶，在经学、诗文、书画等方面打下坚实基础。光绪十五年（1889年）中进士，入翰林院为庶吉士，三年后散馆授编修。光绪二十年（1894年）任浙江乡试副考官，次年任江西乡试副考官。在科举考试选拔中注重真才实学。后晋升都察院御史，在监察岗位上恪尽职守，对吏治、民生等问题多有建言。晚年致力于书画创作和金石研究，光绪三十一年（1905年）逝世。
历史评价
历史上对费念慈的评价主要集中在三个方面：作为官员，他被认为是一位清廉正直、恪尽职守的监察御史，《清史稿》等史料记载其“直言敢谏”；作为艺术家，他的书画造诣得到同时代人的高度认可，被誉为“晚清江南书画名家”；作为学者，他在金石学领域的贡献被学界肯定。近代艺术史研究者认为费念慈是“传统文人艺术的最后代表之一”，他的作品体现了晚清文人画的典型特征。
历史上对费念慈的评价主要集中在三个方面：作为官员，他被认为是一位清廉正直、恪尽职守的监察御史，《清史稿》等史料记载其“直言敢谏”；作为艺术家，他的书画造诣得到同时代人的高度认可，被誉为“晚清江南书画名家”；作为学者，他在金石学领域的贡献被学界肯定。近代艺术史研究者认为费念慈是“传统文人艺术的最后代表之一”，他的作品体现了晚清文人画的典型特征。
著作与文献
费念慈的著作主要包括《归牧集》诗文集，收录了他的诗文作品和艺术随笔；他的书画题跋散见于各种古代书画作品上，为研究晚清艺术鉴赏提供了重要资料；与友人往来的信札现存数百通，内容涉及艺术、政治、日常生活等多个方面，是研究晚清文人交往的重要文献；此外，他在金石学方面的研究成果多见于与吴大澂等人的合作著述中。这些文献现存于各大图书馆和博物馆。
费念慈的著作主要包括《归牧集》诗文集，收录了他的诗文作品和艺术随笔；他的书画题跋散见于各种古代书画作品上，为研究晚清艺术鉴赏提供了重要资料；与友人往来的信札现存数百通，内容涉及艺术、政治、日常生活等多个方面，是研究晚清文人交往的重要文献；此外，他在金石学方面的研究成果多见于与吴大澂等人的合作著述中。这些文献现存于各大图书馆和博物馆。
轶事典故
费念慈在艺术界有不少轶事流传：据说他每次作画前必先静坐冥想，待到灵感涌现才动笔，体现了文人创作的严谨态度；他与吴大澂的金石之谊被传为佳话，二人经常共同鉴赏古代碑拓，交流书法心得；在任考官时，他特别重视考生的书法水平，认为“字如其人”，书法好坏反映一个人的修养和性格；晚年他自号“归牧”，表达向往田园生活的心境，常在画作中题写表达归隐思想的诗句。
费念慈在艺术界有不少轶事流传：据说他每次作画前必先静坐冥想，待到灵感涌现才动笔，体现了文人创作的严谨态度；他与吴大澂的金石之谊被传为佳话，二人经常共同鉴赏古代碑拓，交流书法心得；在任考官时，他特别重视考生的书法水平，认为“字如其人”，书法好坏反映一个人的修养和性格；晚年他自号“归牧”，表达向往田园生活的心境，常在画作中题写表达归隐思想的诗句。
代表作品
诗人关系
业师
多位江南学者
经学、书法老师
金石挚友
吴大澂
清末官员、金石学家
书画知己
王同愈
清末学者、书画家
翰林同僚
多位翰林院编修
学术交流伙伴