1603
出生年份
1679
逝世年份
江苏沛县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
阎尔梅（1603-1679），字用卿，号白耷山人、蹈东和尚，江苏沛县人。明崇祯三年（1630年）举人，为复社重要成员。明亡后，阎尔梅毅然投身抗清事业，先后参与史可法扬州抗清、郑成功北伐等重大历史事件。曾因抗清被捕入狱，后逃脱继续斗争。晚年见复明无望，隐居山林，誓不仕清。阎尔梅诗风豪放雄健，充满民族气节和爱国情怀，代表作有《白耷山人集》等。其人为人刚直不阿，重气节，与顾炎武、傅山并称'清初三大遗民诗人'，在明遗民中享有崇高声望。他的诗歌真实记录了明清易代之际的社会动荡和民族苦难，具有重要的历史价值和文学价值。
人生经历
少年时期（1603-1619）
阎尔梅生于江苏沛县一个书香门第，自幼聪颖好学，十四岁中秀才，显示出非凡的文学天赋。
青年时期（1620-1630）
参加科举考试，崇祯三年（1630年）中举人，成为复社骨干，开始参与政治活动。
中年时期（1631-1644）
明亡前夕，阎尔梅密切关注时局发展，与东林党人和复社成员交流，为挽救明朝危局献策。
抗清时期（1645-1659）
明亡后积极参加抗清活动，先后向史可法献策，参与榆园军起义，被捕入狱后逃脱，继续抗清斗争。
晚年时期（1660-1679）
见复明无望，隐居家乡沛县微山湖一带，以诗酒自娱，誓不仕清，专心著述，整理诗文作品。
诗人详情
主要影响
阎尔梅作为明遗民的代表人物，其坚贞不屈的民族气节对后世产生了深远影响。他的诗歌创作开创了清初遗民文学的先河，为后世留下了宝贵的精神财富。其'死将为厉鬼，生且做顽民'的名句，成为明遗民的精神写照。阎尔梅与顾炎武、傅山等人的交往和唱和，促进了清初实学思想和民族意识的发展。他的生平事迹和文学作品，为研究明清易代史、民族关系史和文学发展史提供了重要素材。
阎尔梅作为明遗民的代表人物，其坚贞不屈的民族气节对后世产生了深远影响。他的诗歌创作开创了清初遗民文学的先河，为后世留下了宝贵的精神财富。其'死将为厉鬼，生且做顽民'的名句，成为明遗民的精神写照。阎尔梅与顾炎武、傅山等人的交往和唱和，促进了清初实学思想和民族意识的发展。他的生平事迹和文学作品，为研究明清易代史、民族关系史和文学发展史提供了重要素材。
主要成就
阎尔梅的主要成就在于其坚定的民族气节和卓越的文学创作。作为明遗民代表人物，他终身不仕清廷，保持了士人的气节和尊严。在文学方面，他的诗歌真实反映了明清易代之际的社会现实和民族矛盾，诗风豪放悲壮，充满爱国热情。其《白耷山人集》收录诗歌千余首，散文百余篇，是研究明末清初历史和文化的重要文献。阎尔梅还与顾炎武、傅山等人交流唱和，共同形成了清初遗民文学的重要流派。
阎尔梅的主要成就在于其坚定的民族气节和卓越的文学创作。作为明遗民代表人物，他终身不仕清廷，保持了士人的气节和尊严。在文学方面，他的诗歌真实反映了明清易代之际的社会现实和民族矛盾，诗风豪放悲壮，充满爱国热情。其《白耷山人集》收录诗歌千余首，散文百余篇，是研究明末清初历史和文化的重要文献。阎尔梅还与顾炎武、傅山等人交流唱和，共同形成了清初遗民文学的重要流派。
人物生平
阎尔梅生于明万历三十一年（1603年），少年聪颖，十四岁中秀才。崇祯三年（1630年）中举人，成为复社骨干分子。明亡后，阎尔梅积极参加抗清活动，先后向史可法献策守扬州，又参与山东榆园军抗清起义。顺治八年（1651年）因抗清被捕入狱，后逃脱。此后十余年间，他奔走各地，联络抗清力量，曾到浙江参与郑成功北伐之役。晚年见大势已去，隐居家乡沛县微山湖一带，以诗酒自娱，誓不降清。康熙十八年（1679年）去世，享年七十七岁。
阎尔梅生于明万历三十一年（1603年），少年聪颖，十四岁中秀才。崇祯三年（1630年）中举人，成为复社骨干分子。明亡后，阎尔梅积极参加抗清活动，先后向史可法献策守扬州，又参与山东榆园军抗清起义。顺治八年（1651年）因抗清被捕入狱，后逃脱。此后十余年间，他奔走各地，联络抗清力量，曾到浙江参与郑成功北伐之役。晚年见大势已去，隐居家乡沛县微山湖一带，以诗酒自娱，誓不降清。康熙十八年（1679年）去世，享年七十七岁。
历史评价
历史上对阎尔梅的评价主要集中在其气节和文学成就两方面。《清史稿》称其'为人慷慨有大节'。清代学者全祖望在《鲒埼亭集》中赞扬他'忠贞亮节，百折不回'。近代学者邓之诚评价其诗'悲歌慷慨，有不可一世之概'。阎尔梅被誉为'江北第一文人'，与顾炎武、傅山并称'清初三大遗民诗人'。他的民族气节和文学成就，受到后世文人的普遍敬仰和推崇。
历史上对阎尔梅的评价主要集中在其气节和文学成就两方面。《清史稿》称其'为人慷慨有大节'。清代学者全祖望在《鲒埼亭集》中赞扬他'忠贞亮节，百折不回'。近代学者邓之诚评价其诗'悲歌慷慨，有不可一世之概'。阎尔梅被誉为'江北第一文人'，与顾炎武、傅山并称'清初三大遗民诗人'。他的民族气节和文学成就，受到后世文人的普遍敬仰和推崇。
后世争议
关于阎尔梅的主要争议在于其抗清活动的具体细节和晚年态度。有学者认为他晚年虽然隐居，但仍暗中与抗清势力保持联系；也有学者认为他最终接受了现实，但保持了不仕清廷的底线。此外，对其诗歌艺术成就的评价也存在不同看法，有的认为其诗过于直白，缺乏艺术锤炼；但多数认为其诗真情实感，具有强烈的时代特色和历史价值。
关于阎尔梅的主要争议在于其抗清活动的具体细节和晚年态度。有学者认为他晚年虽然隐居，但仍暗中与抗清势力保持联系；也有学者认为他最终接受了现实，但保持了不仕清廷的底线。此外，对其诗歌艺术成就的评价也存在不同看法，有的认为其诗过于直白，缺乏艺术锤炼；但多数认为其诗真情实感，具有强烈的时代特色和历史价值。
著作与文献
阎尔梅的主要著作是《白耷山人集》，包括诗集十卷和文集二卷。其诗作题材广泛，风格豪放，真实反映了明清之际的社会动荡和民族矛盾。代表作有《惜扬州》、《满巡抚赵福星疏》、《己亥元旦》等。此外还有《阎古古全集》等不同版本流传。现代整理本有《阎尔梅集》等。这些著作不仅是文学珍品，也是研究明末清初历史的重要史料。
阎尔梅的主要著作是《白耷山人集》，包括诗集十卷和文集二卷。其诗作题材广泛，风格豪放，真实反映了明清之际的社会动荡和民族矛盾。代表作有《惜扬州》、《满巡抚赵福星疏》、《己亥元旦》等。此外还有《阎古古全集》等不同版本流传。现代整理本有《阎尔梅集》等。这些著作不仅是文学珍品，也是研究明末清初历史的重要史料。
轶事典故
阎尔梅有许多体现其气节的轶事。据说他在被捕入狱时，狱吏要他剃发降清，他坚决不从，并写诗明志：'头颅可断发不可剃'。逃脱后，他常以僧装示人，号'蹈东和尚'，实则继续从事抗清活动。晚年隐居时，清廷多次征召，他都坚决拒绝。有一次，地方官派人送来聘书，他当场撕毁，并说：'我乃大明遗民，岂能事二姓！'这些轶事充分体现了他的民族气节和刚直性格。
阎尔梅有许多体现其气节的轶事。据说他在被捕入狱时，狱吏要他剃发降清，他坚决不从，并写诗明志：'头颅可断发不可剃'。逃脱后，他常以僧装示人，号'蹈东和尚'，实则继续从事抗清活动。晚年隐居时，清廷多次征召，他都坚决拒绝。有一次，地方官派人送来聘书，他当场撕毁，并说：'我乃大明遗民，岂能事二姓！'这些轶事充分体现了他的民族气节和刚直性格。
代表作品
诗人关系
师长
张溥
复社创始人，阎尔梅的思想引路人
抗清同志
史可法
明末抗清名将，阎尔梅曾向其献策
文友
顾炎武
清初大儒，与阎尔梅并称遗民诗人
文友
傅山
明遗民学者，与阎尔梅交往密切
抗清战友
郑成功
抗清名将，阎尔梅曾参与其北伐之役