出生年份
逝世年份
江苏吴县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
张诩，清代江苏吴县（今苏州）人，具体生卒年不详，是清中期著名学者和书法家。他出身书香门第，自幼聪慧好学，博览群书，在经学、史学、文学等领域都有很深造诣。张诩治学秉承实学传统，强调学问要经世致用，反对空疏的理学讨论，主张将学术研究与现实社会需求相结合。在书法艺术上，他取法晋唐，尤得颜真卿、柳公权之精髓，楷书端庄雄伟，行书流畅自然，其墨宝被时人视为珍品，在江南文人圈中享有盛誉。虽然张诩未曾在仕途上有显赫成就，但他通过讲学授徒、著书立说等方式传播实学思想，培养了大量人才。他的学术著作多已散佚，但从现存文献记载可知，其在经史考据方面颇有建树。张诩为人正直清廉，不慕荣利，终身以治学和书法为乐，体现了清代知识分子注重实学、崇尚艺文的典型特征，为清代江南文化的发展做出了重要贡献。
人生经历
早年求学时期
张诩出生于江苏吴县一个书香门第，自幼接受传统教育，熟读四书五经。少年时期便显露出过人聪慧和好学精神，在父辈和师长的指导下，广泛涉猎经史子集，为后来的学术研究打下坚实基础。
学术成熟时期
青年至中年时期，张诩学术思想逐渐成熟，形成了注重实学的治学理念。他深入研究经史文献，同时精研书法艺术，在江南文人圈中建立起声誉。这一时期他可能从事讲学和著述工作，与当地学者交流切磋。
晚年成就时期
晚年张诩在学术和书法方面都达到很高境界，成为吴中地区知名的学者和书法家。他继续从事讲学和研究工作，培养后学，传播实学思想。虽然具体活动细节多不可考，但他在地方文化教育方面的贡献得到公认。
诗人详情
主要影响
张诩作为清代实学学者和书法名家，对当时和后世都产生了一定影响。在学术思想方面，他坚持的经世致用理念影响了江南一带的学风，推动了许多学者从空疏的理学讨论转向注重实际的学术研究。他的实学主张为后来乾嘉学派的兴起奠定了一定的思想基础。在书法艺术方面，张诩的作品和书学理念影响了吴中地区的书法创作风气，许多后学以其为楷模，学习其端庄雄健的书风。虽然由于著作多已散佚，他的学术思想未能形成完整体系，但作为清代实学发展过程中的重要一环，他的贡献仍值得肯定。张诩的存在体现了清代中期江南学者注重实学、崇尚艺文的典型特征。
张诩作为清代实学学者和书法名家，对当时和后世都产生了一定影响。在学术思想方面，他坚持的经世致用理念影响了江南一带的学风，推动了许多学者从空疏的理学讨论转向注重实际的学术研究。他的实学主张为后来乾嘉学派的兴起奠定了一定的思想基础。在书法艺术方面，张诩的作品和书学理念影响了吴中地区的书法创作风气，许多后学以其为楷模，学习其端庄雄健的书风。虽然由于著作多已散佚，他的学术思想未能形成完整体系，但作为清代实学发展过程中的重要一环，他的贡献仍值得肯定。张诩的存在体现了清代中期江南学者注重实学、崇尚艺文的典型特征。
主要成就
张诩的主要成就体现在学术思想和书法艺术两个领域。在学术方面，他是清代实学的重要代表人物之一，主张学问要服务于社会实际，反对空谈性理。他在经学研究上注重考据实证，对经典文献进行了深入辨析；在史学研究上强调资治通鉴，注重历史经验对现实的指导意义。在书法艺术上，张诩取得了显著成就，他精通楷、行、草各种书体，尤以楷书和行书见长。他的书法作品结构严谨，笔力雄健，既有晋唐风骨，又具个人特色，被当时文人视为楷模。此外，他还通过讲学授徒，培养了一批实学人才，为清代实学思想的传播和发展做出了重要贡献。
张诩的主要成就体现在学术思想和书法艺术两个领域。在学术方面，他是清代实学的重要代表人物之一，主张学问要服务于社会实际，反对空谈性理。他在经学研究上注重考据实证，对经典文献进行了深入辨析；在史学研究上强调资治通鉴，注重历史经验对现实的指导意义。在书法艺术上，张诩取得了显著成就，他精通楷、行、草各种书体，尤以楷书和行书见长。他的书法作品结构严谨，笔力雄健，既有晋唐风骨，又具个人特色，被当时文人视为楷模。此外，他还通过讲学授徒，培养了一批实学人才，为清代实学思想的传播和发展做出了重要贡献。
人物生平
张诩的生平事迹因史料记载有限而显得模糊，但可知他是清代中期江苏吴县的著名学者。出生于文化底蕴深厚的苏州地区，自幼受到良好的家庭教育，熟读经史子集。青年时期便以博学多才闻名乡里，但他淡泊名利，未追求科举功名，而是专心致力于学术研究和书法创作。中年时期，张诩在江南文人圈中已享有很高声誉，经常与当地学者文人交流切磋，共同探讨学术问题。晚年主要从事讲学和著述工作，培养了一批实学人才，为地方文化教育事业做出了贡献。虽然他具体的生活细节多已不可考，但从零星记载中可以看出，他一生恪守学者本分，以传播实学思想、弘扬传统文化为己任。
张诩的生平事迹因史料记载有限而显得模糊，但可知他是清代中期江苏吴县的著名学者。出生于文化底蕴深厚的苏州地区，自幼受到良好的家庭教育，熟读经史子集。青年时期便以博学多才闻名乡里，但他淡泊名利，未追求科举功名，而是专心致力于学术研究和书法创作。中年时期，张诩在江南文人圈中已享有很高声誉，经常与当地学者文人交流切磋，共同探讨学术问题。晚年主要从事讲学和著述工作，培养了一批实学人才，为地方文化教育事业做出了贡献。虽然他具体的生活细节多已不可考，但从零星记载中可以看出，他一生恪守学者本分，以传播实学思想、弘扬传统文化为己任。
历史评价
历史上对张诩的评价主要见于地方志和文人笔记中，总体评价颇为积极。同时代的学者文人多称赞他博学多才、治学严谨，特别是在经史研究和书法创作方面的造诣。《苏州府志》称其“学问渊博，书法精妙”，将他列为地方文化名流。清代著名学者钱大昕在著作中曾提及张诩，肯定他在实学方面的贡献。后世书法评论家也对其书法艺术给予高度评价，认为他的作品“得颜柳之精髓，具晋唐之风骨”。但由于史料有限，张诩的具体学术观点和作品多已不可详考，这使后世对他的全面评价受到一定限制。总体而言，张诩被视为清代中期江南实学学者和书法名家的代表人物之一。
历史上对张诩的评价主要见于地方志和文人笔记中，总体评价颇为积极。同时代的学者文人多称赞他博学多才、治学严谨，特别是在经史研究和书法创作方面的造诣。《苏州府志》称其“学问渊博，书法精妙”，将他列为地方文化名流。清代著名学者钱大昕在著作中曾提及张诩，肯定他在实学方面的贡献。后世书法评论家也对其书法艺术给予高度评价，认为他的作品“得颜柳之精髓，具晋唐之风骨”。但由于史料有限，张诩的具体学术观点和作品多已不可详考，这使后世对他的全面评价受到一定限制。总体而言，张诩被视为清代中期江南实学学者和书法名家的代表人物之一。
著作与文献
张诩的著作大多已经散佚，这是研究其学术思想的最大遗憾。从现存零星记载可知，他著有经学、史学方面的研究作品，可能还包括一些诗文作品。地方志中提到他著有《经义考辨》、《史论辑要》等著作，但这些书籍未能流传至今。此外，他可能还有一些书法理论方面的论述，但同样不见传世。目前关于张诩的信息主要来源于《苏州府志》、《吴县志》等地方志文献，以及一些清代文人的笔记杂录。这些记载虽然零散，但为了解张诩的生平和成就提供了宝贵资料。后世学者主要通过这些间接记载来研究他的学术思想和艺术成就，这也使得对他的全面认识受到一定限制。
张诩的著作大多已经散佚，这是研究其学术思想的最大遗憾。从现存零星记载可知，他著有经学、史学方面的研究作品，可能还包括一些诗文作品。地方志中提到他著有《经义考辨》、《史论辑要》等著作，但这些书籍未能流传至今。此外，他可能还有一些书法理论方面的论述，但同样不见传世。目前关于张诩的信息主要来源于《苏州府志》、《吴县志》等地方志文献，以及一些清代文人的笔记杂录。这些记载虽然零散，但为了解张诩的生平和成就提供了宝贵资料。后世学者主要通过这些间接记载来研究他的学术思想和艺术成就，这也使得对他的全面认识受到一定限制。
代表作品
诗人关系
学术影响者
顾炎武
明清之际思想家，实学先驱，对张诩的学术思想有重要影响
学术交流者
吴中学者群体
清代江南地区学者文人，与张诩有学术交流和往来
书法师承
颜真卿
唐代书法家，张诩书法艺术的重要取法对象