1776
出生年份
1844
逝世年份
天津
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
梅成栋（1776-1844），字树君，号吟斋，天津人。清代嘉庆、道光年间著名诗人、教育家，天津文化界代表人物。嘉庆五年（1800年）中举，曾任永平府训导。梅成栋毕生致力于诗歌创作和教育事业，与庆云崔旭并称“燕南二俊”，共同主持天津诗坛。他最大的贡献是编纂《津门诗钞》三十卷，收录了自元代至清道光年间天津乡贤四百余人的诗作，为天津地方文献的保存和传承做出了不可磨灭的贡献。其诗作主张“诗以道性情”，关注民生疾苦，风格质朴自然，反对浮华雕琢。除诗歌创作外，梅成栋还热心教育事业，培养了大量人才。著有《欲起竹间楼存稿》、《四书讲义》、《管见篇》、《吟斋笔存》等，其作品充分体现了清代实学思想在天津地区的传播和发展。
人生经历
少年求学（1782-1795）
梅成栋自幼接受传统教育，聪颖好学，深受家学熏陶。在父亲的指导下攻读经史子集，打下了坚实的学问基础。少年时期即显露出文学才华，开始尝试诗歌创作，受到师长和同学的称赞。
科举之路（1796-1800）
嘉庆元年（1796年）开始参加科举考试，经过多次努力，终于在嘉庆五年（1800年）考中举人。期间结识了许多文人学者，扩大了交流范围，为日后主持诗坛奠定了基础。
中年著述（1801-1820）
中举后虽未中进士，但致力于诗歌创作和学术研究。此期间创作了大量诗篇，开始编纂《津门诗钞》，广泛搜集乡贤诗作。同时从事教育工作，培养人才，名声日益显著。
永平任职（1821-1835）
出任永平府训导，主管地方教育。在任期间勤政爱民，热心教育，深得士子敬重。公务之余继续诗歌创作和《津门诗钞》的编纂工作，与崔旭等文人保持密切交流。
晚年归里（1836-1844）
辞官回归天津故里，专心从事著述和诗社活动。完成《津门诗钞》的编纂工作，整理自己的诗文集。继续指导后学，直至道光二十四年（1844年）去世，享年六十九岁。
诗人详情
主要影响
梅成栋对天津地方文化产生了深远影响。他编纂的《津门诗钞》不仅保存了大量濒临失传的乡贤诗作，更重要的是确立了天津诗歌的传统和脉络，为后世研究天津文学史奠定了坚实基础。作为诗坛领袖，他团结了一批文人墨客，活跃了天津的文化氛围。他的教育实践培养了许多人才，促进了天津文化教育事业的发展。其关注民生的创作倾向也影响了后来天津文人的创作方向，形成了立足现实、服务地方的文学传统。
梅成栋对天津地方文化产生了深远影响。他编纂的《津门诗钞》不仅保存了大量濒临失传的乡贤诗作，更重要的是确立了天津诗歌的传统和脉络，为后世研究天津文学史奠定了坚实基础。作为诗坛领袖，他团结了一批文人墨客，活跃了天津的文化氛围。他的教育实践培养了许多人才，促进了天津文化教育事业的发展。其关注民生的创作倾向也影响了后来天津文人的创作方向，形成了立足现实、服务地方的文学传统。
主要成就
梅成栋的主要成就有三个方面：一是诗歌创作，作为“燕南二俊”之一，其诗作以关注民生、风格质朴著称，代表作收录于《欲起竹间楼存稿》；二是文献整理，主持编纂《津门诗钞》三十卷，系统整理了元代至清道光年间天津诗人的作品，为研究天津文学史提供了珍贵资料；三是教育事业，长期从事教学工作，培养了大量人才，推动了天津地区文化教育的发展。他还著有《四书讲义》、《管见篇》等学术著作，体现了扎实的学术功底。
梅成栋的主要成就有三个方面：一是诗歌创作，作为“燕南二俊”之一，其诗作以关注民生、风格质朴著称，代表作收录于《欲起竹间楼存稿》；二是文献整理，主持编纂《津门诗钞》三十卷，系统整理了元代至清道光年间天津诗人的作品，为研究天津文学史提供了珍贵资料；三是教育事业，长期从事教学工作，培养了大量人才，推动了天津地区文化教育的发展。他还著有《四书讲义》、《管见篇》等学术著作，体现了扎实的学术功底。
人物生平
梅成栋生于清乾隆四十一年（1776年），出身天津书香门第。自幼聪慧好学，深受家学熏陶。嘉庆五年（1800年）中举人，后虽多次参加会试未中进士，但学识渊博，名重乡里。曾任永平府训导，主管地方教育事务。在任期间勤勉尽责，热心教育，培养了许多人才。晚年回归故里，专心著述和诗社活动。道光二十四年（1844年）去世，享年六十九岁。他的一生体现了清代知识分子服务地方、传承文化的典型轨迹。
梅成栋生于清乾隆四十一年（1776年），出身天津书香门第。自幼聪慧好学，深受家学熏陶。嘉庆五年（1800年）中举人，后虽多次参加会试未中进士，但学识渊博，名重乡里。曾任永平府训导，主管地方教育事务。在任期间勤勉尽责，热心教育，培养了许多人才。晚年回归故里，专心著述和诗社活动。道光二十四年（1844年）去世，享年六十九岁。他的一生体现了清代知识分子服务地方、传承文化的典型轨迹。
历史评价
历史上对梅成栋的评价很高。《清史稿》虽未为其立传，但地方志书和文人笔记中多有记载。同时代人称其“诗才清俊，为人端方”，后世学者认为他是“天津文化的重要传承者”。《津门诗钞》被公认是研究天津古代文学最重要的文献之一。近代文史学家来新夏评价梅成栋“为津门文化薪火相传做出了不可磨灭的贡献”。他的诗作和学术著作体现了清代中期北方实学学者的典型特点，既有学术深度，又有现实关怀。
历史上对梅成栋的评价很高。《清史稿》虽未为其立传，但地方志书和文人笔记中多有记载。同时代人称其“诗才清俊，为人端方”，后世学者认为他是“天津文化的重要传承者”。《津门诗钞》被公认是研究天津古代文学最重要的文献之一。近代文史学家来新夏评价梅成栋“为津门文化薪火相传做出了不可磨灭的贡献”。他的诗作和学术著作体现了清代中期北方实学学者的典型特点，既有学术深度，又有现实关怀。
文化遗产与纪念
梅成栋的文化遗产主要体现在《津门诗钞》的持续影响上，这部著作至今仍是研究天津古代文学必备的参考书。天津文史界一直重视对梅成栋的研究，多次再版其著作。虽然未有专门的纪念馆，但天津地方文化展览中常有其介绍。其故居原在天津老城厢，虽已不存，但地名仍有记载。近年来随着对地方文化名人的重视，梅成栋的文学成就和文化贡献得到越来越多学者的关注和研究。
梅成栋的文化遗产主要体现在《津门诗钞》的持续影响上，这部著作至今仍是研究天津古代文学必备的参考书。天津文史界一直重视对梅成栋的研究，多次再版其著作。虽然未有专门的纪念馆，但天津地方文化展览中常有其介绍。其故居原在天津老城厢，虽已不存，但地名仍有记载。近年来随着对地方文化名人的重视，梅成栋的文学成就和文化贡献得到越来越多学者的关注和研究。
著作与文献
梅成栋著述丰富，主要有《欲起竹间楼存稿》收录其诗作，体现了他“诗以道性情”的创作理念；《四书讲义》展现了他的经学造诣；《管见篇》记录了他的学术见解；《吟斋笔存》则是其笔记杂录。最重要的是他主持编纂的《津门诗钞》三十卷，收录了四百多位天津诗人的作品，每人都附有小传，具有极高的文献价值。这些著作现存于各大图书馆，是研究梅成栋和天津文化史的重要资料。
梅成栋著述丰富，主要有《欲起竹间楼存稿》收录其诗作，体现了他“诗以道性情”的创作理念；《四书讲义》展现了他的经学造诣；《管见篇》记录了他的学术见解；《吟斋笔存》则是其笔记杂录。最重要的是他主持编纂的《津门诗钞》三十卷，收录了四百多位天津诗人的作品，每人都附有小传，具有极高的文献价值。这些著作现存于各大图书馆，是研究梅成栋和天津文化史的重要资料。
代表作品
诗人关系
业师
杨一昆
天津著名学者，对梅成栋早期教育影响深远
诗友
崔旭
庆云诗人，与梅成栋并称“燕南二俊”，共同主持天津诗坛
文友
华长卿
天津诗人，与梅成栋交往密切，共同参与《津门诗钞》编纂
文友
沈兆沄
天津学者，与梅成栋多有诗文唱和