1723
出生年份
1789
逝世年份
浙江归安
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
姚念曾（1723-1789），字得孚，浙江归安（今湖州）人，清代乾隆时期著名学者、官员。乾隆十年（1745年）中进士，历任湖北麻城、当阳等县知县。他为官清廉勤政，注重实务，在地方治理上卓有建树，整顿赋役，兴修水利，发展教育，深受百姓爱戴。学术方面，姚念曾精于经史考据和金石学研究，与同时期学者往来密切，参与了许多重要的学术活动，是乾嘉学派的重要成员之一。他的著作虽多散佚，但通过相关文献记载可知其在金石文字、地方志编纂等方面有重要贡献。姚念曾体现了清代学者官员“经世致用”的特点，将学术研究与实际政务相结合，成为当时儒林中的典范人物。其生平事迹见载于《湖州府志》《归安县志》等地方史志。
人生经历
早年求学（1723-1745）
姚念曾出生于浙江归安一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤其对经史和金石文字有浓厚兴趣。在家庭熏陶下，他打下了坚实的学术基础，并于乾隆十年（1745年）考中进士，时年22岁。
翰林院时期（1745-1750）
中进士后，姚念曾进入翰林院任职，期间他广泛结交学界名流，参与学术交流，深入研究经史考据之学，为后来的学术成就奠定了重要基础。同时他开始关注实务，为日后的地方任职做准备。
地方任职（1750-1780）
姚念曾外放湖北，先后任麻城、当阳等县知县。在这三十年间，他践行“实心实政”的理念，大力整顿吏治，兴修水利，发展教育，深得民心。同时继续学术研究，将实践经验与学术思考相结合。
晚年归隐（1780-1789）
辞官归里后，姚念曾专心从事著述工作，整理多年来的学术成果和地方治理经验。他与各地学者保持书信往来，继续参与学术讨论，直到乾隆五十四年（1789年）去世，完成了一个学者官员的完整人生历程。
诗人详情
为政举措
姚念曾的为政理念强调“实心实政”，反对虚文浮套。他上任后首先深入了解当地实际情况，针对性地制定施政方案。在赋税方面，他清理各种苛捐杂税，规范征收程序，防止胥吏从中渔利。在司法方面，他快速审理积压案件，做到公正断案。在民生方面，他特别重视水利建设，亲自勘察地形，主持修建了多个灌溉工程，解决农田缺水问题。同时，他大力支持教育，拨款修缮学宫，为贫困学子提供资助，促进了当地文化发展。
姚念曾的为政理念强调“实心实政”，反对虚文浮套。他上任后首先深入了解当地实际情况，针对性地制定施政方案。在赋税方面，他清理各种苛捐杂税，规范征收程序，防止胥吏从中渔利。在司法方面，他快速审理积压案件，做到公正断案。在民生方面，他特别重视水利建设，亲自勘察地形，主持修建了多个灌溉工程，解决农田缺水问题。同时，他大力支持教育，拨款修缮学宫，为贫困学子提供资助，促进了当地文化发展。
主要成就
姚念曾的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政务上，他在湖北各县任知县时，推行一系列惠民政策：清理积案，公平断狱；整顿赋税，减轻农民负担；兴修水利，解决灌溉问题；重视教育，培养地方人才。这些措施使当地民生得到显著改善。在学术上，他致力于经史研究和金石考证，参与了许多重要的学术活动，与当时著名学者交流密切。尤其在金石学领域有深入研究，对古代碑刻、铜器铭文等进行考释，为后世研究提供了宝贵资料。
姚念曾的主要成就体现在为政和学术两个方面。在政务上，他在湖北各县任知县时，推行一系列惠民政策：清理积案，公平断狱；整顿赋税，减轻农民负担；兴修水利，解决灌溉问题；重视教育，培养地方人才。这些措施使当地民生得到显著改善。在学术上，他致力于经史研究和金石考证，参与了许多重要的学术活动，与当时著名学者交流密切。尤其在金石学领域有深入研究，对古代碑刻、铜器铭文等进行考释，为后世研究提供了宝贵资料。
人物生平
姚念曾生于雍正元年（1723年），出身浙江归安书香门第。乾隆十年（1745年）考中进士，开始仕途生涯。最初任职翰林院，后外放为地方官，先后担任湖北麻城、当阳等县知县。在任期间，他以务实的态度处理政务，注重民生，整顿吏治，减轻百姓负担。特别在水利建设方面投入大量精力，修建多项灌溉工程，促进农业生产。同时重视文教事业，修缮学宫，鼓励士子读书。晚年辞官归里，专心著述，于乾隆五十四年（1789年）去世，享年67岁。
姚念曾生于雍正元年（1723年），出身浙江归安书香门第。乾隆十年（1745年）考中进士，开始仕途生涯。最初任职翰林院，后外放为地方官，先后担任湖北麻城、当阳等县知县。在任期间，他以务实的态度处理政务，注重民生，整顿吏治，减轻百姓负担。特别在水利建设方面投入大量精力，修建多项灌溉工程，促进农业生产。同时重视文教事业，修缮学宫，鼓励士子读书。晚年辞官归里，专心著述，于乾隆五十四年（1789年）去世，享年67岁。
历史评价
清代文献中对姚念曾的评价普遍很高。《湖州府志》称他“学问渊博，为政清廉”，《归安县志》记载他“任知县有善政，民皆感之”。同时代学者也高度评价他的学术成就，认为他“深于经术，精于考据”。后世研究者将他视为乾嘉学派中注重实学、经世致用的代表人物，认为他的为官经历体现了学者从政的理想模式——将学术研究与实践相结合，真正造福百姓。
清代文献中对姚念曾的评价普遍很高。《湖州府志》称他“学问渊博，为政清廉”，《归安县志》记载他“任知县有善政，民皆感之”。同时代学者也高度评价他的学术成就，认为他“深于经术，精于考据”。后世研究者将他视为乾嘉学派中注重实学、经世致用的代表人物，认为他的为官经历体现了学者从政的理想模式——将学术研究与实践相结合，真正造福百姓。
学术贡献
作为乾嘉学派的重要学者，姚念曾在经学、史学和金石学方面都有显著贡献。他精通训诂考据，对古代经典有深入研究，能够驳正前人的误读。在金石学领域，他广泛收集金石碑刻，进行系统整理和研究，其考释成果为后世学者所重视。他还参与地方志的编纂工作，为保存地方文献做出贡献。虽然他的大部分著作未能流传至今，但通过同时代学者的记载和引用，仍可窥见其学术造诣之深。
作为乾嘉学派的重要学者，姚念曾在经学、史学和金石学方面都有显著贡献。他精通训诂考据，对古代经典有深入研究，能够驳正前人的误读。在金石学领域，他广泛收集金石碑刻，进行系统整理和研究，其考释成果为后世学者所重视。他还参与地方志的编纂工作，为保存地方文献做出贡献。虽然他的大部分著作未能流传至今，但通过同时代学者的记载和引用，仍可窥见其学术造诣之深。
文化遗产与纪念
姚念曾虽然不像一些大家那样闻名于世，但在湖州地方文化中占有重要地位。归安当地志书对其生平事迹有详细记载，他的为官理念和学术成就成为地方文化传承的一部分。在湖北麻城、当阳等地，历史上也曾有纪念他的祠宇或碑刻。现代研究中，随着对乾嘉学派和地方治理史的深入探讨，姚念曾作为学者型官员的典型代表，越来越受到学术界的关注。
姚念曾虽然不像一些大家那样闻名于世，但在湖州地方文化中占有重要地位。归安当地志书对其生平事迹有详细记载，他的为官理念和学术成就成为地方文化传承的一部分。在湖北麻城、当阳等地，历史上也曾有纪念他的祠宇或碑刻。现代研究中，随着对乾嘉学派和地方治理史的深入探讨，姚念曾作为学者型官员的典型代表，越来越受到学术界的关注。
代表作品
诗人关系
父亲
姚氏
归安士绅，具体名讳不详
学术交流
乾嘉学派学者
与同时期考据学者多有往来
同僚
湖北地方官员
任职期间的同僚与下属