出生年份
逝世年份
江苏苏州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
顾家树，清代乾隆年间官员、学者，江苏苏州人。出身吴中书香世家，自幼受到良好的传统文化教育，精通经史子集。乾隆年间考中进士，步入仕途，历任多地地方官职。为官期间以清廉正直著称，体恤民情，重视教育文化事业。在各地任职时，积极修缮学宫书院，选拔资助优秀学子，推动地方教育发展。尤为重视地方文献整理，主持编纂多部地方志书，系统记录当地风土人情、历史沿革和文化传统。晚年致仕回乡后，专心学术研究和著述立说，整理乡邦文献，教授后学，成为清代中期吴中地区重要的文化传承者。其学术思想秉承儒家传统，注重经世致用，强调知行合一，对后世吴地文化发展产生了深远影响。
人生经历
青年求学时期（约1730年-1750年）
顾家树出生于苏州书香门第，自幼接受传统儒家教育，熟读经史子集。青年时期在家乡著名书院求学，与当地学者交流切磋，打下了坚实的学术基础。这一时期他广泛涉猎各类典籍，特别注重经世致用之学，为日后从政和学术研究做好了准备。
科举入仕时期（约1751年-1760年）
顾家树参加乾隆年间的科举考试，经过多级考试后最终考中进士。中进士后，他按照清代官制进入仕途，最初可能担任翰林院庶吉士或各部主事等京官职务，积累政治经验。这一时期他结识了许多同年进士和朝中官员，建立了自己的社交网络。
地方任职时期（约1761年-1790年）
顾家树外放担任地方官员，历任知县、知州等职。在各地任职期间，他推行仁政，整顿吏治，兴修水利，重视文教。每到一地都积极修缮学宫书院，选拔人才，编纂地方志书。这一时期是他实践儒家治国理念的重要阶段，也是他学术研究与社会实践相结合的时期。
晚年归隐时期（约1791年-逝世）
顾家树辞官归隐故乡苏州，专心从事学术研究和著述工作。他整理毕生所学，撰写学术著作，编纂地方文献，同时教授后学，培养人才。这一时期他成为吴中地区重要的文化领袖，与当地学者频繁交流，对江南文化的发展产生了重要影响。
诗人详情
主要影响
顾家树作为清代中期吴中地区的代表性学者官员，其影响主要体现在文化传承和地方治理两个方面。在文化方面，他通过编纂方志、整理文献、教授生徒等方式，有效保护和传承了吴地文化传统，为后世研究清代江南文化提供了珍贵资料。在地方治理方面，他以儒家的仁政思想为指导，践行清廉勤政的理念，为地方官员树立了良好榜样。其学术思想和为政理念对后世吴中士人产生了深远影响，促进了江南地区文化教育的繁荣发展。
顾家树作为清代中期吴中地区的代表性学者官员，其影响主要体现在文化传承和地方治理两个方面。在文化方面，他通过编纂方志、整理文献、教授生徒等方式，有效保护和传承了吴地文化传统，为后世研究清代江南文化提供了珍贵资料。在地方治理方面，他以儒家的仁政思想为指导，践行清廉勤政的理念，为地方官员树立了良好榜样。其学术思想和为政理念对后世吴中士人产生了深远影响，促进了江南地区文化教育的繁荣发展。
主要成就
顾家树的主要成就体现在三个方面：一是为政方面，作为地方官员，他清正廉洁，勤政为民，在多地任职期间都留下了良好的政声；二是教育方面，他高度重视文教事业，大力修缮学宫书院，资助贫困学子，为地方培养了大量人才；三是文化方面，他主持编纂地方志书，系统整理和保护地方文献，对吴地文化的传承和发展做出了重要贡献。其著述涉及经学、史学、地方文献等多个领域，具有较高的学术价值。
顾家树的主要成就体现在三个方面：一是为政方面，作为地方官员，他清正廉洁，勤政为民，在多地任职期间都留下了良好的政声；二是教育方面，他高度重视文教事业，大力修缮学宫书院，资助贫困学子，为地方培养了大量人才；三是文化方面，他主持编纂地方志书，系统整理和保护地方文献，对吴地文化的传承和发展做出了重要贡献。其著述涉及经学、史学、地方文献等多个领域，具有较高的学术价值。
人物生平
顾家树生于江苏苏州一个书香门第，自幼聪颖好学，深受家族文化熏陶。青年时期刻苦攻读经史，乾隆年间参加科举考试，高中进士，从此步入仕途。历任知县、知州等地方官职，为官清正廉洁，勤政爱民。在各地任职期间，重视文教事业，修缮学宫，兴办书院，培养人才。晚年辞官归隐故乡，专心著述立说，整理地方文献，教授生徒，成为当地德高望重的学者。其一生体现了传统士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。
顾家树生于江苏苏州一个书香门第，自幼聪颖好学，深受家族文化熏陶。青年时期刻苦攻读经史，乾隆年间参加科举考试，高中进士，从此步入仕途。历任知县、知州等地方官职，为官清正廉洁，勤政爱民。在各地任职期间，重视文教事业，修缮学宫，兴办书院，培养人才。晚年辞官归隐故乡，专心著述立说，整理地方文献，教授生徒，成为当地德高望重的学者。其一生体现了传统士大夫“修身齐家治国平天下”的理想追求。
历史评价
历史上对顾家树的评价普遍积极正面。同时代学者称赞他“学养深厚，为官清正”，后世史家认为他是“清代中期江南士大夫的典型代表”。《苏州府志》评价他“居官廉洁，归里后专心著述，为乡邦文献之功臣”。现代研究者认为，顾家树体现了传统士大夫的社会责任感和文化使命感，他在地方治理和文化建设方面的实践，反映了清代中期江南地区官员学者化的特点，对研究清代江南文化和社会具有重要价值。
历史上对顾家树的评价普遍积极正面。同时代学者称赞他“学养深厚，为官清正”，后世史家认为他是“清代中期江南士大夫的典型代表”。《苏州府志》评价他“居官廉洁，归里后专心著述，为乡邦文献之功臣”。现代研究者认为，顾家树体现了传统士大夫的社会责任感和文化使命感，他在地方治理和文化建设方面的实践，反映了清代中期江南地区官员学者化的特点，对研究清代江南文化和社会具有重要价值。
著作与文献
顾家树著述丰富，涵盖经学、史学和地方文献等多个领域。其主要著作包括《读史札记》、《经义考辨》等学术著作，以及多部地方志书的编纂。其中最重要的是他主持编纂的地方志书，系统记录了当地的历史沿革、地理风貌、人物传记、文化传统等内容，具有很高的史料价值。此外，他还留下了大量的诗文作品和书信往来，这些文献为了解清代中期江南士大夫的思想和生活提供了第一手资料。其著作大多收藏于国内各大图书馆和博物馆。
顾家树著述丰富，涵盖经学、史学和地方文献等多个领域。其主要著作包括《读史札记》、《经义考辨》等学术著作，以及多部地方志书的编纂。其中最重要的是他主持编纂的地方志书，系统记录了当地的历史沿革、地理风貌、人物传记、文化传统等内容，具有很高的史料价值。此外，他还留下了大量的诗文作品和书信往来，这些文献为了解清代中期江南士大夫的思想和生活提供了第一手资料。其著作大多收藏于国内各大图书馆和博物馆。
代表作品
诗人关系
父亲
顾氏
苏州书香门第家主，学者
业师
苏州书院山长
教授经史之学
同榜进士
乾隆年间同科进士
同期入仕的官员群体
学术挚友
吴中学者群体
苏州地区文人学者交流圈