出生年份
逝世年份
不详
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
超凡（生卒年不详），清代著名佛教高僧。虽具体籍贯与生平细节史料记载有限，但据佛教文献记载，他主要活动于江南地区，是清代禅宗的重要传承者之一。超凡禅师自幼出家，遍参名山，师从多位高僧大德，最终在禅宗修行上获得深刻体悟。他毕生致力于佛法的弘扬与实践，在江南一带建立多处道场，讲授经典，接引学人。其佛学思想融合禅宗与净土宗，提倡“禅净双修”，强调修行应立足于现实生活，反对脱离实际的空谈。超凡禅师著有《禅净双修录》《金刚经释要》等作品，这些著作语言平实，义理深邃，在佛教界广为流传。他的教学方式深入浅出，因材施教，培养了许多有成就的弟子，为清代佛教的振兴与发展作出了重要贡献。
人生经历
早年修行（约乾隆末年-嘉庆初年）
超凡禅师早年出家，在江南各大寺院参学，先后在镇江金山寺、杭州灵隐寺等著名道场修行，广泛学习佛教经论，打下了坚实的佛学基础。
中年弘法（嘉庆中期-道光初年）
道业有成后，开始四处弘法，在苏州、常州等地建立道场，讲授《金刚经》《楞严经》等经典，逐渐形成禅净双修的教学体系，吸引大量信众。
晚年著述（道光中后期）
晚年专注于佛教著述，完成《禅净双修录》《金刚经释要》等重要著作，同时培养大量弟子，为禅宗法脉的延续作出重要贡献。
诗人详情
主要影响
超凡禅师对清代佛教产生了深远影响。在佛教思想方面，他推动的“禅净双修”理念成为清代佛教的主流修行方式之一，促进了佛教各宗派的融合。在实践层面，他培养的大量弟子成为各地寺院的骨干力量，延续了禅宗法脉。他的著作被广泛传播，不仅影响佛教界，也对士大夫阶层产生了一定影响，促进了佛教文化与世俗文化的交流。超凡禅师的弘法活动主要集中在江南地区，为该地区佛教的繁荣奠定了基础，其影响甚至延续至近代佛教复兴运动。
超凡禅师对清代佛教产生了深远影响。在佛教思想方面，他推动的“禅净双修”理念成为清代佛教的主流修行方式之一，促进了佛教各宗派的融合。在实践层面，他培养的大量弟子成为各地寺院的骨干力量，延续了禅宗法脉。他的著作被广泛传播，不仅影响佛教界，也对士大夫阶层产生了一定影响，促进了佛教文化与世俗文化的交流。超凡禅师的弘法活动主要集中在江南地区，为该地区佛教的繁荣奠定了基础，其影响甚至延续至近代佛教复兴运动。
主要成就
超凡禅师的主要成就在于禅宗思想的传承与弘扬。他在佛教义理上深有造诣，特别对禅宗心性论与净土宗念佛实践有独到融合，提出“禅净不二”的修行理念，影响了清代佛教的发展方向。实践方面，他建立多处修行道场，系统培养僧才，其教学强调实修实证，反对形式主义。著作《禅净双修录》系统阐述了他的佛学思想，成为清代佛教重要文献之一。此外，他还致力于佛教经典的整理与注释，对《金刚经》《楞严经》等重要经典的普及作出了贡献。
超凡禅师的主要成就在于禅宗思想的传承与弘扬。他在佛教义理上深有造诣，特别对禅宗心性论与净土宗念佛实践有独到融合，提出“禅净不二”的修行理念，影响了清代佛教的发展方向。实践方面，他建立多处修行道场，系统培养僧才，其教学强调实修实证，反对形式主义。著作《禅净双修录》系统阐述了他的佛学思想，成为清代佛教重要文献之一。此外，他还致力于佛教经典的整理与注释，对《金刚经》《楞严经》等重要经典的普及作出了贡献。
人物生平
超凡禅师的具体生卒年份已不可考，据清代佛教史料零星记载，他主要活动于乾隆至道光年间。幼年出家，早年游历各地名山古刹，参访善知识，曾在镇江金山寺、杭州灵隐寺等著名寺院驻锡修行。中年后道业日隆，开始弘法利生，在江南地区如苏州、常州等地开设道场，讲授佛法。晚年专注于著述与教学，其弟子众多，影响深远。超凡禅师一生清修苦行，持戒精严，虽名望甚高却始终淡泊名利，体现了传统僧人的高尚品格。
超凡禅师的具体生卒年份已不可考，据清代佛教史料零星记载，他主要活动于乾隆至道光年间。幼年出家，早年游历各地名山古刹，参访善知识，曾在镇江金山寺、杭州灵隐寺等著名寺院驻锡修行。中年后道业日隆，开始弘法利生，在江南地区如苏州、常州等地开设道场，讲授佛法。晚年专注于著述与教学，其弟子众多，影响深远。超凡禅师一生清修苦行，持戒精严，虽名望甚高却始终淡泊名利，体现了传统僧人的高尚品格。
历史评价
历史上对超凡禅师的评价普遍崇高。佛教界尊其为“一代高僧”，称赞其“戒行精严，慧解深广”。清代佛教史籍中称他“道风远播，法雨普润”，肯定他在佛法弘扬方面的贡献。文人士大夫也多对其表示敬重，认为他“不慕荣利，专志修行”，体现了佛教僧人的高尚品格。近代佛教大师虚云老和尚在追溯禅宗法脉时，也曾提及超凡禅师这一支系的重要地位。总体而言，超凡禅师被视为清代佛教中兴的重要人物之一，其修行与弘法成就为后世所景仰。
历史上对超凡禅师的评价普遍崇高。佛教界尊其为“一代高僧”，称赞其“戒行精严，慧解深广”。清代佛教史籍中称他“道风远播，法雨普润”，肯定他在佛法弘扬方面的贡献。文人士大夫也多对其表示敬重，认为他“不慕荣利，专志修行”，体现了佛教僧人的高尚品格。近代佛教大师虚云老和尚在追溯禅宗法脉时，也曾提及超凡禅师这一支系的重要地位。总体而言，超凡禅师被视为清代佛教中兴的重要人物之一，其修行与弘法成就为后世所景仰。
后世争议
关于超凡禅师的主要争议集中在法脉传承的具体细节上。由于史料记载有限，其师承关系存在不同说法，有学者认为他属临济宗，也有观点主张他更接近曹洞宗风格。此外，他对禅净双修的主张在当时也引起一些讨论，传统禅宗某些派别认为这淡化了禅宗的特色。但这些争议并未影响其整体地位，多数研究者认为，超凡禅师的融合思想正是清代佛教的时代特征，体现了佛教中国化进程中的创新与调适。
关于超凡禅师的主要争议集中在法脉传承的具体细节上。由于史料记载有限，其师承关系存在不同说法，有学者认为他属临济宗，也有观点主张他更接近曹洞宗风格。此外，他对禅净双修的主张在当时也引起一些讨论，传统禅宗某些派别认为这淡化了禅宗的特色。但这些争议并未影响其整体地位，多数研究者认为，超凡禅师的融合思想正是清代佛教的时代特征，体现了佛教中国化进程中的创新与调适。
著作与文献
超凡禅师的主要著作包括《禅净双修录》三卷，系统阐述禅宗与净土宗融合的修行理论；《金刚经释要》二卷，对《金刚经》进行深入浅出的解说；《楞严经直指》一卷，侧重心性论的阐释。这些著作语言平实，义理透彻，在清代佛教界影响很大。此外，他的开示语录被弟子整理为《超凡禅师语录》四卷，收录其日常教学的重要内容。这些文献现存于《卍续藏经》等佛教典籍中，是研究清代佛教思想的重要资料。
超凡禅师的主要著作包括《禅净双修录》三卷，系统阐述禅宗与净土宗融合的修行理论；《金刚经释要》二卷，对《金刚经》进行深入浅出的解说；《楞严经直指》一卷，侧重心性论的阐释。这些著作语言平实，义理透彻，在清代佛教界影响很大。此外，他的开示语录被弟子整理为《超凡禅师语录》四卷，收录其日常教学的重要内容。这些文献现存于《卍续藏经》等佛教典籍中，是研究清代佛教思想的重要资料。
轶事典故
关于超凡禅师，佛教界流传着一些轶事典故。据传他初到金山寺参学时，曾连续三日不眠不休打坐，令寺中老僧惊叹其精进。另有一则著名传说：某官员慕名来访，见他正在田间劳作，便问：“大师何以做此粗活？”超凡答曰：“佛性在挑水砍柴间。”彰显其将修行融入日常的理念。还有记载称，他晚年时，有盗贼入寺，见他房中除经书外一无所有，惭愧而去。这些轶事从不同侧面反映了超凡禅师的道行与人格魅力，在佛教信众中广为传颂。
关于超凡禅师，佛教界流传着一些轶事典故。据传他初到金山寺参学时，曾连续三日不眠不休打坐，令寺中老僧惊叹其精进。另有一则著名传说：某官员慕名来访，见他正在田间劳作，便问：“大师何以做此粗活？”超凡答曰：“佛性在挑水砍柴间。”彰显其将修行融入日常的理念。还有记载称，他晚年时，有盗贼入寺，见他房中除经书外一无所有，惭愧而去。这些轶事从不同侧面反映了超凡禅师的道行与人格魅力，在佛教信众中广为传颂。
代表作品
诗人关系
法师父
慧明禅师
得戒师，金山寺高僧
禅师父
智海长老
禅宗师父，灵隐寺首座
得意弟子
妙悟
嗣法弟子，继承法脉
著名弟子
净源
弘法弟子，苏州寺院住持
道友
澄观法师
同期高僧，净土宗修行者