1830
出生年份
1878
逝世年份
江苏丹徒
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
庄棫（1830-1878），字中白，江苏丹徒人，晚清著名词人、学者，常州词派后期重要代表人物。他出身于盐商家庭，早年潜心经学，尤精《易经》和《春秋》，有着深厚的学术功底。后专力于词学创作与研究，与同时代词人谭献齐名，被并称为“庄谭”，共同推动了常州词派在晚清的发展。庄棫的词学观念深受张惠言、周济影响，强调比兴寄托，主张“意内言外”，其词作多寓家国身世之感于婉约含蓄之中，风格沉郁顿挫，情感深挚。代表作有《蒿庵词》、《蒿庵遗稿》等。他在词学理论上也有建树，进一步阐发了常州词派的宗旨，对清词的中兴起到了承前启后的作用。庄棫一生坎坷，晚年寓居淮南，以授徒和著述为生，其词作和词论对后世词学发展产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1830-1850）
庄棫出生于江苏丹徒一个盐商家庭，自幼接受传统教育，聪颖好学。早年潜心经学，尤其钻研《易经》和《春秋》，打下了坚实的学术基础。这一时期他主要在家乡读书治学，为后来的词学创作积累了深厚的文化素养。
家道中落与流离时期（1851-1860）
咸丰年间，因家道中落和太平天国战乱，庄棫生活陷入困境，开始辗转流离。这段经历对他的词风产生了重要影响，词作中多流露出身世飘零之感和社会离乱之痛。他在此期间开始专注于词学创作，逐渐在词坛崭露头角。
词学成熟期（1861-1870）
晚年寓居淮南，与谭献等词坛名家交往密切，互相唱和，词学创作进入成熟期。这一时期他创作了大量优秀词作，进一步阐发了常州词派的词学理论，形成了沉郁婉约的独特风格。与谭献齐名，成为常州词派后期代表人物。
晚年著述（1871-1878）
生命的最后几年，庄棫主要从事著述和授徒工作，整理自己的词作和经学研究成果。虽生活清贫，但仍坚持学术创作，完成了《蒿庵词》、《周易通义》等重要著作。光绪四年（1878年）逝世，留下丰富的文学和学术遗产。
诗人详情
主要影响
庄棫作为常州词派后期的重要词人，对晚清词坛产生了显著影响。他与谭献共同推动了常州词派的复兴和发展，使这一词学流派在晚清时期继续保持活力。庄棫的词作和词论进一步强化了常州词派“比兴寄托”的核心主张，强调词的社会功能和审美价值的统一。他的创作实践为后世词人提供了典范，影响了包括朱祖谋、况周颐等晚清四大词人在内的众多词家。庄棫的词学观点通过《蒿庵词话》等著作得以传播，对清词的中兴和近代词学的发展起到了承前启后的作用。他在经学方面的研究也为后世学者所重视。
庄棫作为常州词派后期的重要词人，对晚清词坛产生了显著影响。他与谭献共同推动了常州词派的复兴和发展，使这一词学流派在晚清时期继续保持活力。庄棫的词作和词论进一步强化了常州词派“比兴寄托”的核心主张，强调词的社会功能和审美价值的统一。他的创作实践为后世词人提供了典范，影响了包括朱祖谋、况周颐等晚清四大词人在内的众多词家。庄棫的词学观点通过《蒿庵词话》等著作得以传播，对清词的中兴和近代词学的发展起到了承前启后的作用。他在经学方面的研究也为后世学者所重视。
主要成就
庄棫的主要成就在于词学创作和理论建设。他是常州词派后期的重要代表，与谭献并称“庄谭”，其词作深得比兴寄托之旨，风格沉郁婉约，情感真挚。他继承并发展了张惠言、周济的词学理论，强调“意内言外”，主张词应有所寄托，反映时代和个人的真实情感。庄棫的词在艺术上达到了较高水平，尤以小令见长，善于通过细腻的笔触和含蓄的语言表达深沉的情感。代表作如《菩萨蛮·阑干十二独凭春》等，情景交融，寓意深远。此外，他在经学方面也有造诣，尤其精通《易经》，著有《周易通义》等经学著作，展现了他深厚的学术功底。
庄棫的主要成就在于词学创作和理论建设。他是常州词派后期的重要代表，与谭献并称“庄谭”，其词作深得比兴寄托之旨，风格沉郁婉约，情感真挚。他继承并发展了张惠言、周济的词学理论，强调“意内言外”，主张词应有所寄托，反映时代和个人的真实情感。庄棫的词在艺术上达到了较高水平，尤以小令见长，善于通过细腻的笔触和含蓄的语言表达深沉的情感。代表作如《菩萨蛮·阑干十二独凭春》等，情景交融，寓意深远。此外，他在经学方面也有造诣，尤其精通《易经》，著有《周易通义》等经学著作，展现了他深厚的学术功底。
人物生平
庄棫生于道光十年（1830年），江苏丹徒人。早年家境尚可，受过良好教育，潜心钻研经学，尤其精通《易经》和《春秋》之学。后因家道中落，生活陷入困顿，曾辗转各地谋生。咸丰年间，太平天国运动兴起，江南战乱频仍，庄棫流离失所，生活颇为艰辛。这一时期他的词作多反映离乱之苦和身世之悲。晚年寓居淮南，以授徒和著述为生，与当时词坛名家谭献交往密切，互相唱和，共同探讨词学。光绪四年（1878年）逝世，享年四十九岁。他一生坎坷，但始终坚持学术和创作，成为晚清词坛的重要人物。
庄棫生于道光十年（1830年），江苏丹徒人。早年家境尚可，受过良好教育，潜心钻研经学，尤其精通《易经》和《春秋》之学。后因家道中落，生活陷入困顿，曾辗转各地谋生。咸丰年间，太平天国运动兴起，江南战乱频仍，庄棫流离失所，生活颇为艰辛。这一时期他的词作多反映离乱之苦和身世之悲。晚年寓居淮南，以授徒和著述为生，与当时词坛名家谭献交往密切，互相唱和，共同探讨词学。光绪四年（1878年）逝世，享年四十九岁。他一生坎坷，但始终坚持学术和创作，成为晚清词坛的重要人物。
历史评价
历史上对庄棫的评价主要集中在其词学成就上。谭献称其词“白石疏朗，玉田深婉，合而一之，乃成庄氏”，充分肯定了他在融合姜夔、张炎两家风格基础上的创新。晚清词学家陈廷焯在《白雨斋词话》中高度评价庄棫，认为他的词“沉郁顿挫，温厚和平”，与谭献齐名，是常州词派的杰出代表。现代学者认为庄棫的词作既保持了常州词派的传统特色，又在艺术上有所突破，其小令尤见功力，在清词史上占有重要地位。尽管他的名声不如一些大家显赫，但作为常州词派后期的重要人物，其贡献得到了学术界的普遍认可。
历史上对庄棫的评价主要集中在其词学成就上。谭献称其词“白石疏朗，玉田深婉，合而一之，乃成庄氏”，充分肯定了他在融合姜夔、张炎两家风格基础上的创新。晚清词学家陈廷焯在《白雨斋词话》中高度评价庄棫，认为他的词“沉郁顿挫，温厚和平”，与谭献齐名，是常州词派的杰出代表。现代学者认为庄棫的词作既保持了常州词派的传统特色，又在艺术上有所突破，其小令尤见功力，在清词史上占有重要地位。尽管他的名声不如一些大家显赫，但作为常州词派后期的重要人物，其贡献得到了学术界的普遍认可。
著作与文献
庄棫的著作主要包括词集和经学著作两大类。词学方面有《蒿庵词》（又称《中白词》）四卷，收录了他的主要词作，展现了他的艺术成就和词学理念。经学著作有《周易通义》、《春秋正辞》等，体现了他深厚的经学功底。此外，他还著有《蒿庵遗稿》，收录各类诗文杂著。庄棫的词论散见于《蒿庵词话》以及与他人的书信往来中，其中表达了对常州词派理论的继承和发展。这些著作大多收录在《蒿庵遗集》中，为研究庄棫和晚清词学提供了重要文献。现代整理本有《庄棫集》等。
庄棫的著作主要包括词集和经学著作两大类。词学方面有《蒿庵词》（又称《中白词》）四卷，收录了他的主要词作，展现了他的艺术成就和词学理念。经学著作有《周易通义》、《春秋正辞》等，体现了他深厚的经学功底。此外，他还著有《蒿庵遗稿》，收录各类诗文杂著。庄棫的词论散见于《蒿庵词话》以及与他人的书信往来中，其中表达了对常州词派理论的继承和发展。这些著作大多收录在《蒿庵遗集》中，为研究庄棫和晚清词学提供了重要文献。现代整理本有《庄棫集》等。
代表作品
诗人关系
词坛挚友
谭献
晚清著名词人，常州词派代表，与庄棫并称“庄谭”
学术影响
张惠言
常州词派开创者，庄棫继承其词学理论
理论传承
周济
常州词派重要理论家，对庄棫词学观念有重要影响