1792
出生年份
1834
逝世年份
浙江平湖
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
方坰（1792-1834），字子春，号朔夫，浙江平湖人。清代嘉道年间重要理学家、教育家。嘉庆二十一年（1816年）中举，后任武义县训导。方坰治学严谨，笃信程朱理学，但不尚空谈，强调躬行实践，提出'读书期于明理，明理期于适用'的治学理念。他的学术思想以'主敬穷理'为核心，注重道德修养与日常实践的紧密结合。代表著作《生斋自知录》三卷详细记录其修身养性的心得体会，《读易日识》、《读诗日识》展现其经学造诣。方坰在晚清理学衰微之际，坚守程朱正统，反对陆王心学的空疏倾向，其注重实学的思想对后来浙东学派的发展产生了一定影响。虽官阶不高，但以其道德文章著称于世，被誉为'醇儒'。
人生经历
幼年时期（1792-1805）
出生于浙江平湖书香门第，自幼接受传统儒家教育，聪颖好学，打下扎实的经学基础。
求学阶段（1806-1816）
刻苦攻读经史，潜心研究程朱理学，逐渐形成自己的学术见解。嘉庆二十一年（1816）中举人，展现学术才华。
治学时期（1817-1830）
屡试进士不第，遂专心治学，开始撰写《生斋自知录》等著作，形成完整的理学思想体系，在学术圈渐有声望。
任教时期（1831-1834）
出任武义县训导，主管地方教育，以身作则教导生员，将理学思想付诸实践。继续著述，直至道光十四年（1834）卒于任上。
诗人详情
主要影响
方坰的理学思想对晚清浙东学术产生了重要影响。他强调躬行实践的治学方法，为理学注入了新的活力，影响了后来一批注重实学的学者。其著作《生斋自知录》被后世视为修身养性的重要参考书，在士大夫中广为流传。方坰虽官阶不高，但以其道德文章成为嘉道年间理学的重要代表人物，为程朱理学在清代后期的延续和发展作出了贡献。
方坰的理学思想对晚清浙东学术产生了重要影响。他强调躬行实践的治学方法，为理学注入了新的活力，影响了后来一批注重实学的学者。其著作《生斋自知录》被后世视为修身养性的重要参考书，在士大夫中广为流传。方坰虽官阶不高，但以其道德文章成为嘉道年间理学的重要代表人物，为程朱理学在清代后期的延续和发展作出了贡献。
主要成就
方坰的主要成就在于理学思想的传承与发展。在清代汉学鼎盛、理学式微的学术环境下，他坚守程朱理学正统，强调'主敬穷理'的修养方法。提出'理在事中'的观点，主张通过具体事务来体认天理，反对脱离实际的空谈。其《生斋自知录》系统阐述了修身养性的具体方法，具有很高的实践指导价值。在经学方面，他对《周易》、《诗经》等经典有独到见解，著有《读易日识》、《读诗日识》等。
方坰的主要成就在于理学思想的传承与发展。在清代汉学鼎盛、理学式微的学术环境下，他坚守程朱理学正统，强调'主敬穷理'的修养方法。提出'理在事中'的观点，主张通过具体事务来体认天理，反对脱离实际的空谈。其《生斋自知录》系统阐述了修身养性的具体方法，具有很高的实践指导价值。在经学方面，他对《周易》、《诗经》等经典有独到见解，著有《读易日识》、《读诗日识》等。
人物生平
方坰生于清乾隆五十七年（1792），浙江平湖世家。幼承家学，刻苦攻读，嘉庆二十一年（1816）中举人。后屡试不第，遂潜心学问，致力于程朱理学研究。道光年间出任武义县训导，主管地方教育。在任期间，以身作则，教导生员注重品德修养与经世致用。道光十四年（1834）卒于任上，年仅四十三岁。其一生虽短暂，但著述颇丰，在理学领域颇有建树。
方坰生于清乾隆五十七年（1792），浙江平湖世家。幼承家学，刻苦攻读，嘉庆二十一年（1816）中举人。后屡试不第，遂潜心学问，致力于程朱理学研究。道光年间出任武义县训导，主管地方教育。在任期间，以身作则，教导生员注重品德修养与经世致用。道光十四年（1834）卒于任上，年仅四十三岁。其一生虽短暂，但著述颇丰，在理学领域颇有建树。
历史评价
清代学者对方坰评价甚高，称其为'醇儒'、'实践之儒'。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和学术史著作中多有记载。同时代学者称赞其'学宗程朱，践履笃实'，'言必有物，行必有常'。近代学者认为方坰代表了清代理学向实学方向发展的趋势，其思想具有承前启后的意义。
清代学者对方坰评价甚高，称其为'醇儒'、'实践之儒'。《清史稿》虽未为其立传，但地方志和学术史著作中多有记载。同时代学者称赞其'学宗程朱，践履笃实'，'言必有物，行必有常'。近代学者认为方坰代表了清代理学向实学方向发展的趋势，其思想具有承前启后的意义。
学术思想
方坰的学术思想以程朱理学为宗，特别强调'主敬'和'穷理'的功夫。他认为'敬'是修养的根本，要求时刻保持谨慎敬畏的心态；'穷理'则要通过读书和处事来实现。反对陆王心学的'顿悟'说，主张渐进式的修养过程。提出'理在事中'的观点，认为天理就体现在日常事务中，读书明理最终要落实到经世致用上。
方坰的学术思想以程朱理学为宗，特别强调'主敬'和'穷理'的功夫。他认为'敬'是修养的根本，要求时刻保持谨慎敬畏的心态；'穷理'则要通过读书和处事来实现。反对陆王心学的'顿悟'说，主张渐进式的修养过程。提出'理在事中'的观点，认为天理就体现在日常事务中，读书明理最终要落实到经世致用上。
著作与文献
方坰著述丰富，主要有《生斋自知录》三卷，记录其修身养性的心得体会；《读易日识》三卷，阐述其对《周易》的研究成果；《读诗日识》三卷，表达其对《诗经》的见解；还有《生斋文稿》、《生斋诗稿》等文学作品。这些著作大多收录在《方朔夫先生遗书》中，现存有清刻本。
方坰著述丰富，主要有《生斋自知录》三卷，记录其修身养性的心得体会；《读易日识》三卷，阐述其对《周易》的研究成果；《读诗日识》三卷，表达其对《诗经》的见解；还有《生斋文稿》、《生斋诗稿》等文学作品。这些著作大多收录在《方朔夫先生遗书》中，现存有清刻本。
代表作品
诗人关系
学术影响
程颐、程颢、朱熹
宋代理学大家，方坰学术思想的源头
同代学者
浙东学派学者
与同时代浙东地区理学家交往密切，学术交流频繁