1876
出生年份
1943
逝世年份
蒙古旗人
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
奉宽（1876-1943），蒙古旗人，出生于北京，清末民初著名历史学家、北京史地研究专家。他虽非科举正途出身，但凭借其满蒙语言优势和刻苦钻研精神，在史学领域取得了显著成就。奉宽长期供职于清代内阁大库和民国时期的中央研究院历史语言研究所、北京大学研究所国学门等学术机构，参与了明清内阁大库档案的整理工作，并著有《清理红本记》四卷，详细记录了清代题本的处理流程与制度，为明清政治制度史研究提供了第一手资料。他对蒙古史、元史造诣颇深，精通满、蒙文字，能够利用多种语言文字材料进行比对研究。此外，奉宽对北京的历史地理、城池变迁、寺庙古迹、风土人情等方面进行了广泛而深入的调查研究，留下了《妙峰山琐记》等重要著作，全面记录了京西妙峰山的历史沿革、庙宇建筑、民俗庙会等内容，是研究北京民俗文化和地方历史的珍贵文献。他的学术研究注重实地调查与文献考据相结合，治学严谨，成果丰硕，为近代中国史学，特别是北京地方史和蒙古史研究做出了重要贡献。
人生经历
早年成长（1876-1895）
奉宽出生于北京的一个蒙古旗人家庭，具体满族姓氏不详。自幼在京成长，受到京城文化的熏陶，同时因家庭背景掌握了满语和蒙语，这为他后来的史学研究提供了独特优势。可能接受了传统的旗人教育，但详细求学经历记载较少。
清末任职（1895-1911）
清末时期，奉宽很可能在内务府或相关文化机构任职，开始接触清代宫廷档案和历史文献。这一时期他积累了丰富的清代制度知识和档案管理经验，为后来的学术研究打下了坚实基础。
档案整理与研究（1912-1920s）
民国建立后，奉宽参与了对清代内阁大库档案的整理工作。他运用自己的专业知识和语言能力，对这些珍贵文献进行鉴定、分类和编目，并撰写了《清理红本记》这一重要著作，系统总结了清代题本的处理流程和管理制度。
学术机构研究（1920s-1930s）
1920年代起，奉宽先后在中央研究院历史语言研究所、北京大学研究所国学门等学术机构从事专门研究工作。这一时期他专注于北京地方史研究和蒙古史研究，进行了大量的实地调查和文献考证工作，完成了《妙峰山琐记》等重要著作。
晚年与逝世（1930s-1943）
晚年奉宽继续从事学术研究，虽然受到战争环境的影响，但仍坚持研究工作。1943年逝世，留下了丰富的学术遗产。他的研究成果在战后逐渐得到学术界的重视和认可。
诗人详情
主要影响
奉宽的学术研究对近代中国史学发展产生了积极影响。他在内阁大库档案整理工作中的实践和经验，为后来这批国之重宝的系统整理与利用奠定了基础；他的《清理红本记》至今仍是研究清代公文制度和档案史的重要参考文献。在北京地方史领域，奉宽开创了一种将文献考据与实地调查相结合的研究方法，特别是《妙峰山琐记》不仅保存了大量即将消失的民俗资料，也为后来的北京民俗学、人类学研究提供了范例。作为一位精通满蒙文字的少数民族学者，他的研究成果也促进了民族史研究的深入发展。
奉宽的学术研究对近代中国史学发展产生了积极影响。他在内阁大库档案整理工作中的实践和经验，为后来这批国之重宝的系统整理与利用奠定了基础；他的《清理红本记》至今仍是研究清代公文制度和档案史的重要参考文献。在北京地方史领域，奉宽开创了一种将文献考据与实地调查相结合的研究方法，特别是《妙峰山琐记》不仅保存了大量即将消失的民俗资料，也为后来的北京民俗学、人类学研究提供了范例。作为一位精通满蒙文字的少数民族学者，他的研究成果也促进了民族史研究的深入发展。
主要成就
奉宽的主要学术成就体现在三个方面：一是清代档案整理与研究。他直接参与了明清内阁大库档案的抢救性整理工作，并撰写了《清理红本记》，系统记录了清代题本（红本）的处理流程、管理制度和价值评定，为后世了解清代公文运转和档案管理提供了权威参考。二是北京地方史研究。他对北京的历史地理、民俗文化进行了深入调研，特别是对妙峰山的研究堪称典范，《妙峰山琐记》详细考证了妙峰山的历史沿革、庙宇群落、碑刻文献和香会民俗，是近代北京民俗学研究的开创性著作之一。三是蒙古史与元史研究。他利用多语言材料进行比对研究，在蒙古史、元史领域提出了不少独到见解。
奉宽的主要学术成就体现在三个方面：一是清代档案整理与研究。他直接参与了明清内阁大库档案的抢救性整理工作，并撰写了《清理红本记》，系统记录了清代题本（红本）的处理流程、管理制度和价值评定，为后世了解清代公文运转和档案管理提供了权威参考。二是北京地方史研究。他对北京的历史地理、民俗文化进行了深入调研，特别是对妙峰山的研究堪称典范，《妙峰山琐记》详细考证了妙峰山的历史沿革、庙宇群落、碑刻文献和香会民俗，是近代北京民俗学研究的开创性著作之一。三是蒙古史与元史研究。他利用多语言材料进行比对研究，在蒙古史、元史领域提出了不少独到见解。
人物生平
奉宽生于清光绪二年（1876年），蒙古旗人，具体姓氏不详（'奉宽'为其名）。他自幼生长于北京，熟悉京城风土人情，通晓满语、蒙语，这为他后来的史学研究奠定了独特优势。清末时期，他可能在内务府或相关文化机构任职。民国建立后，随着清室退位和内阁大库档案的整理需要，奉宽因其语言能力和对清代制度的熟悉，参与了这批珍贵历史档案的整理工作。1920年代，他先后在中央研究院历史语言研究所、北京大学研究所国学门等新兴学术机构从事专门研究，与当时的学术大家多有交流。他持续从事研究直至晚年，于1943年逝世，将其一生奉献给了历史学术事业。
奉宽生于清光绪二年（1876年），蒙古旗人，具体姓氏不详（'奉宽'为其名）。他自幼生长于北京，熟悉京城风土人情，通晓满语、蒙语，这为他后来的史学研究奠定了独特优势。清末时期，他可能在内务府或相关文化机构任职。民国建立后，随着清室退位和内阁大库档案的整理需要，奉宽因其语言能力和对清代制度的熟悉，参与了这批珍贵历史档案的整理工作。1920年代，他先后在中央研究院历史语言研究所、北京大学研究所国学门等新兴学术机构从事专门研究，与当时的学术大家多有交流。他持续从事研究直至晚年，于1943年逝世，将其一生奉献给了历史学术事业。
历史评价
学术界对奉宽的评价主要集中在其扎实的考据功夫和开创性的研究方法上。他被认为是近代中国档案整理工作的先驱者之一，对保存和利用清代档案做出了重要贡献。在北京史地研究方面，学者们称赞他“观察细致、记录详实”、“开北京民俗田野调查之先河”。虽然奉宽不像同时代的梁启超、胡适那样声名显赫，但他在专业领域内的扎实工作赢得了学术界的尊重，被视为一位严谨务实、学风踏实的专家型学者。他的著作至今仍是相关研究领域不可或缺的参考文献。
学术界对奉宽的评价主要集中在其扎实的考据功夫和开创性的研究方法上。他被认为是近代中国档案整理工作的先驱者之一，对保存和利用清代档案做出了重要贡献。在北京史地研究方面，学者们称赞他“观察细致、记录详实”、“开北京民俗田野调查之先河”。虽然奉宽不像同时代的梁启超、胡适那样声名显赫，但他在专业领域内的扎实工作赢得了学术界的尊重，被视为一位严谨务实、学风踏实的专家型学者。他的著作至今仍是相关研究领域不可或缺的参考文献。
文化遗产与纪念
奉宽留下的学术遗产主要体现在他的著作和研究方法上。《清理红本记》和《妙峰山琐记》等著作不断被再版和研究，持续发挥学术影响力。他开创的将文献考证与实地调查相结合的研究方法，特别是对北京民俗文化的系统记录和研究，为后来的民俗学、人类学研究者提供了重要借鉴。虽然目前没有专门的纪念馆或纪念活动 dedicated to 奉宽，但他的学术贡献在专业领域内得到了认可和传承，他的著作仍然是研究清代档案史和北京地方史的重要参考资料。
奉宽留下的学术遗产主要体现在他的著作和研究方法上。《清理红本记》和《妙峰山琐记》等著作不断被再版和研究，持续发挥学术影响力。他开创的将文献考证与实地调查相结合的研究方法，特别是对北京民俗文化的系统记录和研究，为后来的民俗学、人类学研究者提供了重要借鉴。虽然目前没有专门的纪念馆或纪念活动 dedicated to 奉宽，但他的学术贡献在专业领域内得到了认可和传承，他的著作仍然是研究清代档案史和北京地方史的重要参考资料。
著作与文献
奉宽的主要著作包括：《清理红本记》四卷，详细记载了清代题本的处理流程和价值评定；《妙峰山琐记》，全面记录了京西妙峰山的历史沿革、庙宇建筑、碑刻铭文、香会组织和民俗活动；还有若干关于蒙古史、元史研究的论文和札记。这些著作体现了他扎实的文献功底和注重实地调查的研究特色。由于时代变迁和学术环境变化，奉宽的部分著作和手稿可能未能完整保存或出版，但现存作品已足以显示其学术造诣和研究价值。
奉宽的主要著作包括：《清理红本记》四卷，详细记载了清代题本的处理流程和价值评定；《妙峰山琐记》，全面记录了京西妙峰山的历史沿革、庙宇建筑、碑刻铭文、香会组织和民俗活动；还有若干关于蒙古史、元史研究的论文和札记。这些著作体现了他扎实的文献功底和注重实地调查的研究特色。由于时代变迁和学术环境变化，奉宽的部分著作和手稿可能未能完整保存或出版，但现存作品已足以显示其学术造诣和研究价值。
代表作品
诗人关系
学术同行
陈垣
著名历史学家，曾任北京大学研究所国学门导师
学术同行
傅斯年
中央研究院历史语言研究所所长
学术同行
顾颉刚
著名历史学家，民俗学研究先驱