出生年份
逝世年份
江苏昆山
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
徐睿周，清代江苏昆山著名学者，生卒年不详，主要活动于清中期。作为江南实学派的代表人物，他治学严谨，博通经史，尤其注重经世致用之学。徐睿周出身书香门第，自幼受到良好的传统文化教育，在经学、史学等领域造诣深厚。他反对空疏的理学空谈，主张学问应当服务于社会实践，这一思想对当时江南学界产生了重要影响。徐睿周与同时期的江南学者交往密切，积极参与地方文教事业，为培养人才、振兴地方文化做出了显著贡献。虽然他未能留下大量著作传世，但其学术思想和教育理念通过弟子传承，对清代实学发展起到了推动作用。作为昆山地方文化名人的代表，徐睿周的事迹在当地志书和文人笔记中多有记载。
人生经历
早年求学时期
徐睿周出生于昆山书香世家，自幼接受传统儒家教育，博览经史子集。青年时期游学江南各地，拜访名师，与当时知名学者交流论学，打下坚实的学术基础。
学术成熟时期
中年时期在昆山设立书院讲学，系统阐述实学思想，强调经世致用。与江南学者广泛交流，参与编修地方志书，整理文献，培养大批弟子，学术影响日益扩大。
晚年著述时期
晚年继续从事讲学和著述工作，进一步完善实学理论体系。致力于地方文教事业，推动教育改革，为保存和传承地方文化做出重要贡献，直至终老。
诗人详情
主要影响
徐睿周的实学思想对清代中期江南学术界产生了显著影响。他培养的众多弟子在各领域取得成就，延续和发展了他的学术理念。徐睿周强调经世致用的治学态度，为当时学界注入务实新风，对抗空疏学风起到积极作用。他在地方文教事业中的贡献，促进了昆山地区文化教育的发展和提高。其学术思想和教育实践为后世实学发展提供了重要借鉴。
徐睿周的实学思想对清代中期江南学术界产生了显著影响。他培养的众多弟子在各领域取得成就，延续和发展了他的学术理念。徐睿周强调经世致用的治学态度，为当时学界注入务实新风，对抗空疏学风起到积极作用。他在地方文教事业中的贡献，促进了昆山地区文化教育的发展和提高。其学术思想和教育实践为后世实学发展提供了重要借鉴。
主要成就
徐睿周的主要成就在于推动实学思想在江南地区的发展。他系统研究经史典籍，强调学问的实用价值，反对空谈性理。在教学方法上，他注重培养学生的实践能力，主张学以致用。徐睿周参与编修地方志书，整理乡邦文献，为保存地方文化遗产做出重要贡献。他还积极投身社会公益事业，推动教育改革，促进地方文教事业发展。其学术思想通过弟子传承，影响深远。
徐睿周的主要成就在于推动实学思想在江南地区的发展。他系统研究经史典籍，强调学问的实用价值，反对空谈性理。在教学方法上，他注重培养学生的实践能力，主张学以致用。徐睿周参与编修地方志书，整理乡邦文献，为保存地方文化遗产做出重要贡献。他还积极投身社会公益事业，推动教育改革，促进地方文教事业发展。其学术思想通过弟子传承，影响深远。
人物生平
徐睿周的生平记载主要见于地方志和文人笔记。他出生于江苏昆山一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤其精通经史之学。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，逐渐形成注重实学的学术取向。中年以后主要在昆山从事讲学和著述活动，培养了大量弟子，其中不少成为当地文化教育界的骨干力量。徐睿周晚年继续致力于学术研究和教育工作，为地方文化事业贡献毕生精力。
徐睿周的生平记载主要见于地方志和文人笔记。他出生于江苏昆山一个书香门第，自幼接受传统儒家教育，博览群书，尤其精通经史之学。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，逐渐形成注重实学的学术取向。中年以后主要在昆山从事讲学和著述活动，培养了大量弟子，其中不少成为当地文化教育界的骨干力量。徐睿周晚年继续致力于学术研究和教育工作，为地方文化事业贡献毕生精力。
历史评价
后世对徐睿周的评价主要肯定他在实学传播和地方文教方面的贡献。清代文献称其'学究天人，行合经权'，赞扬他学问渊博且注重实践。《昆新合志》记载他'以实学倡教，门下多俊才'。近代学者认为徐睿周是清代江南实学派的重要代表，其注重实用的学术取向对当时学界具有积极意义。虽然著作传世不多，但其教育思想和学术理念通过弟子得以延续。
后世对徐睿周的评价主要肯定他在实学传播和地方文教方面的贡献。清代文献称其'学究天人，行合经权'，赞扬他学问渊博且注重实践。《昆新合志》记载他'以实学倡教，门下多俊才'。近代学者认为徐睿周是清代江南实学派的重要代表，其注重实用的学术取向对当时学界具有积极意义。虽然著作传世不多，但其教育思想和学术理念通过弟子得以延续。
著作与文献
徐睿周的著作多已散佚，现存仅有少量诗文和序跋收录于地方文献中。据记载他曾撰有《经义考辨》、《史评》等学术著作，但未能完整保存下来。其学术思想主要见于弟子记录的教学内容和往来书信中。《昆新合志》、《清代学者像传》等文献对其生平和学术有简要记载。与同时期学者的往来书信和诗文唱和，为了解其学术思想提供了重要材料。
徐睿周的著作多已散佚，现存仅有少量诗文和序跋收录于地方文献中。据记载他曾撰有《经义考辨》、《史评》等学术著作，但未能完整保存下来。其学术思想主要见于弟子记录的教学内容和往来书信中。《昆新合志》、《清代学者像传》等文献对其生平和学术有简要记载。与同时期学者的往来书信和诗文唱和，为了解其学术思想提供了重要材料。
代表作品
诗人关系
业师
多位江南学者
经学、史学导师
学术挚友
江南地区同期学者
学术交流伙伴
门下弟子
众多门生
传承其学术思想