出生年份
逝世年份
直隶南皮
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
张葆谦，清代直隶南皮（今河北南皮）人，具体生卒年不详。同治年间出任南皮知县，为官清正廉明，勤于政事。在任期间，他十分重视文化教育建设，曾主持修缮县学文庙，兴办义学，为当地士子提供良好的学习环境。同时注重民生经济，整顿吏治，减轻百姓负担，深受当地民众敬重。作为儒家学者出身的官员，张葆谦恪守‘修身齐家治国平天下’的理念，其施政以教化为主，刑罚为辅，体现了传统儒家官员的治理思想。虽然史料记载有限，但从地方志的零星记录中，仍可看出他是一位颇有政声的地方父母官，为南皮县的文化传承和社会发展做出了贡献。
人生经历
早年时期
张葆谦早年经历史料缺失，根据其后来出任知县的情况推断，应接受过传统儒家教育，并通过科举考试获得功名，为其日后出任地方官员奠定基础。
任职南皮时期（同治年间）
同治年间出任南皮知县，在任期间以清廉勤政著称，大力兴办文教事业，修缮文庙，创办义学，同时注重民生经济，整顿吏治，深受当地士民爱戴，成为其仕途生涯中最主要的阶段。
诗人详情
为政举措
张葆谦的为政举措主要体现在三个方面：一是文教方面，修缮文庙、兴办义学、鼓励科举，培养地方人才；二是民生方面，整顿赋役、发展农桑、赈济贫困，改善百姓生活；三是吏治方面，澄清吏治、简化诉讼、惩恶扬善，维护地方安定。这些举措相互配合，共同促进了南皮县的社会发展。
张葆谦的为政举措主要体现在三个方面：一是文教方面，修缮文庙、兴办义学、鼓励科举，培养地方人才；二是民生方面，整顿赋役、发展农桑、赈济贫困，改善百姓生活；三是吏治方面，澄清吏治、简化诉讼、惩恶扬善，维护地方安定。这些举措相互配合，共同促进了南皮县的社会发展。
主要成就
张葆谦的主要成就体现在地方治理方面。任南皮知县期间，他大力推动文教事业发展，主持修缮了破旧的文庙，恢复了祭祀孔子的典礼；创办义学，为贫寒子弟提供受教育机会。在民生方面，他整顿赋税，减轻百姓负担；清理积案，改善司法环境；鼓励农桑，促进经济发展。这些举措使南皮县政通人和，文风蔚起，深受士民好评。
张葆谦的主要成就体现在地方治理方面。任南皮知县期间，他大力推动文教事业发展，主持修缮了破旧的文庙，恢复了祭祀孔子的典礼；创办义学，为贫寒子弟提供受教育机会。在民生方面，他整顿赋税，减轻百姓负担；清理积案，改善司法环境；鼓励农桑，促进经济发展。这些举措使南皮县政通人和，文风蔚起，深受士民好评。
人物生平
张葆谦的生平史料记载较为简略，主要活动于清同治年间。已知其为直隶南皮人，具体出生年份不详。同治时期出任南皮知县，在任期间以清廉勤政著称。注重文教事业，曾主持修缮文庙，兴办教育，同时关心民生疾苦，整顿吏治，为地方发展做出贡献。其离任后的事迹及卒年均无详细记载。
张葆谦的生平史料记载较为简略，主要活动于清同治年间。已知其为直隶南皮人，具体出生年份不详。同治时期出任南皮知县，在任期间以清廉勤政著称。注重文教事业，曾主持修缮文庙，兴办教育，同时关心民生疾苦，整顿吏治，为地方发展做出贡献。其离任后的事迹及卒年均无详细记载。
历史评价
根据《南皮县志》等地方史料记载，张葆谦被评价为‘清廉勤慎，留心教养’的良吏。同时代的士绅称赞他‘政平讼理，文教振兴’，百姓则感念其‘惠政惠民’。虽然其官职不高，但在地方治理中体现了儒家‘仁政’思想，是清代中期典型的知识分子型官员代表。
根据《南皮县志》等地方史料记载，张葆谦被评价为‘清廉勤慎，留心教养’的良吏。同时代的士绅称赞他‘政平讼理，文教振兴’，百姓则感念其‘惠政惠民’。虽然其官职不高，但在地方治理中体现了儒家‘仁政’思想，是清代中期典型的知识分子型官员代表。
文化遗产与纪念
张葆谦虽然未留下个人著作，但其在南皮县的治绩被载入地方志书，成为当地历史记忆的一部分。他修缮的文庙建筑在其后数十年间继续发挥着教育功能，所创办的义学也为地方培养了不少人才。其勤政爱民的事迹在当地士民中口耳相传，成为清代地方良吏的典范之一。
张葆谦虽然未留下个人著作，但其在南皮县的治绩被载入地方志书，成为当地历史记忆的一部分。他修缮的文庙建筑在其后数十年间继续发挥着教育功能，所创办的义学也为地方培养了不少人才。其勤政爱民的事迹在当地士民中口耳相传，成为清代地方良吏的典范之一。
代表作品
诗人关系
业师
姓名不详
传统儒学教师
同僚
直隶地方官员
同期在直隶任职的各级官员