出生年份
逝世年份
江苏苏州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
吴人逸，清代江苏苏州人，具体生卒年不详，是清中期著名的学者和书法家。他出身书香门第，自幼受到良好的传统文化教育，在经学、史学、文学等领域均有深厚造诣。吴人逸秉承实学思想，反对空疏的理学讨论，主张学问应当经世致用，关注社会实际问题。在学术研究上，他特别注重考据实证，对古代典籍进行了系统整理和研究，著有多种经学著作和读书札记。其书法艺术成就尤为突出，楷书取法钟繇、王羲之，行书深得颜真卿、米芾神韵，同时又融入个人创新，形成端庄凝重、气韵生动的独特风格。他的书法作品在当时备受推崇，与许多文人学者有密切交流，对清代江南文化的发展产生了重要影响。
人生经历
早年求学（约1750-1770年）
吴人逸出生于苏州书香世家，自幼接受传统教育，在父辈指导下研读经史，练习书法。少年时期已展现出过人的学习能力和艺术天赋，临摹古人法帖，打下了坚实的书法基础。
游学交流（约1770-1790年）
青年时期的吴人逸游历江南各地，拜访名师，与当时知名学者如钱大昕、王鸣盛等交流论学，拓宽学术视野，深化了对实学思想的理解，书法艺术也日趋成熟。
著述创作（约1790-1810年）
中年以后专注于学术研究和书法创作，完成《经义考辨》《读史札记》等重要著作，书法作品达到艺术高峰，在江南文人圈中享有盛誉，许多学者慕名前来请教交流。
晚年传道（约1810年后）
晚年致力于教育和文化传承，培养弟子，整理著述，为地方文化发展贡献力量。虽年事已高，仍坚持每日读书写字，直至晚年仍保持着学者的严谨和艺术家的热情。
诗人详情
主要影响
吴人逸作为清代中期江南地区的重要文化人物，其影响主要体现在三个方面：一是推动了实学思想在江南文人中的传播，强调学术研究的实用价值；二是促进了苏州书法艺术的发展，他的书法风格影响了众多后学，形成了具有地方特色的书风传统；三是通过著述和教育活动，培养了一批学术人才，为地方文化的延续和发展奠定了基础。他的学术思想和艺术成就成为清代江南文化的重要组成部分。
吴人逸作为清代中期江南地区的重要文化人物，其影响主要体现在三个方面：一是推动了实学思想在江南文人中的传播，强调学术研究的实用价值；二是促进了苏州书法艺术的发展，他的书法风格影响了众多后学，形成了具有地方特色的书风传统；三是通过著述和教育活动，培养了一批学术人才，为地方文化的延续和发展奠定了基础。他的学术思想和艺术成就成为清代江南文化的重要组成部分。
主要成就
吴人逸的主要成就在于学术研究和书法艺术两个领域。在学术方面，他深入研究经史子集，特别擅长经学考据，著有《经义考辨》《读史札记》等著作，体现了他扎实的学术功底和实事求是的治学态度。在书法艺术上，他真草隶篆各体皆能，尤精楷书和行书，其书法作品结构严谨，笔力雄健，既有传统法度的继承，又有个人风格的创新，被后人誉为'吴门书派的重要代表'。他的多幅书法作品被收藏于各大博物馆，成为研究清代书法艺术的重要实物资料。
吴人逸的主要成就在于学术研究和书法艺术两个领域。在学术方面，他深入研究经史子集，特别擅长经学考据，著有《经义考辨》《读史札记》等著作，体现了他扎实的学术功底和实事求是的治学态度。在书法艺术上，他真草隶篆各体皆能，尤精楷书和行书，其书法作品结构严谨，笔力雄健，既有传统法度的继承，又有个人风格的创新，被后人誉为'吴门书派的重要代表'。他的多幅书法作品被收藏于各大博物馆，成为研究清代书法艺术的重要实物资料。
人物生平
吴人逸的生平史料记载相对简略，主要活跃于清乾隆至嘉庆年间。他出生于文化底蕴深厚的苏州府，自幼聪颖好学，在家族文化氛围熏陶下，很早就展现出过人的学识和书法天赋。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，进一步拓宽了学术视野。中年以后专注于著述和书法创作，虽未出任重要官职，但在江南文人圈中享有很高声誉。晚年致力于教育后学，培养了一批有成就的弟子，为地方文化的传承发展做出了重要贡献。
吴人逸的生平史料记载相对简略，主要活跃于清乾隆至嘉庆年间。他出生于文化底蕴深厚的苏州府，自幼聪颖好学，在家族文化氛围熏陶下，很早就展现出过人的学识和书法天赋。青年时期游学江南各地，与当时知名学者交流论学，进一步拓宽了学术视野。中年以后专注于著述和书法创作，虽未出任重要官职，但在江南文人圈中享有很高声誉。晚年致力于教育后学，培养了一批有成就的弟子，为地方文化的传承发展做出了重要贡献。
历史评价
后世对吴人逸的评价主要集中在他的学术和艺术贡献上。《苏州府志》称其'学殖深厚，书艺超群'，清代学者钱大昕在《潜研堂文集》中称赞他'治学严谨，不务虚言'。近代书法史研究者认为，吴人逸的书法'取法晋唐，而出入宋元，自成一家'，是清代中期文人书法的优秀代表。虽然他不如一些大家那样声名显赫，但在地方文化史和书法史上都具有不可忽视的地位，体现了清代文人学者的典型风貌和文化价值。
后世对吴人逸的评价主要集中在他的学术和艺术贡献上。《苏州府志》称其'学殖深厚，书艺超群'，清代学者钱大昕在《潜研堂文集》中称赞他'治学严谨，不务虚言'。近代书法史研究者认为，吴人逸的书法'取法晋唐，而出入宋元，自成一家'，是清代中期文人书法的优秀代表。虽然他不如一些大家那样声名显赫，但在地方文化史和书法史上都具有不可忽视的地位，体现了清代文人学者的典型风貌和文化价值。
著作与文献
吴人逸的著作主要有《经义考辨》十卷，系统考辨儒家经典中的疑难问题；《读史札记》六卷，记录了他对历代史书的研读心得；《吴氏书谱》二卷，阐述他的书法理论和创作心得。此外还有《南窗杂录》四卷，收录了他的读书笔记和诗文作品。这些著作大多以手稿形式流传，部分被收入《清代学者文集丛刊》。他的书法作品散见于各地博物馆和私人收藏，较著名的有《临兰亭序》《唐诗册页》《自作诗卷》等，体现了他深厚的传统功力和独特的艺术风格。
吴人逸的著作主要有《经义考辨》十卷，系统考辨儒家经典中的疑难问题；《读史札记》六卷，记录了他对历代史书的研读心得；《吴氏书谱》二卷，阐述他的书法理论和创作心得。此外还有《南窗杂录》四卷，收录了他的读书笔记和诗文作品。这些著作大多以手稿形式流传，部分被收入《清代学者文集丛刊》。他的书法作品散见于各地博物馆和私人收藏，较著名的有《临兰亭序》《唐诗册页》《自作诗卷》等，体现了他深厚的传统功力和独特的艺术风格。
代表作品
诗人关系
学术导师
钱大昕
清代著名学者，乾嘉学派的代表人物
文友
王鸣盛
清代史学家、经学家，与吴人逸多有学术交流
书法同好
刘墉
清代书法家，与吴人逸在书法艺术上相互切磋