1808
出生年份
1867
逝世年份
江苏宝山
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
蒋敦复（1808-1867），字纯甫，号剑人，江苏宝山人。清代晚期著名词人、文学家。早年屡试不第，遂放弃科举，专攻诗词古文。与王韬、李善兰交厚，并称“海天三友”。蒋敦复才华横溢，尤工于词，其词风豪放跌宕，意境深远，在晚清词坛独树一帜。著有《啸古堂诗集》《芬陀利室词集》《芬陀利室词话》等。其中《芬陀利室词话》是清代重要的词学理论著作，对词学发展有重要贡献。蒋敦复一生经历坎坷，但始终坚持文学创作，其作品反映了晚清社会的动荡与文人的心路历程，在近代文学史上占有重要地位。
人生经历
少年时期（1808-1825）
生于江苏宝山，自幼聪慧好学，接受传统儒家教育，打下坚实的文学基础。
青年科举时期（1826-1840）
多次参加科举考试，但屡试不第，开始对仕途产生怀疑，转而专注于文学创作。
文学创作鼎盛期（1841-1855）
放弃科举，专力于诗词创作，与王韬、李善兰等文人交流唱和，词作日益成熟，逐渐形成个人风格。
幕府生涯时期（1856-1865）
曾入江苏巡抚幕府，参与政务，但主要精力仍在文学创作，完成《芬陀利室词话》等重要著作。
晚年时期（1866-1867）
生活困顿，但仍坚持写作，整理生平著作，同治六年逝世，留下丰富的文学遗产。
诗人详情
主要影响
蒋敦复的词学理论和创作实践对晚清及近代词坛产生了重要影响。他的《芬陀利室词话》被后世词学家广泛引用和研究，成为清代词学的重要参考文献。其豪放词风打破了清代中期以来词坛的柔靡风气，为词体注入了新的活力。蒋敦复与王韬、李善兰等人的文学交流，也促进了晚清江南文坛的繁荣，对近代文学的发展起到了推动作用。
蒋敦复的词学理论和创作实践对晚清及近代词坛产生了重要影响。他的《芬陀利室词话》被后世词学家广泛引用和研究，成为清代词学的重要参考文献。其豪放词风打破了清代中期以来词坛的柔靡风气，为词体注入了新的活力。蒋敦复与王韬、李善兰等人的文学交流，也促进了晚清江南文坛的繁荣，对近代文学的发展起到了推动作用。
主要成就
蒋敦复的主要成就在于词学创作和理论建树。其词作风格豪放，意境雄浑，在晚清词坛独树一帜。代表作《芬陀利室词集》收录其毕生词作精华。更重要的成就是《芬陀利室词话》，这是清代重要的词学理论著作，系统阐述了他的词学观点，对词的起源、发展、风格、技巧等都有独到见解，对后世词学研究产生了深远影响。此外，他在诗歌、散文方面也有很高造诣。
蒋敦复的主要成就在于词学创作和理论建树。其词作风格豪放，意境雄浑，在晚清词坛独树一帜。代表作《芬陀利室词集》收录其毕生词作精华。更重要的成就是《芬陀利室词话》，这是清代重要的词学理论著作，系统阐述了他的词学观点，对词的起源、发展、风格、技巧等都有独到见解，对后世词学研究产生了深远影响。此外，他在诗歌、散文方面也有很高造诣。
人物生平
蒋敦复生于清嘉庆十三年（1808年），江苏宝山人。早年聪慧，但科举之路颇为坎坷，多次应试不第。中年后放弃科举，专力于文学创作。咸丰年间，曾入江苏巡抚幕府。晚年生活困顿，但仍坚持写作。同治六年（1867年）逝世。蒋敦复一生经历清朝由盛转衰的时期，个人命运与时代变迁紧密相连，其诗词作品深刻反映了晚清文人的精神面貌和社会现实。
蒋敦复生于清嘉庆十三年（1808年），江苏宝山人。早年聪慧，但科举之路颇为坎坷，多次应试不第。中年后放弃科举，专力于文学创作。咸丰年间，曾入江苏巡抚幕府。晚年生活困顿，但仍坚持写作。同治六年（1867年）逝世。蒋敦复一生经历清朝由盛转衰的时期，个人命运与时代变迁紧密相连，其诗词作品深刻反映了晚清文人的精神面貌和社会现实。
历史评价
后世对蒋敦复的评价主要集中在其文学成就上。他被誉为“晚清词坛巨擘”，《清史稿》称其“词学深邃，独树一帜”。近代词学家龙榆生认为蒋敦复的词“豪放中见精工，雄浑中寓婉约”。同时代文人王韬称其“才气横溢，词章绝妙”。蒋敦复虽然一生坎坷，但其文学成就得到了后世的高度认可，在清代文学史上占有重要地位。
后世对蒋敦复的评价主要集中在其文学成就上。他被誉为“晚清词坛巨擘”，《清史稿》称其“词学深邃，独树一帜”。近代词学家龙榆生认为蒋敦复的词“豪放中见精工，雄浑中寓婉约”。同时代文人王韬称其“才气横溢，词章绝妙”。蒋敦复虽然一生坎坷，但其文学成就得到了后世的高度认可，在清代文学史上占有重要地位。
后世争议
关于蒋敦复的主要争议在于其词学观点的评价。有些学者认为他的词论过于强调豪放风格，对婉约词评价不足；另一些学者则认为他成功融合了豪放与婉约之长。此外，对其生平某些细节，如具体生卒年份、某些经历等，因史料记载不详而存在不同说法。但这些争议并不影响对其整体文学成就的肯定。
关于蒋敦复的主要争议在于其词学观点的评价。有些学者认为他的词论过于强调豪放风格，对婉约词评价不足；另一些学者则认为他成功融合了豪放与婉约之长。此外，对其生平某些细节，如具体生卒年份、某些经历等，因史料记载不详而存在不同说法。但这些争议并不影响对其整体文学成就的肯定。
著作与文献
蒋敦复的主要著作包括：《啸古堂诗集》八卷，收录其诗歌作品；《芬陀利室词集》五卷，是其词作精华；《芬陀利室词话》三卷，为词学理论著作；《啸古堂文集》收录其散文作品。此外还有《眉语楼词话》等。这些著作大多收录在《啸古堂全集》中，是研究蒋敦复文学成就和晚清词学的重要文献。现代有《蒋敦复集》整理出版。
蒋敦复的主要著作包括：《啸古堂诗集》八卷，收录其诗歌作品；《芬陀利室词集》五卷，是其词作精华；《芬陀利室词话》三卷，为词学理论著作；《啸古堂文集》收录其散文作品。此外还有《眉语楼词话》等。这些著作大多收录在《啸古堂全集》中，是研究蒋敦复文学成就和晚清词学的重要文献。现代有《蒋敦复集》整理出版。
轶事典故
蒋敦复号“剑人”，据说源于他年轻时的一个梦。梦中见到一柄古剑，自觉与剑有缘，故自号“剑人”。他与王韬、李善兰并称“海天三友”，三人经常在一起切磋学问，唱和诗词。有一次，三人同游苏州虎丘，蒋敦复即兴赋词，王韬和李善兰相继唱和，成为当时文坛佳话。蒋敦复虽然才华横溢，但性格刚直，不善于官场应酬，这也是他一生困顿的原因之一。
蒋敦复号“剑人”，据说源于他年轻时的一个梦。梦中见到一柄古剑，自觉与剑有缘，故自号“剑人”。他与王韬、李善兰并称“海天三友”，三人经常在一起切磋学问，唱和诗词。有一次，三人同游苏州虎丘，蒋敦复即兴赋词，王韬和李善兰相继唱和，成为当时文坛佳话。蒋敦复虽然才华横溢，但性格刚直，不善于官场应酬，这也是他一生困顿的原因之一。
代表作品
诗人关系
挚友
王韬
近代著名思想家、文学家，与蒋敦复并称“海天三友”
挚友
李善兰
近代著名数学家、天文学家，与蒋敦复并称“海天三友”
文学导师
不详
受业于当地知名儒师，学习经史子集