1810
出生年份
1870
逝世年份
浙江仁和
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
严蘅（1810-1870），字端卿，号香府，浙江仁和（今杭州）人，清代著名闺秀词人、文学家。出身书香门第，自幼受到良好的文化教育，工诗词，善书画，通音律。后嫁与同郡文人陈元禄为妻，夫妇志趣相投，常以诗词唱和，伉俪情深。严蘅的词作以婉约清丽见长，情感细腻真挚，语言精炼优美，尤以《红烛词》最为著名，其『红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪』等句广为传诵。除词作外，她还著有《女世说》，记述历代才女轶事，是研究古代女性文学的重要资料。严蘅的文学创作不仅展现了其个人才华，也反映了清代闺秀文学的艺术成就和文化内涵，为后世留下了珍贵的文学遗产。
人生经历
幼年时期（1810-1820）
生于浙江仁和书香门第，自幼聪慧好学，受家庭文化熏陶，开始学习诗词书画，展现出非凡的文学天赋。
青年时期（1820-1830）
文学修养日益精深，工诗词，善书画，通音律，成为当地有名的才女。与文人陈元禄相识相知，结为连理。
中年创作期（1830-1860）
婚后与丈夫诗词唱和，创作进入旺盛期。《红烛词》在此期间完成，声名渐起，成为清代闺秀词人代表。
晚年著述期（1860-1870）
致力于《女世说》的编纂工作，系统整理历代才女事迹。文学创作更加成熟深沉，为后世留下宝贵文学遗产。
诗人详情
主要影响
严蘅的文学创作丰富了清代闺秀文学的内涵，其词作风格影响了后世女性词人创作。《女世说》作为专门记载才女的著作，开创了女性文学史研究的先河，为后世 feminist 文学研究提供了重要参考。她的作品展现了清代知识女性的文学才华和精神世界，促进了女性文学在清代的发展。
严蘅的文学创作丰富了清代闺秀文学的内涵，其词作风格影响了后世女性词人创作。《女世说》作为专门记载才女的著作，开创了女性文学史研究的先河，为后世 feminist 文学研究提供了重要参考。她的作品展现了清代知识女性的文学才华和精神世界，促进了女性文学在清代的发展。
主要成就
严蘅是清代闺秀文学的代表人物，其主要成就体现在词创作和女性文学整理两方面。词集《红烛词》以婉约清丽、情感细腻著称，艺术成就颇高，如『红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪』等词句深得词家赞赏。所著《女世说》仿《世说新语》体例，专门记述历代才女轶事，为研究古代女性文学提供了珍贵史料，具有重要的文献价值。
严蘅是清代闺秀文学的代表人物，其主要成就体现在词创作和女性文学整理两方面。词集《红烛词》以婉约清丽、情感细腻著称，艺术成就颇高，如『红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪』等词句深得词家赞赏。所著《女世说》仿《世说新语》体例，专门记述历代才女轶事，为研究古代女性文学提供了珍贵史料，具有重要的文献价值。
人物生平
严蘅生于清嘉庆十五年（1810），浙江仁和书香门第。自幼聪慧，受家庭熏陶，博览群书，工诗词书画。后嫁与文人陈元禄，夫妇志趣相投，生活虽简朴但精神富足，常以诗词唱和。中年后，严蘅文学创作日益成熟，以《红烛词》闻名文坛。晚年致力于《女世说》的编纂，记述历代才女事迹。约于同治九年（1870）逝世，享年约六十岁。
严蘅生于清嘉庆十五年（1810），浙江仁和书香门第。自幼聪慧，受家庭熏陶，博览群书，工诗词书画。后嫁与文人陈元禄，夫妇志趣相投，生活虽简朴但精神富足，常以诗词唱和。中年后，严蘅文学创作日益成熟，以《红烛词》闻名文坛。晚年致力于《女世说》的编纂，记述历代才女事迹。约于同治九年（1870）逝世，享年约六十岁。
历史评价
清代文坛对严蘅评价甚高，称其词『清丽婉约，深得词家三昧』。近代学者认为她是『清代闺秀文学之佼佼者』，其《女世说》是『古代女性文学研究的重要里程碑』。严蘅的作品不仅艺术价值高，更具有重要的文化史意义，是研究清代女性生活与创作的重要窗口。
清代文坛对严蘅评价甚高，称其词『清丽婉约，深得词家三昧』。近代学者认为她是『清代闺秀文学之佼佼者』，其《女世说》是『古代女性文学研究的重要里程碑』。严蘅的作品不仅艺术价值高，更具有重要的文化史意义，是研究清代女性生活与创作的重要窗口。
著作与文献
严蘅主要著作有《红烛词》一卷，收录其毕生词作精华，风格婉约深沉；《女世说》一卷，记述从古至清代才女轶事，具有重要文献价值。此外还有《香府诗稿》等诗作散佚。其作品被收入《清代闺秀词钞》、《国朝闺秀正始集》等总集中，现代有《红烛词笺注》等整理本出版。
严蘅主要著作有《红烛词》一卷，收录其毕生词作精华，风格婉约深沉；《女世说》一卷，记述从古至清代才女轶事，具有重要文献价值。此外还有《香府诗稿》等诗作散佚。其作品被收入《清代闺秀词钞》、《国朝闺秀正始集》等总集中，现代有《红烛词笺注》等整理本出版。
代表作品
诗人关系
丈夫
陈元禄
文人，夫妇诗词唱和，志趣相投