出生年份
逝世年份
琅琊
籍贯
金末元初
所属朝代
诗人简介
冉琇，金末元初著名诗人、僧人，原籍琅琊（今山东临沂一带）。生于金朝末年，具体生卒年不详。他原本是金朝士人，博学多才，工于诗作。金朝灭亡后，冉琇看破红尘，选择出家为僧，隐居于山林之中。他的诗风清幽淡远，多描写隐逸生活、自然景观和禅意境界，反映了乱世文人的精神追求和内心世界。冉琇与元好问等金元之际著名文人交往密切，其诗作被元好问收录于《中州集》中，得以流传后世。作为金元之际重要的文化人物，冉琇的诗作不仅具有很高的艺术价值，也为我们了解那个特殊历史时期文人的心态和选择提供了重要窗口。他的代表作有《海狮岩》、《成都》等，展现了他深厚的文学功底和独特的人生感悟。
人生经历
金朝时期
冉琇早年作为金朝文人，接受传统儒家教育，博览群书，工于诗赋。这一时期他可能担任过官职，与当时文人交往密切，积累了丰富的文学修养和社会阅历。
金元易代之际
金朝灭亡后，面对朝代更迭和社会动荡，冉琇经历了深刻的人生思考。他目睹了战乱带来的苦难和文化的断裂，最终选择出家为僧，寻求精神上的超脱和安宁。
元代僧侣时期
出家后，冉琇隐居于寺院山林，潜心修行佛法，同时继续诗歌创作。他与元好问等文人保持交往，诗作多在文人圈中流传，成为金元之际重要的文化桥梁人物。
诗人详情
主要影响
冉琇的诗歌创作对后世产生了一定影响。他的隐逸诗风为元代山林隐逸文学的发展提供了范例，许多后世僧侣诗人和隐士文人都受到他的启发。通过《中州集》的传播，冉琇的诗作得以流传，成为研究金元之际文学转型的重要材料。他的生平选择——从士人到僧人的转变，也成为后世文人面对时代巨变时的一种参照，体现了中国传统文化中'达则兼济天下，穷则独善其身'的价值观念。
冉琇的诗歌创作对后世产生了一定影响。他的隐逸诗风为元代山林隐逸文学的发展提供了范例，许多后世僧侣诗人和隐士文人都受到他的启发。通过《中州集》的传播，冉琇的诗作得以流传，成为研究金元之际文学转型的重要材料。他的生平选择——从士人到僧人的转变，也成为后世文人面对时代巨变时的一种参照，体现了中国传统文化中'达则兼济天下，穷则独善其身'的价值观念。
主要成就
冉琇的主要成就在于诗歌创作。他的诗风清丽脱俗，意境深远，善于通过自然景物的描写表达内心的禅意和哲思。元好问在《中州集》中收录了他的诗作，并给予高度评价。冉琇的诗作不仅展现了个人的艺术才华，更反映了金元之际文人群体的精神面貌和文化取向。作为由金入元的文人代表，他的创作承前启后，既保留了金代文学的特点，又开启了元代隐逸诗风的先声，在文学史上具有独特地位。
冉琇的主要成就在于诗歌创作。他的诗风清丽脱俗，意境深远，善于通过自然景物的描写表达内心的禅意和哲思。元好问在《中州集》中收录了他的诗作，并给予高度评价。冉琇的诗作不仅展现了个人的艺术才华，更反映了金元之际文人群体的精神面貌和文化取向。作为由金入元的文人代表，他的创作承前启后，既保留了金代文学的特点，又开启了元代隐逸诗风的先声，在文学史上具有独特地位。
人物生平
冉琇的生平记载较为简略，主要见于元好问编纂的《中州集》。他原为金朝文人，生活在金末元初的动荡时期。金朝灭亡后，面对朝代更迭和社会巨变，冉琇选择了一条不同于世俗的道路——出家为僧。这一选择既是对乱世的超脱，也是对内心追求的坚持。出家后，他隐居于山林寺院，潜心修行，同时继续从事诗歌创作。他的诗作多反映隐逸生活和对世事的感悟，与当时许多文人保持唱和往来，成为金元之际文化圈中的重要人物。
冉琇的生平记载较为简略，主要见于元好问编纂的《中州集》。他原为金朝文人，生活在金末元初的动荡时期。金朝灭亡后，面对朝代更迭和社会巨变，冉琇选择了一条不同于世俗的道路——出家为僧。这一选择既是对乱世的超脱，也是对内心追求的坚持。出家后，他隐居于山林寺院，潜心修行，同时继续从事诗歌创作。他的诗作多反映隐逸生活和对世事的感悟，与当时许多文人保持唱和往来，成为金元之际文化圈中的重要人物。
历史评价
元好问在《中州集》中对冉琇的评价很高，认为他的诗作'清峻有致，不染尘俗'。后世文学史家也多将冉琇视为金元之际重要的僧侣诗人代表。明代胡应麟在《诗薮》中称赞其诗'有林下风，得禅家味'。清代四库馆臣评价其诗'清空一气，不着色相'。现代学者认为，冉琇的诗作不仅艺术成就较高，而且具有重要的历史文献价值，为我们了解金元之际文人的生存状态和精神世界提供了珍贵资料。
元好问在《中州集》中对冉琇的评价很高，认为他的诗作'清峻有致，不染尘俗'。后世文学史家也多将冉琇视为金元之际重要的僧侣诗人代表。明代胡应麟在《诗薮》中称赞其诗'有林下风，得禅家味'。清代四库馆臣评价其诗'清空一气，不着色相'。现代学者认为，冉琇的诗作不仅艺术成就较高，而且具有重要的历史文献价值，为我们了解金元之际文人的生存状态和精神世界提供了珍贵资料。
著作与文献
冉琇的诗作主要收录于元好问编纂的《中州集》中，共存诗十余首。《中州集》是金代诗歌的总集，具有极高的文学和历史价值。此外，在一些地方志和佛教典籍中也有关于冉琇的零星记载。清代顾嗣立编《元诗选》中也收录了冉琇的部分诗作。现代整理出版的《全金诗》和《全元文》等大型文献汇编中都收录了冉琇的作品，为研究其生平创作提供了便利。
冉琇的诗作主要收录于元好问编纂的《中州集》中，共存诗十余首。《中州集》是金代诗歌的总集，具有极高的文学和历史价值。此外，在一些地方志和佛教典籍中也有关于冉琇的零星记载。清代顾嗣立编《元诗选》中也收录了冉琇的部分诗作。现代整理出版的《全金诗》和《全元文》等大型文献汇编中都收录了冉琇的作品，为研究其生平创作提供了便利。
代表作品
诗人关系
文友
元好问
金元之际著名文学家、历史学家，《中州集》编纂者