1867
出生年份
1929
逝世年份
福建南安
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
洪繻（1867-1929），原名攀桂，学名一枝，字月樵，台湾沦日后改名为繻，字弃生，台湾彰化人。清末秀才，乙未割台后，坚守民族气节，拒绝剪辫易服，不仕日殖当局，以诗文为武器表达抗日情怀。洪繻是台湾近代重要的诗人、文史学家，其作品深刻反映了台湾人民的亡国之痛和文化坚守。代表作包括《寄鹤斋诗集》、《寄鹤斋古文集》、《寄鹤斋骈文集》、《台湾战纪》（又名《瀛海偕亡记》）、《中东战纪》等。他的诗歌风格沉郁顿挫，充满家国情怀，被誉为「台湾的杜甫」。洪繻还是一位重要的史学家，其《台湾战纪》详细记录了乙未抗日保卫战的历史，具有重要的史料价值。他一生致力于中华文化的传承，在日据时期保持了民族文化的火种，对台湾文化发展产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1867-1891）
洪繻出生于台湾彰化一个书香门第，自幼接受传统儒学教育，博览群书，尤工诗文。1891年考取秀才，展现出色文学才华，为日后文学创作奠定坚实基础。
抗日时期（1894-1895）
甲午战争爆发后，洪繻密切关注时局发展。1895年《马关条约》签订，台湾被割让，他积极参与组织抗日义军，投身保卫台湾的战斗，经历战火洗礼。
隐居著述（1896-1921）
抗日失败后，洪繻拒绝与日本殖民当局合作，隐居家中，改名为弃生，专事诗文创作。这一时期他写下大量反映亡国之痛的作品，并完成《台湾战纪》等重要著作。
大陆游历（1922-1923）
1922年，洪繻冒险渡海前往大陆，游历福建、江西、江苏、北京等地，拜谒孔庙、明陵等名胜，写下《八州游记》及大量纪游诗，抒发对中华文化的深情。
晚年坚持（1924-1929）
返回台湾后，洪繻继续坚持民族立场和文化创作，直至1929年病逝。晚年仍不断修改完善自己的著作，为后世留下丰富的文化遗产。
诗人详情
主要影响
洪繻的作品在台湾文学史上占有重要地位，他继承了杜甫的写实主义传统，以诗史笔法记录时代苦难，被誉为「台湾的杜甫」。他的抗日诗文成为台湾人民反抗殖民统治的精神武器，鼓舞了无数志士。其史学著作为后世研究台湾近代史提供了珍贵资料。在文化传承方面，他在日据时期坚持汉文创作，保持了中华文化在台湾的延续，对台湾文化发展产生了深远影响。
洪繻的作品在台湾文学史上占有重要地位，他继承了杜甫的写实主义传统，以诗史笔法记录时代苦难，被誉为「台湾的杜甫」。他的抗日诗文成为台湾人民反抗殖民统治的精神武器，鼓舞了无数志士。其史学著作为后世研究台湾近代史提供了珍贵资料。在文化传承方面，他在日据时期坚持汉文创作，保持了中华文化在台湾的延续，对台湾文化发展产生了深远影响。
主要成就
洪繻是日据时期台湾最重要的古典文学作家之一，创作了大量充满民族意识的诗歌和散文。他的《寄鹤斋诗集》收诗千余首，题材广泛，风格多样，特别是反映台湾人民抗日情怀的作品，具有强烈的时代特色。在史学方面，他撰写的《台湾战纪》详细记录了1895年台湾军民抗击日军的全过程，是研究乙未抗日的重要第一手资料。他还著有《中东战纪》记述甲午战争，具有重要史料价值。
洪繻是日据时期台湾最重要的古典文学作家之一，创作了大量充满民族意识的诗歌和散文。他的《寄鹤斋诗集》收诗千余首，题材广泛，风格多样，特别是反映台湾人民抗日情怀的作品，具有强烈的时代特色。在史学方面，他撰写的《台湾战纪》详细记录了1895年台湾军民抗击日军的全过程，是研究乙未抗日的重要第一手资料。他还著有《中东战纪》记述甲午战争，具有重要史料价值。
人物生平
洪繻生于1867年，祖籍福建南安，世代居台湾彰化。早年接受传统儒学教育，1891年考取秀才。甲午战争后，清廷割让台湾，洪繻积极参与抗日义军，失败后隐居故里，拒绝与日本殖民当局合作，改名为「弃生」，寓意放弃功名、坚守气节。此后专事著述，以诗文抒发亡国之痛。1922年曾冒险前往大陆，游历福建、江西、江苏、北京等地，写下大量纪游诗。晚年仍坚持民族立场，1929年病逝于台湾。
洪繻生于1867年，祖籍福建南安，世代居台湾彰化。早年接受传统儒学教育，1891年考取秀才。甲午战争后，清廷割让台湾，洪繻积极参与抗日义军，失败后隐居故里，拒绝与日本殖民当局合作，改名为「弃生」，寓意放弃功名、坚守气节。此后专事著述，以诗文抒发亡国之痛。1922年曾冒险前往大陆，游历福建、江西、江苏、北京等地，写下大量纪游诗。晚年仍坚持民族立场，1929年病逝于台湾。
历史评价
洪繻被后世誉为「台湾近代文学巨擘」、「民族气节典范」。连横在《台湾诗乘》中高度评价其诗作「沉郁顿挫，有杜陵遗风」。当代学者认为他是「日据时期台湾传统文人的代表人物」，其作品「充分展现了台湾人民的文化抵抗精神」。他的民族气节和文学成就受到两岸学者的共同推崇，是台湾文化史上的重要人物。
洪繻被后世誉为「台湾近代文学巨擘」、「民族气节典范」。连横在《台湾诗乘》中高度评价其诗作「沉郁顿挫，有杜陵遗风」。当代学者认为他是「日据时期台湾传统文人的代表人物」，其作品「充分展现了台湾人民的文化抵抗精神」。他的民族气节和文学成就受到两岸学者的共同推崇，是台湾文化史上的重要人物。
文化遗产与纪念
洪繻的故居在台湾彰化县鹿港镇，虽历经变迁，仍是重要的文化纪念地。他的作品被收入台湾各级学校的教材，成为传统文化教育的重要内容。每年都有学术研讨会探讨其文学和历史贡献，多所大学设有相关研究课题。洪繻的诗文被谱成歌曲传唱，其民族精神成为台湾文化认同的重要象征。
洪繻的故居在台湾彰化县鹿港镇，虽历经变迁，仍是重要的文化纪念地。他的作品被收入台湾各级学校的教材，成为传统文化教育的重要内容。每年都有学术研讨会探讨其文学和历史贡献，多所大学设有相关研究课题。洪繻的诗文被谱成歌曲传唱，其民族精神成为台湾文化认同的重要象征。
著作与文献
洪繻著作丰富，主要有《寄鹤斋诗集》八卷，收录各体诗歌；《寄鹤斋古文集》收录论说、序跋、传记等散文；《寄鹤斋骈文集》展示其骈文造诣；《台湾战纪》（又名《瀛海偕亡记》）二卷，详细记载乙未抗日经过；《中东战纪》记述甲午战争。此外还有《八州游记》、《披晞集》等。这些著作后汇编为《洪弃生先生全集》，是研究台湾近代历史和文学的重要文献。
洪繻著作丰富，主要有《寄鹤斋诗集》八卷，收录各体诗歌；《寄鹤斋古文集》收录论说、序跋、传记等散文；《寄鹤斋骈文集》展示其骈文造诣；《台湾战纪》（又名《瀛海偕亡记》）二卷，详细记载乙未抗日经过；《中东战纪》记述甲午战争。此外还有《八州游记》、《披晞集》等。这些著作后汇编为《洪弃生先生全集》，是研究台湾近代历史和文学的重要文献。
代表作品
诗人关系
父亲
洪父
传统儒生，重视子女教育
启蒙老师
当地塾师
传授传统经学诗文
文友
施士洁
台湾进士，著名诗人
文友
许南英
台湾诗人，抗日志士
抗日同志
丘逢甲
著名抗日领袖，诗人