出生年份
逝世年份
浙江归安
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
姚世鉴，清代乾隆年间浙江归安（今湖州）著名的藏书家。他出身于书香门第，家族素有藏书传统，姚世鉴继承并光大了这一传统，成为当时江南地区重要的文献收藏家。其藏书楼“赐谷堂”规模宏大，收藏丰富，尤以宋元珍本、明清精刻本和名家稿本著称，与刘桐的“眠琴山馆”、严元照的“小眠竹斋”并称为苕溪三大藏书楼。姚世鉴不仅致力于藏书，还精通版本学、目录学，对古籍的鉴别、整理和保护有着深厚的造诣。他的藏书活动不仅体现了个人对文化的热爱，更对清代江南地区文献的保存、流传和学术研究产生了积极影响。虽然关于其生平的详细记载相对较少，但通过同时代学者的记载和后世藏书家的传承，姚世鉴作为清代中期重要藏书家的地位得以确认，其“赐谷堂”藏书成为清代藏书史上重要的一页。
人生经历
早年时期
出生于浙江归安书香门第，受家庭熏陶，自幼接触古籍文献，培养了对藏书的兴趣和版本鉴别的眼光。
藏书积累期（乾隆年间）
继承家族藏书传统，开始大规模搜集古籍，建立赐谷堂藏书楼，广泛收购宋元旧刻、名家抄本，逐渐形成规模可观的收藏体系。
鼎盛时期
赐谷堂藏书达到极盛，成为苕溪地区最具影响力的藏书楼之一，与刘桐、严元照等藏书家交流频繁，共同推动当地藏书文化发展。
晚年及身后
继续致力于藏书整理与保护，其藏书后来逐渐散出，部分珍本流入其他著名藏书家手中，对后世藏书格局产生影响。
诗人详情
主要影响
姚世鉴的藏书活动对清代文献保存和学术研究产生了重要影响。赐谷堂丰富的藏书为当时学者提供了宝贵的研究资料，促进了乾嘉学术的发展。其藏书中的许多珍本后来流入其他著名藏书家手中，如陆心源皕宋楼、丁丙八千卷楼等，间接影响了晚清藏书格局。姚世鉴的藏书实践体现了清代私人藏书文化的繁荣，展示了江南文人对文化遗产保护的重视。其与苕溪地区其他藏书家的交流合作，共同形成了独特的地域藏书文化圈，对后世藏书传统和图书馆学发展都有启示意义。
姚世鉴的藏书活动对清代文献保存和学术研究产生了重要影响。赐谷堂丰富的藏书为当时学者提供了宝贵的研究资料，促进了乾嘉学术的发展。其藏书中的许多珍本后来流入其他著名藏书家手中，如陆心源皕宋楼、丁丙八千卷楼等，间接影响了晚清藏书格局。姚世鉴的藏书实践体现了清代私人藏书文化的繁荣，展示了江南文人对文化遗产保护的重视。其与苕溪地区其他藏书家的交流合作，共同形成了独特的地域藏书文化圈，对后世藏书传统和图书馆学发展都有启示意义。
主要成就
姚世鉴的主要成就在于其卓越的藏书事业。他建立的“赐谷堂”藏书楼以其丰富的收藏和精良的品质著称于世，藏书数量巨大，质量上乘，尤以宋元刻本、名家稿本和精抄本为特色。姚世鉴精通版本鉴别，对古籍的真伪、年代、价值有着准确的判断力，其藏书活动体现了高度的专业水平。他还致力于古籍的整理与保护，通过抄录、校勘等方式使许多珍稀文献得以保存和流传。赐谷堂与眠琴山馆、小眠竹斋并称苕溪三大藏书楼，共同构成了清代中期江南藏书文化的重要景观，对当地学术文化发展产生了深远影响。
姚世鉴的主要成就在于其卓越的藏书事业。他建立的“赐谷堂”藏书楼以其丰富的收藏和精良的品质著称于世，藏书数量巨大，质量上乘，尤以宋元刻本、名家稿本和精抄本为特色。姚世鉴精通版本鉴别，对古籍的真伪、年代、价值有着准确的判断力，其藏书活动体现了高度的专业水平。他还致力于古籍的整理与保护，通过抄录、校勘等方式使许多珍稀文献得以保存和流传。赐谷堂与眠琴山馆、小眠竹斋并称苕溪三大藏书楼，共同构成了清代中期江南藏书文化的重要景观，对当地学术文化发展产生了深远影响。
人物生平
姚世鉴的生平事迹史料记载相对简略，主要活动于清代乾隆年间。他出生于浙江归安（今湖州）一个书香门第，家族素有藏书传统。姚世继承家学，毕生致力于古籍的收藏、整理与研究。他建立了著名的“赐谷堂”藏书楼，广泛搜罗宋元旧刻、明清精刊及名家抄本，使赐谷堂成为江南重要的文献收藏中心。与同时代的藏书家如刘桐、严元照等交往密切，共同推动了苕溪地区藏书文化的发展。其具体生卒年、仕宦经历等细节已难以详考，但其在藏书界的声誉和影响通过文献记载得以流传。
姚世鉴的生平事迹史料记载相对简略，主要活动于清代乾隆年间。他出生于浙江归安（今湖州）一个书香门第，家族素有藏书传统。姚世继承家学，毕生致力于古籍的收藏、整理与研究。他建立了著名的“赐谷堂”藏书楼，广泛搜罗宋元旧刻、明清精刊及名家抄本，使赐谷堂成为江南重要的文献收藏中心。与同时代的藏书家如刘桐、严元照等交往密切，共同推动了苕溪地区藏书文化的发展。其具体生卒年、仕宦经历等细节已难以详考，但其在藏书界的声誉和影响通过文献记载得以流传。
历史评价
在清代藏书史上，姚世鉴被公认为重要的藏书家之一。同时代学者称赞其“藏书之富，甲于苕溪”，可见其在当地藏书界的领先地位。后世目录学家、版本学家在著录古籍时，常会提及“赐谷堂”旧藏，说明其藏书的质量和影响力经受了时间考验。虽然由于史料有限，姚世鉴的个人细节不如一些大藏书家那样清晰，但他在江南藏书文化中的贡献得到公认，被视为清代中期私人藏书家的优秀代表。其藏书活动反映了那个时代文人对传统文化传承的执着与热爱。
在清代藏书史上，姚世鉴被公认为重要的藏书家之一。同时代学者称赞其“藏书之富，甲于苕溪”，可见其在当地藏书界的领先地位。后世目录学家、版本学家在著录古籍时，常会提及“赐谷堂”旧藏，说明其藏书的质量和影响力经受了时间考验。虽然由于史料有限，姚世鉴的个人细节不如一些大藏书家那样清晰，但他在江南藏书文化中的贡献得到公认，被视为清代中期私人藏书家的优秀代表。其藏书活动反映了那个时代文人对传统文化传承的执着与热爱。
文化遗产与纪念
姚世鉴留下的主要文化遗产是其“赐谷堂”藏书及其相关文献。虽然原始藏书后来散佚，但许多钤有“赐谷堂”印鉴的古籍仍保存在国内外各大图书馆中，成为研究清代藏书史的重要实物资料。其藏书目录虽未完整流传，但通过其他藏书家的记载和现存古籍中的藏印，仍可部分还原赐谷堂的收藏面貌。在湖州地方文化史上，姚世鉴与苕溪藏书群体的事迹成为当地文化传统的重要组成部分。现代学者在研究清代藏书文化、版本目录学时，仍会提及姚世鉴及其赐谷堂的贡献。
姚世鉴留下的主要文化遗产是其“赐谷堂”藏书及其相关文献。虽然原始藏书后来散佚，但许多钤有“赐谷堂”印鉴的古籍仍保存在国内外各大图书馆中，成为研究清代藏书史的重要实物资料。其藏书目录虽未完整流传，但通过其他藏书家的记载和现存古籍中的藏印，仍可部分还原赐谷堂的收藏面貌。在湖州地方文化史上，姚世鉴与苕溪藏书群体的事迹成为当地文化传统的重要组成部分。现代学者在研究清代藏书文化、版本目录学时，仍会提及姚世鉴及其赐谷堂的贡献。
轶事典故
关于姚世鉴的具体轶事流传不多，但从零星记载中可见其藏书家本色。据说他为了获得心仪的珍本古籍，不惜重金求购，展现了藏书家对文献的痴迷。与刘桐、严元照等藏书家的交往中，常有古籍互借、共同鉴赏的佳话，体现了清代藏书家之间良好的交流传统。赐谷堂藏书印鉴精美，往往钤盖于珍贵古籍之上，成为后世版本鉴别的重要依据。虽然具体生动的事迹大多湮没无闻，但通过其藏书成就和同时代人的记载，仍可想象一位严谨而热情的文献收藏家形象。
关于姚世鉴的具体轶事流传不多，但从零星记载中可见其藏书家本色。据说他为了获得心仪的珍本古籍，不惜重金求购，展现了藏书家对文献的痴迷。与刘桐、严元照等藏书家的交往中，常有古籍互借、共同鉴赏的佳话，体现了清代藏书家之间良好的交流传统。赐谷堂藏书印鉴精美，往往钤盖于珍贵古籍之上，成为后世版本鉴别的重要依据。虽然具体生动的事迹大多湮没无闻，但通过其藏书成就和同时代人的记载，仍可想象一位严谨而热情的文献收藏家形象。
代表作品
诗人关系
藏书同好
刘桐
著名藏书家，眠琴山馆主人
藏书同好
严元照
著名藏书家，小眠竹斋主人