1683
出生年份
1759
逝世年份
浙江余姚
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
陈梓（1683-1759），字俯恭，号一斋，浙江余姚人，清代康乾时期著名理学家、教育家。他生于书香门第，自幼聪慧好学，但淡泊功名，终身未应科举，专心致力于学术研究与教育事业。陈梓学术宗程朱理学，特别推崇张履祥的学说，主张『主敬立诚』、『躬行实践』，反对空谈性理。他长期在余姚、嘉兴等地讲学，门下弟子众多，形成了重要的学术影响。其主要著作有《四书质疑》、《五经质疑》、《一斋集》等，这些作品系统阐述了他的理学思想，对清代儒学发展产生了深远影响。陈梓为人正直清廉，治学严谨，被誉为清代理学中兴的重要代表人物之一，其学术思想和教育实践为后世留下了宝贵的精神财富。
人生经历
幼年时期（1683-1695）
出生于浙江余姚书香门第，自幼接受传统儒家教育，聪慧好学，博览群书，为日后学术研究打下坚实基础。
求学时期（1696-1710）
师从张履祥弟子姚瑚，系统学习程朱理学，深得蕺山学派真传，确立了一生的学术方向和教育理念。
讲学初期（1711-1730）
开始在余姚本地讲学，逐渐形成自己的学术体系，吸引了一批弟子追随，学术声誉初步建立。
学术成熟期（1731-1750）
学术思想完全成熟，在海宁、嘉兴等地广泛讲学，完成《四书质疑》等主要著作，成为江南地区知名理学家。
晚年时期（1751-1759）
继续从事著述和教学活动，整理前辈学者文献，培养最后一批弟子，直至乾隆二十四年逝世，完成学术传承使命。
诗人详情
主要影响
陈梓的学术思想对清代理学发展产生了深远影响。他继承和发展了张履祥的实践理学，强调躬行实践，反对空疏学风，推动了理学的务实化转向。其教育实践培养了一大批理学人才，形成了重要的学术群体。著作《四书质疑》等成为清代理学重要文献，被后世学者广泛引用和研究。他的学术立场坚守程朱正统，在汉学兴起的时代为理学争得了重要地位。
陈梓的学术思想对清代理学发展产生了深远影响。他继承和发展了张履祥的实践理学，强调躬行实践，反对空疏学风，推动了理学的务实化转向。其教育实践培养了一大批理学人才，形成了重要的学术群体。著作《四书质疑》等成为清代理学重要文献，被后世学者广泛引用和研究。他的学术立场坚守程朱正统，在汉学兴起的时代为理学争得了重要地位。
主要成就
陈梓的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统阐发了程朱理学的主敬思想，强调『敬义夹持』的修养方法，主张学问必须落实到日常实践中。在教育方面，他创办多所书院，培养了大批理学人才，其弟子中多人成为当地知名学者。著述方面，完成《四书质疑》、《五经质疑》等重要著作，对经典进行了深入阐释和发挥。他还整理了张履祥的文集，为蕺山学派的传承做出重要贡献。
陈梓的主要成就在于理学思想的传承与发展。他系统阐发了程朱理学的主敬思想，强调『敬义夹持』的修养方法，主张学问必须落实到日常实践中。在教育方面，他创办多所书院，培养了大批理学人才，其弟子中多人成为当地知名学者。著述方面，完成《四书质疑》、《五经质疑》等重要著作，对经典进行了深入阐释和发挥。他还整理了张履祥的文集，为蕺山学派的传承做出重要贡献。
人物生平
陈梓生于康熙二十二年（1683），出身浙江余姚书香世家。幼承家学，博览群书，尤精程朱理学。青年时师从理学家张履祥的弟子姚瑚，深得蕺山学派真传。康熙后期开始讲学生涯，先后在余姚、海宁、嘉兴等地设立书院，教授弟子。雍正年间学术声誉日隆，但坚持不仕，拒绝地方官员的举荐。乾隆年间继续致力于著述和教学，直至乾隆二十四年（1759）逝世，享年七十七岁。一生清贫自守，以传承理学为己任。
陈梓生于康熙二十二年（1683），出身浙江余姚书香世家。幼承家学，博览群书，尤精程朱理学。青年时师从理学家张履祥的弟子姚瑚，深得蕺山学派真传。康熙后期开始讲学生涯，先后在余姚、海宁、嘉兴等地设立书院，教授弟子。雍正年间学术声誉日隆，但坚持不仕，拒绝地方官员的举荐。乾隆年间继续致力于著述和教学，直至乾隆二十四年（1759）逝世，享年七十七岁。一生清贫自守，以传承理学为己任。
历史评价
清代学者全祖望称陈梓『守师说最醇，践履最笃』，认为他完美继承了张履祥的学术精髓。《清史稿》评价其『学行高洁，为世所重』。近代学者钱穆在《中国近三百年学术史》中将其列为清代理学重要代表人物，指出：『一斋之学，主敬穷理，躬行实践，在清儒中最为纯正。』其弟子沈廷芳称：『先生之学，以立志为先，以敬义为门户，以经史为苑囿，以实践为归趣。』
清代学者全祖望称陈梓『守师说最醇，践履最笃』，认为他完美继承了张履祥的学术精髓。《清史稿》评价其『学行高洁，为世所重』。近代学者钱穆在《中国近三百年学术史》中将其列为清代理学重要代表人物，指出：『一斋之学，主敬穷理，躬行实践，在清儒中最为纯正。』其弟子沈廷芳称：『先生之学，以立志为先，以敬义为门户，以经史为苑囿，以实践为归趣。』
教育思想
陈梓的教育思想强调『立志为先』，认为求学首先要确立正确的志向。主张教育应当『敬义夹持』，即既要注重内心修养（敬），又要强调外在规范（义）。教学方法上提倡循序渐进，重视基础知识的扎实掌握，反对好高骛远。特别强调知行合一，要求弟子将所学知识落实到实际行动中。他还注重因材施教，根据学生的资质和特点采取不同的教育方法。
陈梓的教育思想强调『立志为先』，认为求学首先要确立正确的志向。主张教育应当『敬义夹持』，即既要注重内心修养（敬），又要强调外在规范（义）。教学方法上提倡循序渐进，重视基础知识的扎实掌握，反对好高骛远。特别强调知行合一，要求弟子将所学知识落实到实际行动中。他还注重因材施教，根据学生的资质和特点采取不同的教育方法。
著作与文献
陈梓著作丰富，主要有《四书质疑》五卷，系统阐述对《四书》的见解；《五经质疑》对儒家经典进行深入探讨；《一斋集》收录其诗文杂著；《定泉先生言行录》记录其师姚瑚的言行；《张杨园年谱》为张履祥编纂的年谱。还编有《陈氏家训》、《教学录》等教育著作。这些著作大多收录于《四库未收书辑刊》中，是研究清代理学的重要文献。
陈梓著作丰富，主要有《四书质疑》五卷，系统阐述对《四书》的见解；《五经质疑》对儒家经典进行深入探讨；《一斋集》收录其诗文杂著；《定泉先生言行录》记录其师姚瑚的言行；《张杨园年谱》为张履祥编纂的年谱。还编有《陈氏家训》、《教学录》等教育著作。这些著作大多收录于《四库未收书辑刊》中，是研究清代理学的重要文献。
代表作品
诗人关系
授业恩师
姚瑚
理学大师张履祥弟子，蕺山学派重要传人
学术挚友
全祖望
清代著名史学家、文学家
得意门生
沈廷芳
清代学者，官至御史，继承陈梓学术
著名弟子
汪师韩
清代经学家，陈梓学术重要传人