1249
出生年份
1293
逝世年份
河北容城
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
刘因（1249-1293），原名骃，字梦吉，号静修，河北容城人，元代著名理学家、教育家、文学家。他出生于金末元初动荡时期，自幼聪颖好学，师从名儒砚弥坚，深研程朱理学。至元十九年（1282年）被征召入朝，授承德郎、右赞善大夫，但不久即以母病辞归。后朝廷再召，他坚辞不出，认为'不如此，则道不尊'，体现了一位理学家的气节。刘因一生致力于教育和学术研究，在容城隐居讲学，创立静修学派，与许衡并称为元代北方理学两大代表人物。他的学术思想以朱熹理学为宗，兼采陆九渊心学，强调'主静'、'穷理'、'反躬'的修养方法。文学创作以诗文见长，著有《静修集》《四书精要》《易系辞说》等著作。其诗风格豪迈，文理并茂；散文说理透彻，逻辑严密。元至元三十年卒，享年四十五岁，元仁宗时追赠翰林学士、容城郡公，谥文靖。
人生经历
幼年时期（1249-1260）
刘因出生于河北容城一个书香门第，自幼聪颖过人，三岁就能识字读书，日记千百言，过目成诵，展现出非凡的天资。在父亲的教导下，开始学习儒家经典，为后来的学术研究打下坚实基础。
求学时期（1260-1270）
师从南方儒士砚弥坚，系统学习程朱理学，深入研读《四书》《周易》等经典。这一时期形成了他的学术基础和思想倾向，开始展现出独立思考和批判精神。
学术成熟期（1270-1282）
在家乡容城隐居治学，深入研究理学经典，开始招收弟子讲学，逐渐形成自己的学术体系。这一时期撰写了多部经学著作，静修学派初具雏形。
短暂出仕期（1282-1283）
至元十九年被征召入朝，授承德郎、右赞善大夫，教授蒙古贵族子弟。但因母亲患病，不久即辞官归乡，体现了他重视孝道和家庭的价值取向。
隐居讲学期（1283-1291）
拒绝再次出仕，专心在家乡讲学和著述，静修学派得到很大发展，培养了大量理学人才。这一时期是他学术创作的丰收期，完成了多部重要著作。
晚年时期（1291-1293）
至元二十八年朝廷再次征召为集贤学士，他以疾病坚决推辞，并说出'不如此，则道不尊'的名言。晚年继续从事学术研究，1293年去世，享年四十五岁。
诗人详情
主要影响
刘因作为元代北方理学的代表人物，与许衡齐名，但选择了不同的处世之道。他的拒仕行为树立了理学家的气节典范，影响了后世学者的价值取向。静修学派的创立促进了理学在元代的传播与发展，特别是北方地区的学术繁荣。他的教育实践培养了大批理学人才，为元代学术传承做出了重要贡献。文学方面，他的理学诗文开创了新的创作风格，影响了元代文学的发展方向。明清理学家对刘因多有推崇，将其视为理学正统的重要传承者。
刘因作为元代北方理学的代表人物，与许衡齐名，但选择了不同的处世之道。他的拒仕行为树立了理学家的气节典范，影响了后世学者的价值取向。静修学派的创立促进了理学在元代的传播与发展，特别是北方地区的学术繁荣。他的教育实践培养了大批理学人才，为元代学术传承做出了重要贡献。文学方面，他的理学诗文开创了新的创作风格，影响了元代文学的发展方向。明清理学家对刘因多有推崇，将其视为理学正统的重要传承者。
主要成就
刘因的主要成就在于理学思想的创新与传播。他继承和发展了程朱理学，提出'主静'、'穷理'、'反躬'的修养方法，强调静中体认天理。在教育方面，他拒绝出仕元朝，专心讲学，培养了郝庸、乌冲等一大批理学家，形成了影响深远的静修学派。文学创作上，他的诗歌融合理学思想与艺术表现，风格豪放而富含哲理，如《静修集》中的许多作品既展现文学才华，又传达理学思想。在经学方面，他对《四书》的研究尤为精深，著有《四书精要》《易系辞说》等经学著作。
刘因的主要成就在于理学思想的创新与传播。他继承和发展了程朱理学，提出'主静'、'穷理'、'反躬'的修养方法，强调静中体认天理。在教育方面，他拒绝出仕元朝，专心讲学，培养了郝庸、乌冲等一大批理学家，形成了影响深远的静修学派。文学创作上，他的诗歌融合理学思想与艺术表现，风格豪放而富含哲理，如《静修集》中的许多作品既展现文学才华，又传达理学思想。在经学方面，他对《四书》的研究尤为精深，著有《四书精要》《易系辞说》等经学著作。
人物生平
刘因生于1249年，幼年天资超迈，初习经学，后师从南方儒士砚弥坚，研习程朱理学。至元十九年（1282年），因才学出众被征召入朝，授承德郎、右赞善大夫，在宫中教育蒙古贵族子弟。但不久因母亲患病辞官归乡。至元二十八年（1291年），朝廷再次征召为集贤学士，刘因以疾病坚决推辞，并说：'不如此，则道不尊'。此后一直隐居家乡，从事讲学和著述，创立静修学派，培养了大量理学人才。1293年去世，年仅四十五岁。元仁宗延祐年间，追赠翰林学士、容城郡公，谥号文靖。
刘因生于1249年，幼年天资超迈，初习经学，后师从南方儒士砚弥坚，研习程朱理学。至元十九年（1282年），因才学出众被征召入朝，授承德郎、右赞善大夫，在宫中教育蒙古贵族子弟。但不久因母亲患病辞官归乡。至元二十八年（1291年），朝廷再次征召为集贤学士，刘因以疾病坚决推辞，并说：'不如此，则道不尊'。此后一直隐居家乡，从事讲学和著述，创立静修学派，培养了大量理学人才。1293年去世，年仅四十五岁。元仁宗延祐年间，追赠翰林学士、容城郡公，谥号文靖。
历史评价
元代学者评价刘因'天资高迈，卓识宏远'，认为他的学问'得朱子之正脉'。明代学者薛瑄称赞：'刘静修先生，天资高迈，制行峻洁，其学本诸周、程，而于朱子极力究心'。清初理学家孙奇逢在《理学宗传》中将刘因列为重要理学家，称其'北方之巨擘也'。《元史》评其：'因天资绝人，三岁识书，日记千百言，过目即成诵'。四库馆臣评价《静修集》：'其文遒健排奡，迥在许衡之上，而醇正乃不减于衡'。现代学者认为刘因是元代最具独立思考精神的理学家之一。
元代学者评价刘因'天资高迈，卓识宏远'，认为他的学问'得朱子之正脉'。明代学者薛瑄称赞：'刘静修先生，天资高迈，制行峻洁，其学本诸周、程，而于朱子极力究心'。清初理学家孙奇逢在《理学宗传》中将刘因列为重要理学家，称其'北方之巨擘也'。《元史》评其：'因天资绝人，三岁识书，日记千百言，过目即成诵'。四库馆臣评价《静修集》：'其文遒健排奡，迥在许衡之上，而醇正乃不减于衡'。现代学者认为刘因是元代最具独立思考精神的理学家之一。
学术思想
刘因的学术思想以程朱理学为宗，但有所发展和创新。在宇宙观上，他接受朱熹的理气说，认为'理在气先'，但更强调'理'的本体地位。在认识论上，他提出'主静'的修养方法，主张通过静坐沉思来体认天理。在方法论上，他既重视朱熹的'格物穷理'，也吸收陆九渊的'发明本心'，表现出调和朱陆的倾向。在教育思想上，他强调'反躬实践'，注重将理学理念付诸实践。在经学方面，他特别重视《四书》的研究，认为这是理解理学精髓的关键。他的思想体系完整而深刻，对元代理学发展产生了重要影响。
刘因的学术思想以程朱理学为宗，但有所发展和创新。在宇宙观上，他接受朱熹的理气说，认为'理在气先'，但更强调'理'的本体地位。在认识论上，他提出'主静'的修养方法，主张通过静坐沉思来体认天理。在方法论上，他既重视朱熹的'格物穷理'，也吸收陆九渊的'发明本心'，表现出调和朱陆的倾向。在教育思想上，他强调'反躬实践'，注重将理学理念付诸实践。在经学方面，他特别重视《四书》的研究，认为这是理解理学精髓的关键。他的思想体系完整而深刻，对元代理学发展产生了重要影响。
著作与文献
刘因的主要著作包括《静修先生文集》三十卷，收录了他的诗文作品；《四书精要》三十卷，系统阐述了对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的见解；《易系辞说》是他对《易经》的研究成果。此外还有《小学四书语录》（已佚）等著作。他的作品在明代被编入《性理大全》，清代收入《四库全书》。现存《静修集》二十二卷，包括诗十四卷、文七卷、附录一卷。他的诗文风格独特，将理学思想与文学艺术完美结合，如《山家》《观梅有感》等诗作既富有哲理又具有很高的艺术价值。
刘因的主要著作包括《静修先生文集》三十卷，收录了他的诗文作品；《四书精要》三十卷，系统阐述了对《大学》《中庸》《论语》《孟子》的见解；《易系辞说》是他对《易经》的研究成果。此外还有《小学四书语录》（已佚）等著作。他的作品在明代被编入《性理大全》，清代收入《四库全书》。现存《静修集》二十二卷，包括诗十四卷、文七卷、附录一卷。他的诗文风格独特，将理学思想与文学艺术完美结合，如《山家》《观梅有感》等诗作既富有哲理又具有很高的艺术价值。
代表作品
诗人关系
启蒙老师
父亲
姓名不详，早期教育者
主要导师
砚弥坚
南方儒士，程朱理学传授者
著名弟子
郝庸
主要传人，静修学派继承者
著名弟子
乌冲
理学学者，学派重要成员
学术同道
许衡
元代另一理学大家，南方理学代表