1826
出生年份
1903
逝世年份
福建漳州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杨士芳（1826-1903），字兰堂，台湾宜兰人，祖籍福建漳州。清同治七年（1868年）中进士，成为台湾本土培养的第一位进士，史称「开兰进士」。早年家境贫寒，刻苦攻读，道光二十六年（1846年）入泮为秀才，同治元年（1862年）中举人。中进士后历任浙江省丽水、新城、淳安等县知县，为官清廉正直，勤政爱民，深得百姓爱戴。光绪四年（1878年）辞官归台，致力于宜兰地方教育事业。主持仰山书院，培育人才，推动文风。晚年更捐资兴学，设立义塾，使宜兰文教事业蓬勃发展。杨士芳不仅是台湾科举史上的重要人物，更是宜兰文化教育的重要奠基人，其治学精神和为官之道深受后世敬仰。
人生经历
幼年时期（1826-1840）
杨士芳出生于宜兰一个普通农家，虽然家境贫寒，但父母重视教育，从小便送他入私塾读书。他天资聪颖，刻苦好学，展现出过人的读书天赋，为日后科举之路奠定基础。
求学时期（1840-1846）
这一时期杨士芳专心攻读经史子集，1846年参加童试，考取秀才功名，成为宜兰当地有名的青年才俊，开始在当地教育界崭露头角。
举业时期（1846-1862）
考取秀才后继续苦读，1862年参加乡试中举人，成为宜兰地区少数举人之一。这一时期他已在当地教育界有一定影响力，开始收徒授课。
进士及第（1862-1868）
1868年赴北京参加会试，高中进士，成为台湾本土第一位进士，轰动全台。中进士后依例等候分发任职。
为官时期（1868-1878）
被分发至浙江省，历任丽水、新城、淳安等县知县。在任期间清廉勤政，深得民心，积累丰富的为政经验。
教育时期（1878-1903）
因母亲年迈请辞归台，全心投入宜兰教育事业。主持仰山书院，改革教学，培养人才，捐资兴学，使宜兰文风大盛，成为台湾重要的文化教育基地。
诗人详情
主要影响
杨士芳中进士极大地鼓舞了台湾士子，证明台湾学子同样可以在科举中取得最高功名，促进了台湾文教事业的发展。他辞官归台后投身教育，使宜兰从边疆垦区逐渐发展成为文风鼎盛之地。其教育理念和实践影响了后世宜兰的教育发展，培养的人才为台湾近代化建设做出贡献。杨士芳成为台湾儒家文化的代表人物，其治学精神和为官之道成为后世典范。
杨士芳中进士极大地鼓舞了台湾士子，证明台湾学子同样可以在科举中取得最高功名，促进了台湾文教事业的发展。他辞官归台后投身教育，使宜兰从边疆垦区逐渐发展成为文风鼎盛之地。其教育理念和实践影响了后世宜兰的教育发展，培养的人才为台湾近代化建设做出贡献。杨士芳成为台湾儒家文化的代表人物，其治学精神和为官之道成为后世典范。
主要成就
杨士芳的最大成就在于开创了台湾科举新纪元，成为首位台湾本土进士，打破了台湾士子科举功名的天花板。在浙江任职期间，他推行善政，整顿吏治，减轻赋税，深受百姓爱戴。归台后致力于教育事业，主持仰山书院期间改革教学方式，引进新式教育理念，培养出包括进士、举人在内的大批人才。他还捐资设立义塾，让贫寒子弟也能接受教育，极大推动了宜兰地区的文教发展。
杨士芳的最大成就在于开创了台湾科举新纪元，成为首位台湾本土进士，打破了台湾士子科举功名的天花板。在浙江任职期间，他推行善政，整顿吏治，减轻赋税，深受百姓爱戴。归台后致力于教育事业，主持仰山书院期间改革教学方式，引进新式教育理念，培养出包括进士、举人在内的大批人才。他还捐资设立义塾，让贫寒子弟也能接受教育，极大推动了宜兰地区的文教发展。
人物生平
杨士芳生于清道光六年（1826年），祖籍福建漳州，出生于台湾宜兰。幼年家贫但勤学不辍，1846年考取秀才，1862年中举人，1868年赴京参加会试，高中进士，开创台湾本土士子中进士之先河。中进士后分发浙江，历任丽水、新城、淳安等县知县，在任期间清廉自守，关心民瘼。1878年因母亲年迈请辞归台，全心投入宜兰教育事业。晚年主持仰山书院，培养大批人才，1903年逝世，享年78岁。
杨士芳生于清道光六年（1826年），祖籍福建漳州，出生于台湾宜兰。幼年家贫但勤学不辍，1846年考取秀才，1862年中举人，1868年赴京参加会试，高中进士，开创台湾本土士子中进士之先河。中进士后分发浙江，历任丽水、新城、淳安等县知县，在任期间清廉自守，关心民瘼。1878年因母亲年迈请辞归台，全心投入宜兰教育事业。晚年主持仰山书院，培养大批人才，1903年逝世，享年78岁。
历史评价
历史上对杨士芳评价极高，被誉为「开兰进士」、「台湾儒林楷模」。《台湾通史》称其「为台湾士子开先路」。《宜兰县志》评价他「清廉自持，勤政爱民，归里后致力文教，泽被桑梓」。同时代文人称其「学问渊博，品行端方，为官清正，教书育人，堪称一代儒宗」。现代学者认为他是台湾科举文化的重要象征，是儒家「修身齐家治国平天下」理想的实践者。
历史上对杨士芳评价极高，被誉为「开兰进士」、「台湾儒林楷模」。《台湾通史》称其「为台湾士子开先路」。《宜兰县志》评价他「清廉自持，勤政爱民，归里后致力文教，泽被桑梓」。同时代文人称其「学问渊博，品行端方，为官清正，教书育人，堪称一代儒宗」。现代学者认为他是台湾科举文化的重要象征，是儒家「修身齐家治国平天下」理想的实践者。
轶事典故
据传杨士芳中进士后，台湾士子欢欣鼓舞，宜兰乡亲更是引以为荣，特意在宜兰城内立「进士第」牌坊以示纪念。他在浙江任职时，曾有一富商欲行贿求方便，被严词拒绝，并告诫：「为官一任，造福一方，岂可因私废公？」归台后主持仰山书院时，常亲自授课，对贫寒学子不仅免收学费，还资助生活费用。晚年虽年事已高，仍坚持每日读书写作，留下「活到老，学到老」的佳话。
据传杨士芳中进士后，台湾士子欢欣鼓舞，宜兰乡亲更是引以为荣，特意在宜兰城内立「进士第」牌坊以示纪念。他在浙江任职时，曾有一富商欲行贿求方便，被严词拒绝，并告诫：「为官一任，造福一方，岂可因私废公？」归台后主持仰山书院时，常亲自授课，对贫寒学子不仅免收学费，还资助生活费用。晚年虽年事已高，仍坚持每日读书写作，留下「活到老，学到老」的佳话。
代表作品
诗人关系
父亲
杨氏
农民，重视子女教育
启蒙老师
宜兰私塾先生
教授基础经典
同科举人
陈维英
台湾著名教育家，同为同治年间举人
门下弟子
李望洋
宜兰举人，后任甘肃知县