出生年份
逝世年份
不详
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
大健，清代康熙年间著名禅僧，具体生卒年不详。他是曹洞宗重要传人天慧实彻禅师的法嗣，得承曹洞宗法脉，成为清代中期禅宗的重要代表人物。大健禅师主要活动于江南地区，以其深厚的佛学修养和严谨的修行态度受到当时佛教界的尊重。他精通禅宗经典，尤其对《楞严经》《法华经》等大乘经典有深入研究，在禅法修行上强调“念佛是谁”的话头参究，继承和发展了曹洞宗禅法特色。大健禅师在江南各地弘法，培养了大量僧才，其法脉延续至近代，对清代佛教特别是禅宗的发展产生了重要影响。虽然史料记载有限，但他在清代佛教史上的地位不容忽视，是连系明末清初禅宗复兴与近代佛教的重要桥梁人物。
人生经历
早年出家（时间不详）
大健禅师早年因缘出家为僧，具体时间和地点已不可考。他在青年时期即表现出对佛法的浓厚兴趣和修行天赋，开始系统学习佛教经典和禅宗典籍，为后来的弘法事业打下坚实基础。
求法时期（约康熙中期）
大健禅师为深入禅法，前往参谒当时著名禅宗大师天慧实彻。在天慧实彻座下，他精进修持，参究话头，最终得师印可，成为曹洞宗法脉传人。这一时期是他禅学思想形成和修行境界提升的关键阶段。
弘法时期（康熙中后期）
得法后的大健禅师开始在江南地区弘法利生，先后住持多处寺院。他广开法席，接引学人，培养弟子，传播禅法。与江南文人居士交往密切，促进了禅宗与世俗文化的交流融合，声誉渐著。
晚年时期（时间不详）
大健禅师晚年继续致力于弘法事业和弟子培养，其法脉得以延续。虽然具体活动记载较少，但他在清代禅宗史上的地位逐渐确立，为曹洞宗的发展做出了重要贡献，直至圆寂。
诗人详情
主要影响
大健禅师的影响主要体现在三个方面：一是法脉传承方面，他的弟子中多有成就者，使曹洞宗在清代得以延续；二是禅法实践方面，他推动的禅净双修成为清代佛教修行的重要特色；三是文化交流方面，他与江南文人的交往促进了禅宗与士大夫文化的融合。虽然他的名声不如一些同时代的禅师显赫，但作为清代中期禅宗的重要传承者，他的影响通过法脉传承和弟子弘法得以延续，为近代佛教的复兴奠定了基础。
大健禅师的影响主要体现在三个方面：一是法脉传承方面，他的弟子中多有成就者，使曹洞宗在清代得以延续；二是禅法实践方面，他推动的禅净双修成为清代佛教修行的重要特色；三是文化交流方面，他与江南文人的交往促进了禅宗与士大夫文化的融合。虽然他的名声不如一些同时代的禅师显赫，但作为清代中期禅宗的重要传承者，他的影响通过法脉传承和弟子弘法得以延续，为近代佛教的复兴奠定了基础。
主要成就
大健禅师的主要成就在于传承和发展了曹洞宗禅法。在明末清初禅宗相对衰微的背景下，他作为天慧实彻的重要法嗣，成功地将曹洞宗法脉延续至清代中期。在修行方法上，大健强调禅净双修，既注重禅宗的话头参究，也提倡念佛修行，这种融通的态度适应了当时的佛教发展需要。他还致力于佛教典籍的研习和传播，对《楞严经》《圆觉经》等重要经典有深入理解和阐释，为清代佛教义学的发展做出了贡献。
大健禅师的主要成就在于传承和发展了曹洞宗禅法。在明末清初禅宗相对衰微的背景下，他作为天慧实彻的重要法嗣，成功地将曹洞宗法脉延续至清代中期。在修行方法上，大健强调禅净双修，既注重禅宗的话头参究，也提倡念佛修行，这种融通的态度适应了当时的佛教发展需要。他还致力于佛教典籍的研习和传播，对《楞严经》《圆觉经》等重要经典有深入理解和阐释，为清代佛教义学的发展做出了贡献。
人物生平
大健禅师生平史料记载较为简略，主要活跃于清康熙年间。他早年出家为僧，后拜当时著名禅宗高僧天慧实彻为师，成为曹洞宗法嗣。天慧实彻是明末清初著名禅师箬庵通问的弟子，在江南禅林享有盛誉。大健得师真传后，在江南地区开展弘法活动，先后住持多处寺院，培养弟子，传播禅法。他的活动范围主要在江苏、浙江一带，与当时江南文人居士多有交往，促进了禅宗与士大夫文化的交流融合。晚年继续弘法事业，直至圆寂，具体年代已不可考。
大健禅师生平史料记载较为简略，主要活跃于清康熙年间。他早年出家为僧，后拜当时著名禅宗高僧天慧实彻为师，成为曹洞宗法嗣。天慧实彻是明末清初著名禅师箬庵通问的弟子，在江南禅林享有盛誉。大健得师真传后，在江南地区开展弘法活动，先后住持多处寺院，培养弟子，传播禅法。他的活动范围主要在江苏、浙江一带，与当时江南文人居士多有交往，促进了禅宗与士大夫文化的交流融合。晚年继续弘法事业，直至圆寂，具体年代已不可考。
历史评价
历史上对大健禅师的评价主要见于佛教典籍和禅宗灯录。清代编撰的《正源略集》等禅宗史书记载了他的法嗣关系和弘法事迹，评价他为“得法真人”“禅门俊杰”。近代佛教史研究者认为，大健是清代曹洞宗承前启后的关键人物，在明末清初禅宗复兴运动后，为禅宗法脉的延续做出了重要贡献。他的修行风格以踏实严谨著称，不追求虚名，注重实修实证，这种风格对后世禅修者产生了积极影响。
历史上对大健禅师的评价主要见于佛教典籍和禅宗灯录。清代编撰的《正源略集》等禅宗史书记载了他的法嗣关系和弘法事迹，评价他为“得法真人”“禅门俊杰”。近代佛教史研究者认为，大健是清代曹洞宗承前启后的关键人物，在明末清初禅宗复兴运动后，为禅宗法脉的延续做出了重要贡献。他的修行风格以踏实严谨著称，不追求虚名，注重实修实证，这种风格对后世禅修者产生了积极影响。
著作与文献
大健禅师的具体著作现存较少，主要散见于禅宗语录和佛教典籍中。他的开示和法语被弟子记录整理，部分收录在《正源略集》《续指月录》等禅宗史书中。这些文献记录了他的禅法思想和修行指导，如强调“一念不生全体现，六根才动被云遮”的修行要领，提倡“直下承当”的禅悟态度。此外，他与弟子间的问答机缘也有部分保存，展现了清代禅宗的教学风格和修行特色。
大健禅师的具体著作现存较少，主要散见于禅宗语录和佛教典籍中。他的开示和法语被弟子记录整理，部分收录在《正源略集》《续指月录》等禅宗史书中。这些文献记录了他的禅法思想和修行指导，如强调“一念不生全体现，六根才动被云遮”的修行要领，提倡“直下承当”的禅悟态度。此外，他与弟子间的问答机缘也有部分保存，展现了清代禅宗的教学风格和修行特色。
代表作品
诗人关系
师父
天慧实彻
曹洞宗高僧，大健的得法师父
法嗣弟子
多位弟子
传承大健禅师法脉的曹洞宗僧人
文人居士
江南士人
与大健禅师交往的文人学者和佛教居士