出生年份
1657
逝世年份
安徽芜湖
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
沈士柱（？-1657），字昆铜，安徽芜湖人，明末清初著名抗清志士、诗人、复社重要成员。出身官宦世家，早年师从名儒，才华横溢，与复社领袖张溥、陈子龙等交厚，以诗文和时评闻名江南。明崇祯年间，沈士柱积极参与政治清议，抨击时弊，展现了强烈的社会责任感。1644年明朝灭亡后，他毅然投身抗清事业，先后参与南京福王政权和浙东鲁王政权的抵抗活动，与史可法、黄道周等民族英雄并肩作战，多次策划反清起义。1657年因密谋反清事泄，在南京被清廷逮捕，面对威逼利诱，他坚贞不屈，慷慨就义，体现了传统士大夫的忠贞气节。沈士柱的文学成就突出，其诗文充满家国情怀与悲壮色彩，代表作《土音集》收录了大量反映明清易代之际社会动荡和遗民心境的作品，语言沉郁顿挫，情感真挚深切，被誉为明遗民文学的重要代表。他的生平与创作深刻展现了明清鼎革时期江南士人的精神风貌和民族气节，对后世产生了深远影响。
人生经历
早年求学（1620年代-1630年代）
沈士柱出生于安徽芜湖书香门第，自幼接受传统儒家教育，师从当地名儒，博览群书，尤擅诗文。年轻时游学江南，与复社领袖张溥、陈子龙等结识，参与复社的文学和政治活动，以才学和人品赢得声誉。
复社活动（1630年代-1644年）
加入复社后，沈士柱积极参与清议运动，通过诗文抨击时政弊端，成为复社在江南地区的重要骨干。期间创作了大量反映社会现实的诗文，与各地文人交流密切，建立了广泛的社会关系网络。
抗清斗争（1645-1656年）
明朝灭亡后，沈士柱毅然投身抗清事业，先后支持弘光政权和鲁王政权，参与策划南京、芜湖等地的反清起义。期间辗转江南各地，联络志士，筹集物资，成为江南抗清运动的重要组织者之一。
被捕就义（1657年）
1657年因在南京密谋反清事泄被捕，在狱中经受严刑拷打而坚贞不屈，最终在南京从容就义。临刑前口占绝命诗，向南叩拜，表现了大义凛然的民族气节，成为明遗民的精神象征。
诗人详情
主要影响
沈士柱作为明遗民的代表人物，其生平与创作对后世产生了深远影响。在精神层面，他坚贞不屈的民族气节和忠君爱国的士人风骨，成为后世知识分子的人格典范，尤其对清初的遗民群体产生了巨大的精神激励作用。在文学领域，他的诗文创作开创了明遗民文学的先河，其沉郁顿挫的风格和真挚深沉的情感表达方式，直接影响了许多清初文人，为清代文学的发展注入了新的活力。在历史层面，他作为江南抗清运动的重要参与者，其事迹成为研究明清鼎革时期江南地区社会变迁的重要历史素材。
沈士柱作为明遗民的代表人物，其生平与创作对后世产生了深远影响。在精神层面，他坚贞不屈的民族气节和忠君爱国的士人风骨，成为后世知识分子的人格典范，尤其对清初的遗民群体产生了巨大的精神激励作用。在文学领域，他的诗文创作开创了明遗民文学的先河，其沉郁顿挫的风格和真挚深沉的情感表达方式，直接影响了许多清初文人，为清代文学的发展注入了新的活力。在历史层面，他作为江南抗清运动的重要参与者，其事迹成为研究明清鼎革时期江南地区社会变迁的重要历史素材。
主要成就
沈士柱的主要成就体现在抗清斗争和文学创作两方面。在政治领域，他是明末清初江南地区抗清运动的重要组织者之一，与史可法、黄道周等并肩作战，多次策划反清起义，虽未成功，但极大鼓舞了江南地区的抗清士气。在文学领域，他作为复社文人集团的核心成员，创作了大量充满家国情怀的诗文，代表作《土音集》以其沉郁悲壮的风格，真实记录了明清易代之际的社会动荡和遗民心境，成为明遗民文学的重要代表作。他的作品语言真挚深切，艺术成就高超，对清初文学发展产生了重要影响。
沈士柱的主要成就体现在抗清斗争和文学创作两方面。在政治领域，他是明末清初江南地区抗清运动的重要组织者之一，与史可法、黄道周等并肩作战，多次策划反清起义，虽未成功，但极大鼓舞了江南地区的抗清士气。在文学领域，他作为复社文人集团的核心成员，创作了大量充满家国情怀的诗文，代表作《土音集》以其沉郁悲壮的风格，真实记录了明清易代之际的社会动荡和遗民心境，成为明遗民文学的重要代表作。他的作品语言真挚深切，艺术成就高超，对清初文学发展产生了重要影响。
人物生平
沈士柱生于明末安徽芜湖一个书香门第，早年接受传统儒家教育，才华早显，与复社领袖张溥、陈子龙等交往密切，成为复社在江南地区的重要骨干。崇祯年间，他通过诗文和时评积极参与政治清议，抨击阉党余孽和朝政腐败，展现了强烈的社会关怀。1644年明朝灭亡后，沈士柱毅然投身抗清斗争，先后支持南京弘光政权和浙东鲁王政权，参与策划多次反清起义，表现出坚定的民族气节。1657年，因密谋在南京发动反清起义事泄，被清廷逮捕。在狱中，他经受严刑拷打而毫不屈服，最终在南京从容就义，用生命践行了忠贞不二的士人精神。
沈士柱生于明末安徽芜湖一个书香门第，早年接受传统儒家教育，才华早显，与复社领袖张溥、陈子龙等交往密切，成为复社在江南地区的重要骨干。崇祯年间，他通过诗文和时评积极参与政治清议，抨击阉党余孽和朝政腐败，展现了强烈的社会关怀。1644年明朝灭亡后，沈士柱毅然投身抗清斗争，先后支持南京弘光政权和浙东鲁王政权，参与策划多次反清起义，表现出坚定的民族气节。1657年，因密谋在南京发动反清起义事泄，被清廷逮捕。在狱中，他经受严刑拷打而毫不屈服，最终在南京从容就义，用生命践行了忠贞不二的士人精神。
历史评价
历史上对沈士柱的评价高度一致地肯定其忠贞气节和文学成就。清初遗民思想家黄宗羲称赞他「忠贞贯日，节义凛然」，认为他是明清之际士人风骨的杰出代表。清代史学家全祖望在《鲒埼亭集》中评价他「诗文沉郁，忠义昭彰」，充分肯定其文学价值和人格魅力。近代历史学家陈垣在研究明遗民时，将沈士柱列为「江左遗民」的重要代表，认为他的生平事迹充分展现了传统士大夫在朝代更替中的艰难抉择和高尚品格。当代学术界普遍认为，沈士柱是连接明末清初文学与思想的重要桥梁人物。
历史上对沈士柱的评价高度一致地肯定其忠贞气节和文学成就。清初遗民思想家黄宗羲称赞他「忠贞贯日，节义凛然」，认为他是明清之际士人风骨的杰出代表。清代史学家全祖望在《鲒埼亭集》中评价他「诗文沉郁，忠义昭彰」，充分肯定其文学价值和人格魅力。近代历史学家陈垣在研究明遗民时，将沈士柱列为「江左遗民」的重要代表，认为他的生平事迹充分展现了传统士大夫在朝代更替中的艰难抉择和高尚品格。当代学术界普遍认为，沈士柱是连接明末清初文学与思想的重要桥梁人物。
著作与文献
沈士柱的著作主要收录在《土音集》中，该文集共收录诗文200余篇，内容包括感时伤事的诗歌、议论时政的散文以及书信日记等，真实反映了明清之际的社会状况和遗民心境。其中《感事诗》30首、《金陵杂咏》20首等组诗，以其深沉悲怆的风格成为明遗民诗歌的代表作。此外，他的《与友人书》《答清吏书》等散文作品，展现了其坚定的政治立场和优美的文笔。这些作品大多收录在《明遗民诗》《皖人诗钞》等总集中，清代曾被列为禁书，民国后得到重新整理出版。现代学者整理的《沈昆铜文集》是目前最完整的作品集。
沈士柱的著作主要收录在《土音集》中，该文集共收录诗文200余篇，内容包括感时伤事的诗歌、议论时政的散文以及书信日记等，真实反映了明清之际的社会状况和遗民心境。其中《感事诗》30首、《金陵杂咏》20首等组诗，以其深沉悲怆的风格成为明遗民诗歌的代表作。此外，他的《与友人书》《答清吏书》等散文作品，展现了其坚定的政治立场和优美的文笔。这些作品大多收录在《明遗民诗》《皖人诗钞》等总集中，清代曾被列为禁书，民国后得到重新整理出版。现代学者整理的《沈昆铜文集》是目前最完整的作品集。
轶事典故
沈士柱生前有许多感人的轶事流传后世。其中最著名的是「南京就义」事件：1657年被捕后，清廷官员以高官厚禄诱降，他慨然回答：「吾大明臣子，岂事二姓？」临刑前，他从容整理衣冠，向南叩拜，口占绝命诗：「头颅虽断，此心不移；九原之下，犹见高皇。」展现了大义凛然的气概。另一个著名典故是「芜湖结社」：明亡后他在家乡芜湖组织遗民诗社，定期聚会吟咏，参与者皆穿明服行明礼，成为江南遗民精神寄托的重要场所。还有「书信激励」的故事：他在狱中写给友人的书信中说道「吾辈读书，原为明道，非为苟活」，这些书信后来成为鼓舞抗清志士的重要精神资源。
沈士柱生前有许多感人的轶事流传后世。其中最著名的是「南京就义」事件：1657年被捕后，清廷官员以高官厚禄诱降，他慨然回答：「吾大明臣子，岂事二姓？」临刑前，他从容整理衣冠，向南叩拜，口占绝命诗：「头颅虽断，此心不移；九原之下，犹见高皇。」展现了大义凛然的气概。另一个著名典故是「芜湖结社」：明亡后他在家乡芜湖组织遗民诗社，定期聚会吟咏，参与者皆穿明服行明礼，成为江南遗民精神寄托的重要场所。还有「书信激励」的故事：他在狱中写给友人的书信中说道「吾辈读书，原为明道，非为苟活」，这些书信后来成为鼓舞抗清志士的重要精神资源。
代表作品
诗人关系
业师
不详
芜湖当地名儒，教授经史诗文
复社同仁
张溥
复社创始人，文学家
复社同仁
陈子龙
复社领袖，抗清志士
抗清战友
史可法
南明兵部尚书，民族英雄
抗清战友
黄道周
南明武英殿大学士，学者