1622
出生年份
逝世年份
安徽歙县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
毕著（1622-？），字韬文，安徽歙县人，生于江苏苏州，明末清初著名女将、诗人。其父毕懋康为明末蓟州守将，在与清军作战中殉国。年仅十九岁的毕著临危受命，亲率精兵夜袭敌营，不仅夺回父亲遗体，更阵斩敌酋，大败清军，展现了非凡的军事才能和过人胆识。明朝灭亡后，她选择隐居江南，拒绝出仕清朝，以诗书自娱，著有诗集《织楚集》，其诗风格刚健，充满豪迈之气。毕著的事迹在明清之际广为流传，成为巾帼英雄的典范，她不仅以勇武著称，更兼具文学才华，是古代少有的文武双全的女性代表人物。其忠孝两全、英勇果敢的形象，对后世产生了深远影响。
人生经历
幼年时期（1622-1635）
生于苏州将门之家，自幼接受传统教育和军事训练，习文练武，精通兵法剑术，为日后军事生涯奠定基础。
青少年时期（1636-1641）
随父驻守蓟州，亲身经历明末边防危机，观察学习父亲治军作战经验，军事才能日益显现。
抗清时期（1642）
父亲战死后，临危受命指挥部队，夜袭清军大营，成功夺回父尸并大败敌军，一战成名，成为明末著名女将。
隐居时期（1644-？）
明朝灭亡后，隐居江南，以教授诗书为生，拒绝出仕清朝，专心诗文创作，著有《织楚集》，终老于乡间。
诗人详情
为政举措
虽然毕著主要活动期在明末，且隐居不仕，但从其军事指挥和诗作中可见其政治理念：强调忠君爱国，重视民族气节；主张文武兼备，认为读书人也应通晓军事；关注民生疾苦，其诗中多有对百姓生活的描写和同情。这些理念反映了明末清初士人的普遍思想倾向。
虽然毕著主要活动期在明末，且隐居不仕，但从其军事指挥和诗作中可见其政治理念：强调忠君爱国，重视民族气节；主张文武兼备，认为读书人也应通晓军事；关注民生疾苦，其诗中多有对百姓生活的描写和同情。这些理念反映了明末清初士人的普遍思想倾向。
主要影响
毕著作为明末清初罕见的女性军事将领，打破了传统社会对女性角色的限定，为后世提供了女性也能在军事领域取得卓越成就的范例。她的忠孝事迹和民族气节，在明清易代之际成为忠义精神的象征。其诗文作品也为研究明清之际女性文学提供了重要资料，对后世女性文学的发展产生了一定影响。
毕著作为明末清初罕见的女性军事将领，打破了传统社会对女性角色的限定，为后世提供了女性也能在军事领域取得卓越成就的范例。她的忠孝事迹和民族气节，在明清易代之际成为忠义精神的象征。其诗文作品也为研究明清之际女性文学提供了重要资料，对后世女性文学的发展产生了一定影响。
主要成就
毕著的主要成就体现在军事和文学两个方面。在军事上，她以弱冠之年指挥夜袭战，大败清军，夺回父尸，创造了古代战争史上罕见的以少胜多战例，展现了卓越的军事指挥才能。在文学上，她著有诗集《织楚集》，其诗风格雄健，充满豪迈之气，如'血溅战袍红，谁怜女子功'等诗句，既展现了其文学造诣，也表达了她作为女性将领的独特心境。
毕著的主要成就体现在军事和文学两个方面。在军事上，她以弱冠之年指挥夜袭战，大败清军，夺回父尸，创造了古代战争史上罕见的以少胜多战例，展现了卓越的军事指挥才能。在文学上，她著有诗集《织楚集》，其诗风格雄健，充满豪迈之气，如'血溅战袍红，谁怜女子功'等诗句，既展现了其文学造诣，也表达了她作为女性将领的独特心境。
人物生平
毕著生于明天启二年（1622年），出身将门，其父毕懋康为明末蓟州守将。自幼习文练武，精通兵法。崇祯十五年（1642年），清军进攻蓟州，其父战死沙场。年仅十九岁的毕著临危不惧，当夜亲率精锐部队突袭敌营，成功夺回父亲遗体，并阵斩敌军首领，大败清军。明朝灭亡后，她坚守气节，隐居江南，以教授诗书为生，终身未仕清朝。晚年事迹不详，卒年无考。
毕著生于明天启二年（1622年），出身将门，其父毕懋康为明末蓟州守将。自幼习文练武，精通兵法。崇祯十五年（1642年），清军进攻蓟州，其父战死沙场。年仅十九岁的毕著临危不惧，当夜亲率精锐部队突袭敌营，成功夺回父亲遗体，并阵斩敌军首领，大败清军。明朝灭亡后，她坚守气节，隐居江南，以教授诗书为生，终身未仕清朝。晚年事迹不详，卒年无考。
历史评价
清代学者多称赞毕著'忠孝两全，文武兼备'。《安徽通志》称其'勇略过人，有丈夫风'。近代学者认为她是'中国古代巾帼英雄的代表人物之一'，其事迹'展现了女性在极端困境下的非凡勇气和智慧'。当代研究者更从性别视角重新评价其价值，认为她突破了传统性别角色的限制，是古代女性力量的重要象征。
清代学者多称赞毕著'忠孝两全，文武兼备'。《安徽通志》称其'勇略过人，有丈夫风'。近代学者认为她是'中国古代巾帼英雄的代表人物之一'，其事迹'展现了女性在极端困境下的非凡勇气和智慧'。当代研究者更从性别视角重新评价其价值，认为她突破了传统性别角色的限制，是古代女性力量的重要象征。
后世争议
主要争议在于其具体生平细节，如确切卒年、晚年经历等因史料缺乏而存在不同说法。有学者认为她可能参与了南明抗清活动，但缺乏直接证据。其诗作真伪也有待进一步考证，现存作品可能经过后人修饰。但这些争议并不影响其作为巾帼英雄的历史地位。
主要争议在于其具体生平细节，如确切卒年、晚年经历等因史料缺乏而存在不同说法。有学者认为她可能参与了南明抗清活动，但缺乏直接证据。其诗作真伪也有待进一步考证，现存作品可能经过后人修饰。但这些争议并不影响其作为巾帼英雄的历史地位。
著作与文献
毕著著有诗集《织楚集》，收录其诗作数十首，多表现军旅生活和家国情怀。现存诗作如《纪事》、《村居》等，散见于《安徽名媛诗词辑》、《清诗纪事》等文献中。清代《安徽通志》、《歙县志》等地方志书均有其传记。《明清闺秀诗话》等文学批评著作也对其诗作有评述。
毕著著有诗集《织楚集》，收录其诗作数十首，多表现军旅生活和家国情怀。现存诗作如《纪事》、《村居》等，散见于《安徽名媛诗词辑》、《清诗纪事》等文献中。清代《安徽通志》、《歙县志》等地方志书均有其传记。《明清闺秀诗话》等文学批评著作也对其诗作有评述。
轶事典故
最著名的轶事即其夜袭夺尸的事迹：当晚她将部队分为两路，一路正面佯攻，自己亲率精锐从侧翼突入敌营。在混战中，她准确找到父亲遗体，并手刃敌酋。战后，朝廷欲封赏她，她却辞官归隐，说：'吾为父报仇，非为功名也。'另一则轶事是她隐居后，有人劝其出仕清朝，她作诗明志：'纵然一死身名灭，岂肯低头事二君。'展现了她坚定的民族气节。
最著名的轶事即其夜袭夺尸的事迹：当晚她将部队分为两路，一路正面佯攻，自己亲率精锐从侧翼突入敌营。在混战中，她准确找到父亲遗体，并手刃敌酋。战后，朝廷欲封赏她，她却辞官归隐，说：'吾为父报仇，非为功名也。'另一则轶事是她隐居后，有人劝其出仕清朝，她作诗明志：'纵然一死身名灭，岂肯低头事二君。'展现了她坚定的民族气节。
代表作品
诗人关系
父亲
毕懋康
明末蓟州守将，抗清殉国
文学老师
不详
教授其诗文创作
武术老师
不详
教授其兵法剑术