1635
出生年份
1715
逝世年份
江苏徐州
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
智朴（1635-1715），号拙庵，俗姓张，江苏徐州人。明末曾任游击将军，清初出家为僧，师从百愚净斯禅师，成为曹洞宗青原下三十六世传人。康熙年间，智朴禅师驻锡蓟州盘山，创建青沟禅院（后称盘谷寺），在此修行弘法数十年。他不仅精研佛理，还工于诗文，与康熙帝关系密切，康熙多次巡幸盘山并临幸其寺，御书“户外一峰”、“禅栖”等匾额。智朴与当时文人名士如王士祯、朱彝尊等交往甚密，诗词唱和。他主持编纂《盘山志》，详载盘山地理、历史、寺庙、人物等，是研究盘山的重要文献。另著有《电光录》《云鹤集》等。智朴的诗清新自然，禅机深远，将禅悟与诗境完美结合，在清初诗僧中独具特色。1715年圆寂，葬于盘山南天门下，康熙帝特赐谥号“净慧”。
人生经历
早年从军（约1650-1660）
智朴俗姓张，江苏徐州人。明末动荡时期，他曾从军，并升至游击将军（中级武官），经历战乱，对世事有深刻体会。
出家为僧（约1661）
清顺治末年或康熙初年，智朴因感世事无常，出家为僧，师从百愚净斯禅师，学习禅宗，得法为曹洞宗青原下三十六世传人。
驻锡盘山（约1670-1715）
康熙年间，智朴游方至蓟州盘山，爱其山水，结茅隐居。后创建青沟禅院（康熙赐名盘谷寺），在此修行弘法三十余年，精研佛理，工于诗文。
康熙巡幸（1690-1700）
康熙帝多次巡幸盘山，临幸青沟禅院，与智朴谈禅论道，御书“户外一峰”、“禅栖”等匾额相赠，智朴声名鹊起。
晚年圆寂（1715）
康熙五十四年（1715），智朴圆寂于盘山，享年八十岁。康熙帝特赐谥号“净慧”，葬于盘山南天门下。
诗人详情
主要影响
智朴禅师的影响主要体现在：一、佛教影响，他在盘山弘法数十年，使盘山佛教兴盛一时，成为北方佛教中心之一；作为曹洞宗高僧，传承禅宗法脉，影响后世。二、文学影响，他的诗歌将禅悟与诗境结合，清新自然，在清初诗僧中独具特色，对佛教文学发展有贡献。三、文化影响，他编纂的《盘山志》是重要的地方文献，为后世研究盘山提供了宝贵资料；与康熙帝、文人名士的交往，促进了佛教与世俗文化的融合。四、历史影响，他作为明末武将出家为僧的代表，反映了清初部分明遗民的选择，具有时代典型性。
智朴禅师的影响主要体现在：一、佛教影响，他在盘山弘法数十年，使盘山佛教兴盛一时，成为北方佛教中心之一；作为曹洞宗高僧，传承禅宗法脉，影响后世。二、文学影响，他的诗歌将禅悟与诗境结合，清新自然，在清初诗僧中独具特色，对佛教文学发展有贡献。三、文化影响，他编纂的《盘山志》是重要的地方文献，为后世研究盘山提供了宝贵资料；与康熙帝、文人名士的交往，促进了佛教与世俗文化的融合。四、历史影响，他作为明末武将出家为僧的代表，反映了清初部分明遗民的选择，具有时代典型性。
主要成就
智朴禅师的主要成就包括：一、佛教方面，作为曹洞宗高僧，在盘山弘法三十余年，使盘山成为北方佛教重要圣地；创建青沟禅院（盘谷寺），培养弟子，传承禅宗法脉。二、文学方面，工于诗文，著有《电光录》《云鹤集》等，诗风清新淡雅，禅意深远，是清初著名诗僧。三、方志学方面，主持编纂《盘山志》十卷补遗四卷，详载盘山地理、历史、寺庙、人物、艺文等，体例完备，内容丰富，是研究盘山的重要文献。四、文化交流方面，与康熙帝、文人名士交往密切，促进了佛教与朝廷、文人的交流。
智朴禅师的主要成就包括：一、佛教方面，作为曹洞宗高僧，在盘山弘法三十余年，使盘山成为北方佛教重要圣地；创建青沟禅院（盘谷寺），培养弟子，传承禅宗法脉。二、文学方面，工于诗文，著有《电光录》《云鹤集》等，诗风清新淡雅，禅意深远，是清初著名诗僧。三、方志学方面，主持编纂《盘山志》十卷补遗四卷，详载盘山地理、历史、寺庙、人物、艺文等，体例完备，内容丰富，是研究盘山的重要文献。四、文化交流方面，与康熙帝、文人名士交往密切，促进了佛教与朝廷、文人的交流。
人物生平
智朴生于明崇祯八年（1635），江苏徐州人。早年从军，明末曾任游击将军。清顺治年间，因感世事无常，出家为僧，师从百愚净斯禅师，得法为曹洞宗青原下三十六世传人。康熙初年，智朴游方至蓟州盘山，爱其山水清幽，遂结茅隐居。后创建青沟禅院（康熙赐名盘谷寺），在此修行弘法三十余年。康熙帝多次巡幸盘山，临幸其寺，与智朴谈禅论道，御书匾额相赠。智朴与文人王士祯、朱彝尊等交往密切，诗词唱和。康熙五十四年（1715）圆寂，享年八十岁，葬于盘山南天门下，康熙帝特赐谥号“净慧”。
智朴生于明崇祯八年（1635），江苏徐州人。早年从军，明末曾任游击将军。清顺治年间，因感世事无常，出家为僧，师从百愚净斯禅师，得法为曹洞宗青原下三十六世传人。康熙初年，智朴游方至蓟州盘山，爱其山水清幽，遂结茅隐居。后创建青沟禅院（康熙赐名盘谷寺），在此修行弘法三十余年。康熙帝多次巡幸盘山，临幸其寺，与智朴谈禅论道，御书匾额相赠。智朴与文人王士祯、朱彝尊等交往密切，诗词唱和。康熙五十四年（1715）圆寂，享年八十岁，葬于盘山南天门下，康熙帝特赐谥号“净慧”。
历史评价
历史上对智朴禅师的评价甚高。康熙帝尊其为高僧，多次临幸其寺，赐匾赠诗，圆寂后特赐谥号“净慧”。文人王士祯称其“诗清新有禅意”，朱彝尊赞其“通禅理，工诗文”。清代文献多记载其德行高洁，精通佛法，工于诗文。《盘山志》称其“道行高洁，诗文清雅”。《大清一统志》载其“隐居盘山，康熙帝临幸，赐御书”。现代学者认为他是清初重要诗僧，佛教文学的代表人物，其《盘山志》具有重要文献价值。
历史上对智朴禅师的评价甚高。康熙帝尊其为高僧，多次临幸其寺，赐匾赠诗，圆寂后特赐谥号“净慧”。文人王士祯称其“诗清新有禅意”，朱彝尊赞其“通禅理，工诗文”。清代文献多记载其德行高洁，精通佛法，工于诗文。《盘山志》称其“道行高洁，诗文清雅”。《大清一统志》载其“隐居盘山，康熙帝临幸，赐御书”。现代学者认为他是清初重要诗僧，佛教文学的代表人物，其《盘山志》具有重要文献价值。
后世争议
关于智朴禅师的后世争议较少，主要涉及：一、出生年份，有1635年和1636年两种说法，一般据《盘山志》取1635年。二、出家原因，一说因明亡出家，但智朴本人未明言，学者推测与时代变迁有关。三、与康熙帝交往，有学者认为这是佛教依附皇权的表现，但也有认为这是佛教传播的策略。四、诗歌评价，部分文人认为其诗过于禅化，文学性不足，但多数评价积极。这些争议多见于现代学术讨论，历史上对其评价较为一致。
关于智朴禅师的后世争议较少，主要涉及：一、出生年份，有1635年和1636年两种说法，一般据《盘山志》取1635年。二、出家原因，一说因明亡出家，但智朴本人未明言，学者推测与时代变迁有关。三、与康熙帝交往，有学者认为这是佛教依附皇权的表现，但也有认为这是佛教传播的策略。四、诗歌评价，部分文人认为其诗过于禅化，文学性不足，但多数评价积极。这些争议多见于现代学术讨论，历史上对其评价较为一致。
文化遗产与纪念
智朴禅师的文化遗产包括：一、盘谷寺（原青沟禅院），康熙赐名，现存遗址，为盘山重要古迹。二、《盘山志》，至今仍是研究盘山的重要参考文献。三、诗文作品，如《电光录》《云鹤集》等，是佛教文学遗产。四、墓葬，智朴墓在盘山南天门下，康熙帝赐碑，现存遗址。五、御赐匾额“户外一峰”、“禅栖”等（已佚）。现代盘山风景区有其事迹介绍，文史学者研究其生平和作品。其诗被选入《清诗选》《佛教诗词选》等。
智朴禅师的文化遗产包括：一、盘谷寺（原青沟禅院），康熙赐名，现存遗址，为盘山重要古迹。二、《盘山志》，至今仍是研究盘山的重要参考文献。三、诗文作品，如《电光录》《云鹤集》等，是佛教文学遗产。四、墓葬，智朴墓在盘山南天门下，康熙帝赐碑，现存遗址。五、御赐匾额“户外一峰”、“禅栖”等（已佚）。现代盘山风景区有其事迹介绍，文史学者研究其生平和作品。其诗被选入《清诗选》《佛教诗词选》等。
著作与文献
智朴禅师的著作主要有：一、《盘山志》十卷补遗四卷，康熙三十年刻本，详载盘山地理、历史、寺庙、人物、艺文等，是研究盘山的重要文献。二、《电光录》，禅宗语录，记录其禅学思想。三、《云鹤集》，诗集，收其所作诗歌，多山水禅意之作。四、《辛辛草》《台山游》等游记。此外，他的诗文散见于《盘山志》《清诗纪事》《晚晴簃诗汇》等文献。康熙帝《御制盘山志序》提及智朴，王士祯《带经堂诗话》评其诗。现代有《智朴禅师文集》整理本。
智朴禅师的著作主要有：一、《盘山志》十卷补遗四卷，康熙三十年刻本，详载盘山地理、历史、寺庙、人物、艺文等，是研究盘山的重要文献。二、《电光录》，禅宗语录，记录其禅学思想。三、《云鹤集》，诗集，收其所作诗歌，多山水禅意之作。四、《辛辛草》《台山游》等游记。此外，他的诗文散见于《盘山志》《清诗纪事》《晚晴簃诗汇》等文献。康熙帝《御制盘山志序》提及智朴，王士祯《带经堂诗话》评其诗。现代有《智朴禅师文集》整理本。
轶事典故
智朴禅师有不少轶事典故：一、康熙帝巡幸盘山时，智朴迎驾，帝问：“山有何奇？”朴答：“奇在泉石。”帝称善。二、康熙帝临幸青沟禅院，与智朴谈禅至深夜，赐御书“户外一峰”匾额。三、智朴与王士祯交往，士祯赠诗“师住盘山寺，盘山□□□”，朴和诗“山色苍苍里，泉声咽咽中”。四、智朴曾梦神人告以“电光录”之名，醒后著书即以此名。五、圆寂前，智朴预知时至，沐浴更衣，跏趺而逝，异香满室。这些轶事多见于《盘山志》《清诗纪事》等文献。
智朴禅师有不少轶事典故：一、康熙帝巡幸盘山时，智朴迎驾，帝问：“山有何奇？”朴答：“奇在泉石。”帝称善。二、康熙帝临幸青沟禅院，与智朴谈禅至深夜，赐御书“户外一峰”匾额。三、智朴与王士祯交往，士祯赠诗“师住盘山寺，盘山□□□”，朴和诗“山色苍苍里，泉声咽咽中”。四、智朴曾梦神人告以“电光录”之名，醒后著书即以此名。五、圆寂前，智朴预知时至，沐浴更衣，跏趺而逝，异香满室。这些轶事多见于《盘山志》《清诗纪事》等文献。
代表作品
诗人关系
师父
百愚净斯
曹洞宗高僧，智朴的剃度师父和得法师
文人好友
王士祯
清初著名文学家，与智朴诗词唱和
文人好友
朱彝尊
清初著名学者，与智朴交往密切
皇帝
康熙帝
清圣祖，多次临幸智朴的寺院，赐匾赠诗