1830
出生年份
1875
逝世年份
江苏阳湖
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
蒋曰豫（1830-1875），字侑石，江苏阳湖（今属常州）人，清代晚期著名学者、经学家。他出生于学术氛围浓厚的江南地区，自幼聪颖好学，博览群书，尤精于经史考据和文字训诂之学，是乾嘉考据学派的重要传承者。蒋曰豫治学严谨，遵循『实事求是，无征不信』的朴学传统，在经学、小学领域取得了显著成就。其主要著作包括《问奇室集》、《诗经异文释》、《论语集解》、《秋雅》、《离骚注》等，涉及经义阐释、文字考辨、古籍校注等多个方面。其中《诗经异文释》专门考辨《诗经》不同版本的文字差异，展现了其深厚的文献功底；《论语集解》则汇集各家注解，并附以己见，体现了他融会贯通的学术特点。蒋曰豫虽曾出仕，官至直隶州知州，但政绩不显，其主要贡献在于学术研究。他的学术活动正值晚清社会变革时期，其扎实的考据工作为传统经学研究作出了重要总结，在清代学术史上具有一定地位。
人生经历
少年求学时期（1830-1849）
蒋曰豫出生于江苏阳湖一个文化家庭，自幼接受传统教育，博览群书，打下坚实的经学基础。少年时期即展现出对文字训诂和经学考据的浓厚兴趣，开始钻研《说文解字》等小学著作。
青年著述时期（1850-1865）
这一时期蒋曰豫开始系统进行学术研究，着手撰写《诗经异文释》等经学著作。同时他可能在此期间取得功名并进入仕途，但主要精力仍放在学术著述上，逐渐在学界崭露头角。
学术成熟时期（1866-1875）
这是蒋曰豫学术创作的旺盛期，他继续深化经学研究，完成《论语集解》等重要著作，同时整理自己的诗文作品。尽管担任地方官职，但他始终坚持学术研究，直至1875年逝世。
诗人详情
主要影响
蒋曰豫作为晚清考据学的重要学者，其影响主要体现在三个方面：一是继承和发展了乾嘉朴学的治学方法，在经学考据领域做出了实质性贡献；二是他的著作如《诗经异文释》等为后来的《诗经》研究提供了重要的文献参考和学术思路；三是作为江南学者，他的学术活动促进了晚清时期南北学术的交流与融合。虽然由于时代变迁，考据学在晚清逐渐被今文经学和西学所冲击，但蒋曰豫的学术工作仍然代表了传统经学研究的严谨态度和学术水准，为清代学术史增添了重要的一笔。
蒋曰豫作为晚清考据学的重要学者，其影响主要体现在三个方面：一是继承和发展了乾嘉朴学的治学方法，在经学考据领域做出了实质性贡献；二是他的著作如《诗经异文释》等为后来的《诗经》研究提供了重要的文献参考和学术思路；三是作为江南学者，他的学术活动促进了晚清时期南北学术的交流与融合。虽然由于时代变迁，考据学在晚清逐渐被今文经学和西学所冲击，但蒋曰豫的学术工作仍然代表了传统经学研究的严谨态度和学术水准，为清代学术史增添了重要的一笔。
主要成就
蒋曰豫的学术成就主要体现在经学考据和文字训诂方面。在《诗经》研究上，他撰写的《诗经异文释》系统考察了《诗经》在不同版本和传本中的文字差异，运用音韵、训诂等方法进行辨析，为《诗经》文本研究提供了重要参考。在《论语》研究方面，他的《论语集解》汇集汉魏古注及历代名家解说，同时加入自己的见解，体现了清代朴学注重实证的特点。此外，他还著有《问奇室集》，收录其各类学术文章和诗词作品，展现其广博的学术视野和文学修养。在文字学方面，他对《说文解字》有深入研究，擅长通过古音求古义，继承了乾嘉学派戴震、段玉裁等人的学术传统。
蒋曰豫的学术成就主要体现在经学考据和文字训诂方面。在《诗经》研究上，他撰写的《诗经异文释》系统考察了《诗经》在不同版本和传本中的文字差异，运用音韵、训诂等方法进行辨析，为《诗经》文本研究提供了重要参考。在《论语》研究方面，他的《论语集解》汇集汉魏古注及历代名家解说，同时加入自己的见解，体现了清代朴学注重实证的特点。此外，他还著有《问奇室集》，收录其各类学术文章和诗词作品，展现其广博的学术视野和文学修养。在文字学方面，他对《说文解字》有深入研究，擅长通过古音求古义，继承了乾嘉学派戴震、段玉裁等人的学术传统。
人物生平
蒋曰豫生于道光十年（1830），卒于光绪元年（1875），享年四十六岁。他出身江南文化世家，自幼受到良好的传统文化教育，少年时期即展现出卓越的学术天赋。成年后，他一方面致力于学术研究，另一方面也循例入仕，曾官至直隶州知州。但与其他官员不同，蒋曰豫将主要精力放在学术著述上，而非官场钻营。他在短暂的生涯中勤奋著述，留下了大量学术成果。晚年他继续深化经学研究，尤其专注于《诗经》和《论语》的文本考辨工作。1875年，蒋曰豫逝世，其学术著作后来多被收入《畿辅丛书》中，得以流传后世。
蒋曰豫生于道光十年（1830），卒于光绪元年（1875），享年四十六岁。他出身江南文化世家，自幼受到良好的传统文化教育，少年时期即展现出卓越的学术天赋。成年后，他一方面致力于学术研究，另一方面也循例入仕，曾官至直隶州知州。但与其他官员不同，蒋曰豫将主要精力放在学术著述上，而非官场钻营。他在短暂的生涯中勤奋著述，留下了大量学术成果。晚年他继续深化经学研究，尤其专注于《诗经》和《论语》的文本考辨工作。1875年，蒋曰豫逝世，其学术著作后来多被收入《畿辅丛书》中，得以流传后世。
历史评价
清代及近代学者对蒋曰豫的评价主要肯定其在考据学上的成就。《清史稿》虽未为其立传，但在相关志书中记载了他的著作。晚清学者如俞樾等人曾提及他的学术工作，认为他继承了乾嘉朴学的优良传统，在经义考辨和文字训诂方面有所建树。近代学术史研究中也常将蒋曰豫作为晚清考据学的代表人物之一，认为他的工作虽然创新性不及乾嘉大家，但学术态度严谨，研究方法扎实，为传统经学研究作出了切实的贡献。同时，由于他英年早逝，学者们也常感叹其学术潜力未能完全发挥。
清代及近代学者对蒋曰豫的评价主要肯定其在考据学上的成就。《清史稿》虽未为其立传，但在相关志书中记载了他的著作。晚清学者如俞樾等人曾提及他的学术工作，认为他继承了乾嘉朴学的优良传统，在经义考辨和文字训诂方面有所建树。近代学术史研究中也常将蒋曰豫作为晚清考据学的代表人物之一，认为他的工作虽然创新性不及乾嘉大家，但学术态度严谨，研究方法扎实，为传统经学研究作出了切实的贡献。同时，由于他英年早逝，学者们也常感叹其学术潜力未能完全发挥。
著作与文献
蒋曰豫的著作丰富，主要涵盖经学、小学和文集类。经学方面有《诗经异文释》四卷，专门研究《诗经》不同版本的文字差异；《论语集解》二卷，汇集历代注解并附己见。小学方面有《说文解字便读》等文字学著作。此外还有《问奇室集》收录其诗文和学术杂著，包括《问奇室诗集》、《问奇室文集》各一卷。他的部分著作后来被收入《畿辅丛书》，这是清代重要的地方文献丛书之一。这些著作体现了蒋曰豫广博的学术兴趣和扎实的考据功力，是研究晚清学术史的重要文献。
蒋曰豫的著作丰富，主要涵盖经学、小学和文集类。经学方面有《诗经异文释》四卷，专门研究《诗经》不同版本的文字差异；《论语集解》二卷，汇集历代注解并附己见。小学方面有《说文解字便读》等文字学著作。此外还有《问奇室集》收录其诗文和学术杂著，包括《问奇室诗集》、《问奇室文集》各一卷。他的部分著作后来被收入《畿辅丛书》，这是清代重要的地方文献丛书之一。这些著作体现了蒋曰豫广博的学术兴趣和扎实的考据功力，是研究晚清学术史的重要文献。
代表作品
诗人关系
学术继承
乾嘉学派
继承戴震、段玉裁的考据学传统
同乡学者
阳湖文派
与常州学派学者有学术交往