1786
出生年份
1856
逝世年份
朝鲜庆尚道
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
金正喜（1786-1856），字元春，号秋史、阮堂、诗庵，朝鲜王朝后期著名的实学家、书法家、金石学家和诗人。出生于汉城两班家庭，自幼聪慧好学。1809年作为冬至使随行人员访问中国，在北京与清代学术巨擘阮元、翁方纲等结为师友，深入研习乾嘉学派的考据学和金石学。归国后将中国先进的学术思想与朝鲜实学传统相结合，形成了独特的学术体系。他在书法艺术上融汇篆隶楷行，创造出独具一格的『秋史体』，其书法以金石气韵为特色，笔力雄健，结构奇崛，被誉为『隶书如画』。学术上主张『实事求是』，强调经世致用，对经学、金石学、考古学都有深入研究。代表著作有《阮堂集》、《金石过眼录》等。虽然因党派斗争遭受流放生涯十余年，但在此期间仍坚持学术研究和艺术创作，培养了众多弟子，为朝鲜实学的发展和书法艺术的创新做出了不可磨灭的贡献。
人生经历
幼年时期（1786-1800）
出生于汉城两班家庭，自幼聪颖好学，接受传统儒家教育，在经史子集方面打下坚实基础，显露出非凡的艺术天赋。
青年游学（1801-1809）
继续深造学问，在书法、绘画方面刻苦钻研，逐渐形成自己的艺术风格，为后来的中国之行做好准备。
使清交流（1809-1810）
随父出使清朝，在北京与阮元、翁方纲等学术大家深入交流，系统学习乾嘉学派的考据学和金石学，这段经历对他一生产生决定性影响。
仕宦时期（1811-1834）
归国后出任各种官职，同时致力于学术研究和艺术创作，逐渐形成独特的学术体系和艺术风格，培养了大量弟子。
流放岁月（1834-1848）
因党派斗争被流放至济州岛等地，虽处境艰难，仍坚持著述创作，学术和艺术成就达到高峰，秋史体书法在此期间完全成熟。
晚年岁月（1848-1856）
获赦归乡，虽年迈体衰，仍致力于学术传承和艺术创作，整理一生著述，直至1856年逝世。
诗人详情
主要影响
金正喜对朝鲜后期学术和艺术发展产生了深远影响。他引入的乾嘉学派治学方法革新了朝鲜学术研究范式，推动了实学思想的深入发展。其开创的秋史体书法成为朝鲜书法的代表性风格，影响延续至今。作为一代文宗，他培养了大量人才，形成了以他为核心的学术圈层，促进了中朝文化交流。他的金石学研究为朝鲜考古学和古文字学奠定了基础，其『诗书画印』一体化的艺术理念深刻影响了朝鲜文人艺术的发展方向。
金正喜对朝鲜后期学术和艺术发展产生了深远影响。他引入的乾嘉学派治学方法革新了朝鲜学术研究范式，推动了实学思想的深入发展。其开创的秋史体书法成为朝鲜书法的代表性风格，影响延续至今。作为一代文宗，他培养了大量人才，形成了以他为核心的学术圈层，促进了中朝文化交流。他的金石学研究为朝鲜考古学和古文字学奠定了基础，其『诗书画印』一体化的艺术理念深刻影响了朝鲜文人艺术的发展方向。
主要成就
金正喜的最大成就在于学术和艺术领域。在学术上，他将中国乾嘉学派的考据学方法与朝鲜实学思想相结合，开创了朝鲜金石学研究的新局面，对经典文献进行精密考据，主张『实事求是』的治学态度。在艺术上，他创造出独特的『秋史体』书法，融合篆隶笔意，结构奇崛，气势雄强，成为朝鲜书法史上的里程碑。在绘画方面，他擅长兰竹、山水，强调书画同源，追求文人画的精神境界。此外，他在经学、考古、鉴赏等领域都有很深造诣，培养了李尚迪等一批杰出学者。
金正喜的最大成就在于学术和艺术领域。在学术上，他将中国乾嘉学派的考据学方法与朝鲜实学思想相结合，开创了朝鲜金石学研究的新局面，对经典文献进行精密考据，主张『实事求是』的治学态度。在艺术上，他创造出独特的『秋史体』书法，融合篆隶笔意，结构奇崛，气势雄强，成为朝鲜书法史上的里程碑。在绘画方面，他擅长兰竹、山水，强调书画同源，追求文人画的精神境界。此外，他在经学、考古、鉴赏等领域都有很深造诣，培养了李尚迪等一批杰出学者。
人物生平
金正喜出生于朝鲜正祖十年（1786），出身名门望族。自幼接受传统儒家教育，才华早显。纯祖九年（1809）24岁时随父亲金鲁敬出使清朝，在北京与阮元、翁方纲等清代学术大家交流学习，深受乾嘉学派影响。归国后历任成均馆大司成、兵曹参判等职。纯祖三十四年（1834）因党派斗争被流放至济州岛，后移配北青等地，度过十余年流放生涯。哲宗即位后获赦，但已年迈体衰，于哲宗七年（1856）逝世，享年71岁。
金正喜出生于朝鲜正祖十年（1786），出身名门望族。自幼接受传统儒家教育，才华早显。纯祖九年（1809）24岁时随父亲金鲁敬出使清朝，在北京与阮元、翁方纲等清代学术大家交流学习，深受乾嘉学派影响。归国后历任成均馆大司成、兵曹参判等职。纯祖三十四年（1834）因党派斗争被流放至济州岛，后移配北青等地，度过十余年流放生涯。哲宗即位后获赦，但已年迈体衰，于哲宗七年（1856）逝世，享年71岁。
历史评价
后世评价金正喜为『朝鲜实学集大成者』、『秋史体书法创始人』。清代学者阮称其『海外奇才』，翁方纲赞赏其『学识渊博，书法超群』。朝鲜学者评其『贯通经史，精研金石，书法独步一时』。现代学者认为他是朝鲜王朝后期最杰出的学者艺术家之一，其学术思想和艺术成就代表了朝鲜传统文化的高峰。他的实事求是精神和融合创新的学术态度，对当代仍具有重要启示意义。
后世评价金正喜为『朝鲜实学集大成者』、『秋史体书法创始人』。清代学者阮称其『海外奇才』，翁方纲赞赏其『学识渊博，书法超群』。朝鲜学者评其『贯通经史，精研金石，书法独步一时』。现代学者认为他是朝鲜王朝后期最杰出的学者艺术家之一，其学术思想和艺术成就代表了朝鲜传统文化的高峰。他的实事求是精神和融合创新的学术态度，对当代仍具有重要启示意义。
著作与文献
金正喜的代表著作有《阮堂集》十卷，收录了他的诗文、题跋、书信等；《金石过眼录》记录了他对古代金石碑刻的研究心得；《实事求是说》阐述了他的治学理念。此外还有《阮堂尺牍》、《阮堂杂识》等。他的书法作品散见于各博物馆和私人收藏，代表作有《岁寒图赞》、《实事求是匾额》等。现代整理出版有《阮堂金正喜全集》、《秋史金正喜书法集》等。
金正喜的代表著作有《阮堂集》十卷，收录了他的诗文、题跋、书信等；《金石过眼录》记录了他对古代金石碑刻的研究心得；《实事求是说》阐述了他的治学理念。此外还有《阮堂尺牍》、《阮堂杂识》等。他的书法作品散见于各博物馆和私人收藏，代表作有《岁寒图赞》、《实事求是匾额》等。现代整理出版有《阮堂金正喜全集》、《秋史金正喜书法集》等。
轶事典故
金正喜在北京期间，曾以自创的『秋史体』书写作品请教翁方纲，翁方纲惊叹不已，称其书法『得汉隶真髓而自有新意』。在流放济州岛期间，他虽处境艰难，仍坚持研究著述，当地士人慕名求教，他悉心指导，培养了许多人才。据说他创作时常常凝神静思，一笔一画都极尽推敲，故作品虽不多但件件精良。他晚年回顾一生时曾说：『吾平生所得，唯实事求是四字而已。』
金正喜在北京期间，曾以自创的『秋史体』书写作品请教翁方纲，翁方纲惊叹不已，称其书法『得汉隶真髓而自有新意』。在流放济州岛期间，他虽处境艰难，仍坚持研究著述，当地士人慕名求教，他悉心指导，培养了许多人才。据说他创作时常常凝神静思，一笔一画都极尽推敲，故作品虽不多但件件精良。他晚年回顾一生时曾说：『吾平生所得，唯实事求是四字而已。』
代表作品
诗人关系
学术导师
阮元
清代大儒，乾嘉学派代表人物，对金正喜学术思想影响深远
艺术导师
翁方纲
清代书法家、金石学家，指导金正喜书法艺术
学术挚友
李尚迪
金正喜弟子，著名学者，继承和发展其学术思想
父亲
金鲁敬
朝鲜官员，1809年冬至使，带领金正喜访问中国