1617
出生年份
1687
逝世年份
山西太原
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
阎修龄（1617-1687），字再彭，号饮牛叟，江苏淮安人，祖籍山西太原。明末清初著名诗人、学者，淮安文人社团『望社』的创始人之一。出身书香门第，其父阎世科为万历进士，官至宁前兵备参议。阎修龄早年师从名儒黄道周，崇祯十二年（1639年）中举人。明亡后，坚守气节，拒绝出仕清朝，隐居淮安白马湖滨，以诗书自娱，号所居为『一蒲庵』。与同里张养重、靳应升等结『望社』，聚集遗民文人，诗酒唱和，影响颇大。其诗风沉郁苍凉，多寓故国之思与身世之感，著有《秋心》、《秋舫》、《冬涉》、《影阁》等诗集。阎修龄不仅以诗名世，其学术造诣亦深，治学严谨，崇尚实学，为清初淮安地区文化传承的重要人物。
人生经历
早年求学（1617-1639）
阎修龄生于书香门第，自幼受良好教育。早年师从名儒黄道周，学习经史与实学思想，为日后学术与文学奠定基础。崇祯十二年（1639年）中举人，展现出卓越才华。
明亡隐居（1644-1650）
明亡后，阎修龄坚守气节，拒绝出仕清朝。隐居淮安白马湖滨，筑『一蒲庵』，以诗书自娱，开始遗民生活。与张养重、靳应升等交往，酝酿结社事宜。
望社时期（1650-1670）
与同里遗民文人创立『望社』，成为淮安地区重要的文学社团。定期集会，诗酒唱和，创作了大量抒发亡国之痛与身世之感的诗作，影响渐广。
晚年著述（1670-1687）
晚年生活清贫，仍致力于著述与学术研究。整理诗作，编为《秋心》、《秋舫》等集，虽未刊行，但手稿在友人中流传。康熙二十六年（1687年）卒，享年七十一岁。
诗人详情
主要影响
阎修龄作为明遗民的代表人物，其坚守气节、不仕清朝的行为，为当时士人树立了典范。通过『望社』的文学活动，他影响了淮安一带的文化风气，促进了清初遗民文学的发展。其诗作虽流传不广，但情感真挚，艺术价值较高，为研究明末清初遗民心态与文学提供了重要素材。学术上，他倡导的实学思想对淮安地区后来的学术发展也有一定影响。
阎修龄作为明遗民的代表人物，其坚守气节、不仕清朝的行为，为当时士人树立了典范。通过『望社』的文学活动，他影响了淮安一带的文化风气，促进了清初遗民文学的发展。其诗作虽流传不广，但情感真挚，艺术价值较高，为研究明末清初遗民心态与文学提供了重要素材。学术上，他倡导的实学思想对淮安地区后来的学术发展也有一定影响。
主要成就
阎修龄的主要成就在于文学与学术领域。作为诗人，其作品以沉郁苍凉、寄托深远著称，多抒发亡国之痛与身世之感，如《秋心》、《秋舫》等诗集，展现了明遗民的心路历程。作为学者，他治学严谨，崇尚实学，注重经世致用，深受黄道周学术思想影响。此外，他创立淮安『望社』，团结了一批遗民文人，如张养重、靳应升等，通过诗社活动保存了明末清初淮安地区的文化火种，对当地文化传承起到了重要作用。
阎修龄的主要成就在于文学与学术领域。作为诗人，其作品以沉郁苍凉、寄托深远著称，多抒发亡国之痛与身世之感，如《秋心》、《秋舫》等诗集，展现了明遗民的心路历程。作为学者，他治学严谨，崇尚实学，注重经世致用，深受黄道周学术思想影响。此外，他创立淮安『望社』，团结了一批遗民文人，如张养重、靳应升等，通过诗社活动保存了明末清初淮安地区的文化火种，对当地文化传承起到了重要作用。
人物生平
阎修龄生于明万历四十五年（1617年），出身淮安书香门第。早年受业于名儒黄道周，深受其经世思想影响。崇祯十二年（1639年）中举人，但未出仕。明亡后，坚守民族气节，拒绝与清朝合作，隐居淮安城郊白马湖滨，筑『一蒲庵』以明志。与同里遗民文人张养重、靳应升等结『望社』，诗酒唱和，寄托故国之思。晚年虽生活清贫，仍以著述为乐，康熙二十六年（1687年）卒，享年七十一岁。其一生体现了明遗民的气节与风骨。
阎修龄生于明万历四十五年（1617年），出身淮安书香门第。早年受业于名儒黄道周，深受其经世思想影响。崇祯十二年（1639年）中举人，但未出仕。明亡后，坚守民族气节，拒绝与清朝合作，隐居淮安城郊白马湖滨，筑『一蒲庵』以明志。与同里遗民文人张养重、靳应升等结『望社』，诗酒唱和，寄托故国之思。晚年虽生活清贫，仍以著述为乐，康熙二十六年（1687年）卒，享年七十一岁。其一生体现了明遗民的气节与风骨。
历史评价
历史上对阎修龄的评价多集中于其气节与文学成就。清人评价他『高尚其志，不事新朝』，赞扬其民族气节。文学上，同时代人如张养重称其诗『沉郁顿挫，有少陵遗风』，指出其诗风接近杜甫的沉郁风格。近代学者认为他是清初遗民诗坛的重要代表，其诗作虽不多，但情感真挚，艺术价值较高。不过，由于隐居不仕，其影响力主要限于地方，未能产生全国性影响。
历史上对阎修龄的评价多集中于其气节与文学成就。清人评价他『高尚其志，不事新朝』，赞扬其民族气节。文学上，同时代人如张养重称其诗『沉郁顿挫，有少陵遗风』，指出其诗风接近杜甫的沉郁风格。近代学者认为他是清初遗民诗坛的重要代表，其诗作虽不多，但情感真挚，艺术价值较高。不过，由于隐居不仕，其影响力主要限于地方，未能产生全国性影响。
著作与文献
阎修龄著有《秋心集》、《秋舫集》、《冬涉集》、《影阁集》等诗集，多散佚，部分诗作见于《淮安诗城》、《明遗民诗》等总集。其作品以五言律诗见长，风格沉郁苍凉，如《白头无复语，青眼自相看》等句，广为传诵。此外，他可能还有学术笔记类著作，但均未完整传世。研究其生平可参考《淮安府志》、《山阳志遗》等地方志，以及同时代人张养重、靳应升的文集中相关记载。
阎修龄著有《秋心集》、《秋舫集》、《冬涉集》、《影阁集》等诗集，多散佚，部分诗作见于《淮安诗城》、《明遗民诗》等总集。其作品以五言律诗见长，风格沉郁苍凉，如《白头无复语，青眼自相看》等句，广为传诵。此外，他可能还有学术笔记类著作，但均未完整传世。研究其生平可参考《淮安府志》、《山阳志遗》等地方志，以及同时代人张养重、靳应升的文集中相关记载。
轶事典故
阎修龄隐居白马湖时，自号『饮牛叟』，寓意如古隐者巢父般高洁。相传他常在湖滨饮牛，与渔樵为友，不问世事。一次，有清廷官员慕名来访，欲劝其出仕，阎修龄闭门不见，仅让童子传话：『老朽乃湖上饮牛人，不识官场事。』其坚贞之气可见一斑。又据载，他晚年虽贫，仍嗜书如命，常典衣购书，曰：『衣可敝，书不可不读。』其学者风范令人敬佩。
阎修龄隐居白马湖时，自号『饮牛叟』，寓意如古隐者巢父般高洁。相传他常在湖滨饮牛，与渔樵为友，不问世事。一次，有清廷官员慕名来访，欲劝其出仕，阎修龄闭门不见，仅让童子传话：『老朽乃湖上饮牛人，不识官场事。』其坚贞之气可见一斑。又据载，他晚年虽贫，仍嗜书如命，常典衣购书，曰：『衣可敝，书不可不读。』其学者风范令人敬佩。
代表作品
诗人关系
父亲
阎世科
明万历进士，官至宁前兵备参议
业师
黄道周
明末大儒，经学家，抗清志士
诗友
张养重
明遗民，诗人，望社成员
诗友
靳应升
明遗民，诗人，望社创始人之一