1811
出生年份
1886
逝世年份
山东潍县
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
丁善宝（1811-1886），字韫山，号六斋，山东潍县（今潍坊市）人，清代咸丰、同治年间著名的慈善家、文化名流和地方贤达。他出身于潍县显赫的丁氏家族，通过捐纳获得中书科中书衔，虽有官身却志不在朝堂，而将毕生心血倾注于家乡潍县的公益事业与文化建设。丁善宝为人乐善好施，每逢灾年必慷慨解囊，设立粥厂赈济灾民；他主持修建多处桥梁道路，便利乡民出行；积极支持地方教育，资助寒门学子。其最为后世所称道的贡献是于清光绪十一年（1885年）购得了明代刑部郎中胡邦佐的故宅，并以其卓越的审美和财力，聘请巧匠，倾心改建为一座精巧别致的私家园林，因其小巧玲珑，自谦题名为『十笏园』，意为仅十块笏板大小。该园融南方园林之秀美与北方建筑之浑厚于一体，迅速成为齐鲁名园，吸引了众多文人墨客在此雅集唱和，极大地提升了潍县的文化品位。丁善宝以其善行和 cultural 贡献，成为潍坊历史上备受尊崇的人物，十笏园至今仍是潍坊最重要的文化地标之一。
人生经历
幼年与求学时期（1811-1830年代）
出生于山东潍县富庶的丁氏家族，自幼接受传统的儒家教育，熟读经史子集，奠定了其深厚的文化底蕴和“仁者爱人”的道德基础。家族的环境使其很早就接触到书画、园林等雅文化。
青壮年与公益初期（1840-1860年代）
通过捐纳获得中书衔，但选择居家经营家业并服务乡里。在此期间，他开始广泛参与地方事务，其乐善好施的名声逐渐确立。每逢潍县及周边地区发生水旱灾荒，他都积极出资赈济，并开始捐建桥梁道路等公共设施。
晚年与十笏园建设（1870年代-1885）
这是他人生事业的高峰期。光绪十一年（1885年），他做出了最重要的文化决策：购得城中部明代旧宅，并投入巨大心血和财力，亲自参与规划设计，将其改建为融南北风格于一体的十笏园。此举将其个人声望从慈善家提升到了文化名流的高度。
逝世（1886）
于光绪十二年（1886年）逝世，葬于潍县。他留下的十笏园及其慈善精神，成为其不朽的丰碑，长久地为后人所怀念。
诗人详情
为政举措
需要特别说明的是，丁善宝并非传统意义上的朝廷命官，其“为政”主要体现在作为士绅阶层参与地方治理和社会建设，这是一种非官方却极其重要的“庶民政治”或“乡绅治理”。他的“举措”完全是公益性的：1. 经济民生方面：实施赈灾，稳定社会秩序；修建公共设施，促进经济发展。2. 文教方面：通过资助教育和提供十笏园这样的文化空间，教化乡民，培育文化风气，稳定地方社会秩序。3. 道德示范方面：他以自身的善行树立道德标杆，起到了官方律法难以达到的教化作用。他的这些举措有效地弥补了官方行政力量的不足，在基层社会发挥了至关重要的作用，是理解清代地方社会运行机制的一个典型范例。
需要特别说明的是，丁善宝并非传统意义上的朝廷命官，其“为政”主要体现在作为士绅阶层参与地方治理和社会建设，这是一种非官方却极其重要的“庶民政治”或“乡绅治理”。他的“举措”完全是公益性的：1. 经济民生方面：实施赈灾，稳定社会秩序；修建公共设施，促进经济发展。2. 文教方面：通过资助教育和提供十笏园这样的文化空间，教化乡民，培育文化风气，稳定地方社会秩序。3. 道德示范方面：他以自身的善行树立道德标杆，起到了官方律法难以达到的教化作用。他的这些举措有效地弥补了官方行政力量的不足，在基层社会发挥了至关重要的作用，是理解清代地方社会运行机制的一个典型范例。
主要影响
丁善宝的影响深远而持久。首先，他的慈善行为树立了地方乡绅服务桑梓的典范，其“达则兼济天下”的精神影响了后世潍县乃至更广泛地区的士绅阶层，鼓励他们积极投身于地方公益事业。其次，他所建造的十笏园，其影响远超个人宅邸的范畴。它作为北方私家园林的杰出代表，成为中国园林艺术史上的一颗明珠，为研究明清园林建筑提供了珍贵的实物资料。该园至今仍是潍坊市的核心文化地标和旅游景点，持续发挥着文化教育和艺术熏陶的功能。最后，丁善宝及其家族的故事，成为了潍坊地方历史和文化记忆的重要组成部分，增强了地方文化的认同感和凝聚力。
丁善宝的影响深远而持久。首先，他的慈善行为树立了地方乡绅服务桑梓的典范，其“达则兼济天下”的精神影响了后世潍县乃至更广泛地区的士绅阶层，鼓励他们积极投身于地方公益事业。其次，他所建造的十笏园，其影响远超个人宅邸的范畴。它作为北方私家园林的杰出代表，成为中国园林艺术史上的一颗明珠，为研究明清园林建筑提供了珍贵的实物资料。该园至今仍是潍坊市的核心文化地标和旅游景点，持续发挥着文化教育和艺术熏陶的功能。最后，丁善宝及其家族的故事，成为了潍坊地方历史和文化记忆的重要组成部分，增强了地方文化的认同感和凝聚力。
主要成就
丁善宝的主要成就体现在慈善公益和文化建设两大方面。在慈善领域，他是当时潍县乃至山东地区著名的慈善家，其善行包括但不限于：灾荒之年开设粥厂，无偿救济饥民；捐资修建基础设施，如桥梁、道路，改善乡民生活条件；资助教育，扶持贫寒学子读书上进。这些举措使其在民间享有极高的声誉。在文化领域，他的巅峰成就是创建了十笏园。他巧妙地将江南园林的小巧玲珑、移步换景与北方建筑的敦厚稳重相结合，在有限的空间内营造出山水亭台、书房斋馆俱全的园林胜境。十笏园不仅是其个人雅集居住之所，更迅速成为潍县的文化中心，吸引了众多文人、画家在此吟诗作画，极大地促进了当地文化艺术的繁荣，为后世留下了一笔宝贵的物质与非物质文化遗产。
丁善宝的主要成就体现在慈善公益和文化建设两大方面。在慈善领域，他是当时潍县乃至山东地区著名的慈善家，其善行包括但不限于：灾荒之年开设粥厂，无偿救济饥民；捐资修建基础设施，如桥梁、道路，改善乡民生活条件；资助教育，扶持贫寒学子读书上进。这些举措使其在民间享有极高的声誉。在文化领域，他的巅峰成就是创建了十笏园。他巧妙地将江南园林的小巧玲珑、移步换景与北方建筑的敦厚稳重相结合，在有限的空间内营造出山水亭台、书房斋馆俱全的园林胜境。十笏园不仅是其个人雅集居住之所，更迅速成为潍县的文化中心，吸引了众多文人、画家在此吟诗作画，极大地促进了当地文化艺术的繁荣，为后世留下了一笔宝贵的物质与非物质文化遗产。
人物生平
丁善宝生于清嘉庆十六年（1811年），卒于光绪十二年（1886年），享年七十六岁。他成长于潍县名门望族丁氏家族，家境殷实，接受了良好的儒家传统教育。虽通过捐纳获得“中书科中书”的官衔，但他并未追求实际的仕途发展，而是选择留在家乡，成为一名乡绅。他的生平轨迹与潍县紧密相连，其活动主要集中在咸丰、同治及光绪初年。他的一生是传统社会士绅“修身、齐家、治国、平天下”理念的实践者，但其“治国平天下”的抱负主要体现在对家乡的治理与贡献上。他晚年最大的手笔便是建造十笏园，这不仅是他个人审美情趣和财富的体现，更是他欲为家乡留下一处文化净土的深远考量。他的逝世标志着潍县地方社会失去了一位重要的领袖和慈善家。
丁善宝生于清嘉庆十六年（1811年），卒于光绪十二年（1886年），享年七十六岁。他成长于潍县名门望族丁氏家族，家境殷实，接受了良好的儒家传统教育。虽通过捐纳获得“中书科中书”的官衔，但他并未追求实际的仕途发展，而是选择留在家乡，成为一名乡绅。他的生平轨迹与潍县紧密相连，其活动主要集中在咸丰、同治及光绪初年。他的一生是传统社会士绅“修身、齐家、治国、平天下”理念的实践者，但其“治国平天下”的抱负主要体现在对家乡的治理与贡献上。他晚年最大的手笔便是建造十笏园，这不仅是他个人审美情趣和财富的体现，更是他欲为家乡留下一处文化净土的深远考量。他的逝世标志着潍县地方社会失去了一位重要的领袖和慈善家。
历史评价
在历史评价中，丁善宝一直被塑造成一位正面的乡贤形象。方志、碑刻及民间口碑皆对其赞誉有加，普遍认为他是一位“乐善好施”、“急公好义”、“儒雅风流”的仁者。官方史书虽对其记载不多，但在地方文献中，他被誉为潍县士绅的楷模。评价多集中于其道德品行和对地方的贡献，认为他虽无显赫官位，但其实际功绩和对乡里的福祉远超许多官员。他并非以惊天动地的政绩或学术思想闻名，而是以切实的善行和卓越的文化创造被后人铭记，是一位典型的、受人爱戴的地方贤达和文化保护者。
在历史评价中，丁善宝一直被塑造成一位正面的乡贤形象。方志、碑刻及民间口碑皆对其赞誉有加，普遍认为他是一位“乐善好施”、“急公好义”、“儒雅风流”的仁者。官方史书虽对其记载不多，但在地方文献中，他被誉为潍县士绅的楷模。评价多集中于其道德品行和对地方的贡献，认为他虽无显赫官位，但其实际功绩和对乡里的福祉远超许多官员。他并非以惊天动地的政绩或学术思想闻名，而是以切实的善行和卓越的文化创造被后人铭记，是一位典型的、受人爱戴的地方贤达和文化保护者。
文化遗产与纪念
丁善宝留下的最直接、最宏伟的文化遗产便是十笏园。该园历经百年，保存较为完好，现为全国重点文物保护单位，也是潍坊市的象征之一。园内不仅保留了原有的山水布局和建筑风貌，还陈列有郑板桥（曾任职潍县）等名家的书画碑刻，延续了其作为文化殿堂的功能。潍坊市因十笏园而提升了城市文化品位，当地民众也视丁善宝为城市的历史名人。除了实物园林，丁氏家族的故事和丁善宝的善行也被记录在《潍县志》等地方文献中，成为地方历史教育的一部分。每年吸引大量游客和学者前来参观研究，使其精神与文化贡献得以持续传承和纪念。
丁善宝留下的最直接、最宏伟的文化遗产便是十笏园。该园历经百年，保存较为完好，现为全国重点文物保护单位，也是潍坊市的象征之一。园内不仅保留了原有的山水布局和建筑风貌，还陈列有郑板桥（曾任职潍县）等名家的书画碑刻，延续了其作为文化殿堂的功能。潍坊市因十笏园而提升了城市文化品位，当地民众也视丁善宝为城市的历史名人。除了实物园林，丁氏家族的故事和丁善宝的善行也被记录在《潍县志》等地方文献中，成为地方历史教育的一部分。每年吸引大量游客和学者前来参观研究，使其精神与文化贡献得以持续传承和纪念。
轶事典故
关于丁善宝最为人津津乐道的轶事自然围绕十笏园展开。相传他购得胡家故居后，并非简单推倒重建，而是精心规划，力求在方寸之地展现乾坤宇宙。园名“十笏”极具谦逊和文人趣味，自称其园小巧如十块笏板，实则内有洞天，体现了东方美学中“小中见大”的哲学思想。园中“十笏草堂”、“四照亭”、“漪岚亭”等景致的题名均富含诗意，据说多为丁善宝与当时文人好友共同商定，反映了园主的学识与雅趣。此外，他虽家财万贯却生活俭朴，而将大量资财用于济贫和建园，这种对比也常被后人称道，展现了他重义轻利的品格。
关于丁善宝最为人津津乐道的轶事自然围绕十笏园展开。相传他购得胡家故居后，并非简单推倒重建，而是精心规划，力求在方寸之地展现乾坤宇宙。园名“十笏”极具谦逊和文人趣味，自称其园小巧如十块笏板，实则内有洞天，体现了东方美学中“小中见大”的哲学思想。园中“十笏草堂”、“四照亭”、“漪岚亭”等景致的题名均富含诗意，据说多为丁善宝与当时文人好友共同商定，反映了园主的学识与雅趣。此外，他虽家财万贯却生活俭朴，而将大量资财用于济贫和建园，这种对比也常被后人称道，展现了他重义轻利的品格。
代表作品
诗人关系
家族
潍县丁氏
山东潍县著名望族，以诗书传家，富甲一方
文人交游
潍县及周边地区文人雅士
常于十笏园内聚会唱和，探讨书画艺术
前代关联
胡邦佐
明代刑部郎中，十笏园原宅主