出生年份
逝世年份
浙江仁和
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
顾姒，字仲姒，浙江仁和（今杭州）人，清代康熙年间著名女诗人、词人。她出身书香门第，自幼受到良好的文学熏陶，工诗词，通音律，与同里才女柴静仪、林以宁、钱凤纶、冯娴等结为蕉园诗社，并称'蕉园五子'，是清代江南闺秀文学群体的杰出代表。顾姒的诗词作品以清丽婉约见长，善于捕捉生活中的细微情感与自然景物的变化，语言精炼，意境优美。她的创作不仅展现了个人才情，也反映了清代知识女性通过文学表达自我、建立社交网络的文化现象。作为蕉园诗社的核心成员，顾姒积极参与诗社的唱和活动，与社友相互切磋，共同提升，推动了清代女性文学的发展。其作品被收录于《众香词》《清代闺阁诗人征略》等文献中，虽存世不多，但足以见其艺术功力与文学价值。
人生经历
幼年时期（约康熙初年）
顾姒出生于浙江仁和（今杭州）一个书香门第，自幼受到良好的家庭教育，喜爱读书，尤其擅长诗词与音律。家庭的文化氛围为她后来的文学创作奠定了基础。
青年时期（康熙中期）
成年后，顾姒与同里才女柴静仪、林以宁、钱凤纶、冯娴等人交往密切，共同组建蕉园诗社，定期举行文学聚会，吟诗唱和，成为诗社的核心成员。这一时期她创作了大量诗词作品，艺术风格逐渐成熟。
中年及以后（康熙中后期）
顾姒继续参与蕉园诗社的活动，与社友保持文学交流，其作品被收录于《众香词》等文献中。她以闺秀诗人的身份活跃于江南文坛，晚年生活细节不详，但她的文学影响持续存在。
诗人详情
主要影响
顾姒作为蕉园诗社的代表人物之一，她的文学活动与创作对清代女性文学产生了积极影响。蕉园诗社的存在本身就是一个文化现象，它展示了清代江南地区知识女性通过结社形式进行文学交流与自我表达的尝试。顾姒与社友的唱和作品不仅在当时广为流传，也为后世闺秀诗人提供了榜样。她的诗词风格影响了同时代及后来的女性创作者，促进了清代闺秀文学的繁荣。此外，蕉园诗社的成功也为其他女性文学团体的出现奠定了基础，推动了女性文学在清代的发展。
顾姒作为蕉园诗社的代表人物之一，她的文学活动与创作对清代女性文学产生了积极影响。蕉园诗社的存在本身就是一个文化现象，它展示了清代江南地区知识女性通过结社形式进行文学交流与自我表达的尝试。顾姒与社友的唱和作品不仅在当时广为流传，也为后世闺秀诗人提供了榜样。她的诗词风格影响了同时代及后来的女性创作者，促进了清代闺秀文学的繁荣。此外，蕉园诗社的成功也为其他女性文学团体的出现奠定了基础，推动了女性文学在清代的发展。
主要成就
顾姒的主要成就在于她的诗词创作与蕉园诗社的文学活动。作为蕉园诗社的重要成员，她与社友共同推动了清代女性文学的发展，打破了'女子无才便是德'的传统观念，证明了女性在文学领域的潜力与成就。她的诗词作品以婉约清丽著称，善于描写闺中生活、自然景物与个人情感，语言细腻，意境深远。代表作如《浣溪沙·春暮》等，充分体现了她的艺术风格与文学造诣。顾姒的创作不仅丰富了清代诗词的题材与风格，也为后世研究清代女性文学提供了重要素材。
顾姒的主要成就在于她的诗词创作与蕉园诗社的文学活动。作为蕉园诗社的重要成员，她与社友共同推动了清代女性文学的发展，打破了'女子无才便是德'的传统观念，证明了女性在文学领域的潜力与成就。她的诗词作品以婉约清丽著称，善于描写闺中生活、自然景物与个人情感，语言细腻，意境深远。代表作如《浣溪沙·春暮》等，充分体现了她的艺术风格与文学造诣。顾姒的创作不仅丰富了清代诗词的题材与风格，也为后世研究清代女性文学提供了重要素材。
人物生平
顾姒生于浙江仁和（今杭州）一个文化氛围浓厚的家庭，具体生卒年不详，主要活动于清康熙年间。她自幼聪慧，喜爱读书，尤其擅长诗词创作。成年后，与同里才女柴静仪、林以宁、钱凤纶、冯娴等人交往密切，共同组建蕉园诗社，定期聚会，吟诗作对，相互唱和，成为当时杭州一带著名的女性文学团体。顾姒在诗社中表现活跃，其才华受到社友的推崇。她的生活轨迹主要以闺阁为中心，通过诗词与外部世界保持联系，展现了清代知识女性的生活状态与文化追求。
顾姒生于浙江仁和（今杭州）一个文化氛围浓厚的家庭，具体生卒年不详，主要活动于清康熙年间。她自幼聪慧，喜爱读书，尤其擅长诗词创作。成年后，与同里才女柴静仪、林以宁、钱凤纶、冯娴等人交往密切，共同组建蕉园诗社，定期聚会，吟诗作对，相互唱和，成为当时杭州一带著名的女性文学团体。顾姒在诗社中表现活跃，其才华受到社友的推崇。她的生活轨迹主要以闺阁为中心，通过诗词与外部世界保持联系，展现了清代知识女性的生活状态与文化追求。
历史评价
历史上对顾姒的评价主要集中于她的文学才华与蕉园诗社的贡献。清代文献如《众香词》《清代闺阁诗人征略》等均收录了她的作品，并给予高度评价，认为其诗词'清丽婉约，闺中之秀'。近代文学史研究中，顾姒与蕉园诗社被视为清代女性文学的重要现象，学者们认为她们通过结社与创作，打破了传统对女性的束缚，展现了女性的智力与艺术潜力。顾姒作为其中一员，其作品虽存世不多，但艺术价值与文化意义不容忽视，她是清代闺秀文学中不可或缺的代表人物。
历史上对顾姒的评价主要集中于她的文学才华与蕉园诗社的贡献。清代文献如《众香词》《清代闺阁诗人征略》等均收录了她的作品，并给予高度评价，认为其诗词'清丽婉约，闺中之秀'。近代文学史研究中，顾姒与蕉园诗社被视为清代女性文学的重要现象，学者们认为她们通过结社与创作，打破了传统对女性的束缚，展现了女性的智力与艺术潜力。顾姒作为其中一员，其作品虽存世不多，但艺术价值与文化意义不容忽视，她是清代闺秀文学中不可或缺的代表人物。
文化遗产与纪念
顾姒的文化遗产主要体现在她的诗词作品与蕉园诗社的历史影响中。虽然她没有专著传世，但通过《众香词》等文献，她的作品得以保存，成为清代女性文学的重要组成部分。蕉园诗社作为清代最早的女性文学团体之一，其活动与成就被后世铭记，顾姒作为核心成员，也因此被载入文学史。在当代，随着女性文学研究的深入，顾姒与蕉园诗社重新受到关注，学者们通过研究她们的创作与生活，探讨清代女性的文化角色与社会地位。杭州作为蕉园诗社的活动地，也可能有相关的文化纪念，但具体遗迹已难寻觅。
顾姒的文化遗产主要体现在她的诗词作品与蕉园诗社的历史影响中。虽然她没有专著传世，但通过《众香词》等文献，她的作品得以保存，成为清代女性文学的重要组成部分。蕉园诗社作为清代最早的女性文学团体之一，其活动与成就被后世铭记，顾姒作为核心成员，也因此被载入文学史。在当代，随着女性文学研究的深入，顾姒与蕉园诗社重新受到关注，学者们通过研究她们的创作与生活，探讨清代女性的文化角色与社会地位。杭州作为蕉园诗社的活动地，也可能有相关的文化纪念，但具体遗迹已难寻觅。
著作与文献
顾姒的诗词作品主要收录于《众香词》《清代闺阁诗人征略》等清代文献中。其中《众香词》是一部专门收录清代闺秀词作的选集，顾姒的词作在此得到保存与传播。她的作品以词为主，题材多涉及闺情、咏物与写景，风格清丽婉约。代表作有《浣溪沙·春暮》《点绛唇·秋思》等，语言精炼，情感细腻。此外，蕉园诗社的唱和集也可能收录了她的部分诗作，但这些集子多已散佚，只能从其他文献中窥见一斑。现代学者在研究清代女性文学时，常引用顾姒的作品作为案例。
顾姒的诗词作品主要收录于《众香词》《清代闺阁诗人征略》等清代文献中。其中《众香词》是一部专门收录清代闺秀词作的选集，顾姒的词作在此得到保存与传播。她的作品以词为主，题材多涉及闺情、咏物与写景，风格清丽婉约。代表作有《浣溪沙·春暮》《点绛唇·秋思》等，语言精炼，情感细腻。此外，蕉园诗社的唱和集也可能收录了她的部分诗作，但这些集子多已散佚，只能从其他文献中窥见一斑。现代学者在研究清代女性文学时，常引用顾姒的作品作为案例。
轶事典故
关于顾姒的轶事多与蕉园诗社的活动相关。据说诗社定期在杭州的蕉园举行聚会，才女们在此吟诗作画，切磋技艺。顾姒常与社友如柴静仪、林以宁等相互唱和，留下许多佳话。一次诗社活动中，顾姒以一首咏春词赢得满堂彩，被社友称赞为'词中有画，画中有情'。此外，她还擅长音律，常为诗词谱曲，自弹自唱，增添聚会的艺术氛围。这些轶事反映了清代江南才女的文化生活与社交方式，顾姒作为其中的活跃分子，其才华与个性深受同侪敬重。
关于顾姒的轶事多与蕉园诗社的活动相关。据说诗社定期在杭州的蕉园举行聚会，才女们在此吟诗作画，切磋技艺。顾姒常与社友如柴静仪、林以宁等相互唱和，留下许多佳话。一次诗社活动中，顾姒以一首咏春词赢得满堂彩，被社友称赞为'词中有画，画中有情'。此外，她还擅长音律，常为诗词谱曲，自弹自唱，增添聚会的艺术氛围。这些轶事反映了清代江南才女的文化生活与社交方式，顾姒作为其中的活跃分子，其才华与个性深受同侪敬重。
代表作品
诗人关系
诗社社友
柴静仪
蕉园诗社成员，著名女诗人
诗社社友
林以宁
蕉园诗社成员，文学才女
诗社社友
钱凤纶
蕉园诗社成员，诗人
诗社社友
冯娴
蕉园诗社成员，文学创作者