出生年份
逝世年份
婺州（今浙江金华）
籍贯
唐末宋初
所属朝代
诗人简介
舒道纪，唐末五代时期著名道士诗人，籍贯婺州（今浙江金华）。早年曾出任县丞，但因看破世情，最终选择弃官入道，隐居山林修行。他工诗文，善书法，与同时代的诗僧贯休等文人多有交往，相互唱和。其诗作多描写隐逸生活、山水之趣和修道感悟，风格清幽淡雅，意境超脱，充分体现了道家追求自然、超然物外的思想境界。作为唐末五代道教文学的代表人物，舒道纪的作品不仅反映了乱世中文人的精神追求，也展现了道教文化在当时的深远影响。他的生平虽史料记载简略，但其诗作流传至今，成为研究唐末五代道教与文学关系的重要文献。
人生经历
早年仕宦时期（时间不详）
舒道纪早年曾步入仕途，担任县丞一职。这一时期他接触官场生活，但逐渐对世俗功名产生厌倦，开始向往隐逸生活。
弃官入道时期（唐末）
因看破红尘，舒道纪毅然弃官，皈依道教，开始隐居修真的生活。这一转变标志着他人生的重要转折，从此潜心修道，寄情山水。
隐居创作时期（五代至宋初）
隐居期间，舒道纪专心修行并从事诗文创作。他与诗僧贯休等文人交往，相互唱和，创作了大量描写隐逸生活和修道感悟的诗作，形成了独特的艺术风格。
诗人详情
主要影响
舒道纪作为唐末五代道教文学的代表人物，其诗作体现了乱世中文人寻求精神解脱的普遍心态。他的隐逸诗风对后世文人产生了一定影响，特别是那些追求超脱、向往自然的诗人。其作品展现了道教文化与文学艺术的融合，促进了道教思想在文人群体中的传播。虽然他的名声不如同时代的大家显赫，但其独特的艺术风格和思想内涵在文学史上占有特殊地位。
舒道纪作为唐末五代道教文学的代表人物，其诗作体现了乱世中文人寻求精神解脱的普遍心态。他的隐逸诗风对后世文人产生了一定影响，特别是那些追求超脱、向往自然的诗人。其作品展现了道教文化与文学艺术的融合，促进了道教思想在文人群体中的传播。虽然他的名声不如同时代的大家显赫，但其独特的艺术风格和思想内涵在文学史上占有特殊地位。
主要成就
舒道纪的主要成就在于其文学创作，尤其是诗歌方面。他的诗作以描写隐逸生活、山水自然和修道感悟为主题，风格清幽淡远，语言简练意境深远。作为道士诗人，他将道教思想与文学艺术相结合，创作了大量富有道家哲理的诗歌作品。这些作品不仅丰富了唐末五代的文学宝库，也为后世研究道教文学提供了重要资料。他的诗文被收录于《全唐诗》等文献中，流传至今。
舒道纪的主要成就在于其文学创作，尤其是诗歌方面。他的诗作以描写隐逸生活、山水自然和修道感悟为主题，风格清幽淡远，语言简练意境深远。作为道士诗人，他将道教思想与文学艺术相结合，创作了大量富有道家哲理的诗歌作品。这些作品不仅丰富了唐末五代的文学宝库，也为后世研究道教文学提供了重要资料。他的诗文被收录于《全唐诗》等文献中，流传至今。
人物生平
舒道纪的生平史料记载较少，已知他早年曾入仕为县丞，但因对世俗官场感到厌倦，最终选择弃官入道。他隐居山林，潜心修行，成为一位虔诚的道士。在唐末五代乱世中，他避世隐居，追求内心的宁静与超脱。与诗僧贯休等文人交往密切，常以诗文唱和，其诗作多反映隐逸生活与修道心得。具体生卒年不详，主要活动于唐末至宋初这一时期。
舒道纪的生平史料记载较少，已知他早年曾入仕为县丞，但因对世俗官场感到厌倦，最终选择弃官入道。他隐居山林，潜心修行，成为一位虔诚的道士。在唐末五代乱世中，他避世隐居，追求内心的宁静与超脱。与诗僧贯休等文人交往密切，常以诗文唱和，其诗作多反映隐逸生活与修道心得。具体生卒年不详，主要活动于唐末至宋初这一时期。
历史评价
历史上对舒道纪的评价主要集中于其诗作的艺术价值和隐逸精神。古人认为其诗“清幽淡远，有出世之致”，体现了道家超然物外的思想境界。现代学者则认为他是唐末五代道教文学的重要代表，其作品反映了乱世中知识分子的精神追求和文化选择。虽史料有限，但其留存诗作足以证明他在文学和道教文化方面的贡献。
历史上对舒道纪的评价主要集中于其诗作的艺术价值和隐逸精神。古人认为其诗“清幽淡远，有出世之致”，体现了道家超然物外的思想境界。现代学者则认为他是唐末五代道教文学的重要代表，其作品反映了乱世中知识分子的精神追求和文化选择。虽史料有限，但其留存诗作足以证明他在文学和道教文化方面的贡献。
文化遗产与纪念
由于舒道纪并非显赫的历史人物，直接与其相关的文化遗产较少。但其作为婺州（金华）人，当地的文化记忆中仍保留着他的痕迹。他的诗作继续在文学爱好者中流传，成为研究唐末五代文学和道教文化的重要资料。现代一些道教文化研究也会提及他的贡献，认为他是道教文学发展中的重要一环。
由于舒道纪并非显赫的历史人物，直接与其相关的文化遗产较少。但其作为婺州（金华）人，当地的文化记忆中仍保留着他的痕迹。他的诗作继续在文学爱好者中流传，成为研究唐末五代文学和道教文化的重要资料。现代一些道教文化研究也会提及他的贡献，认为他是道教文学发展中的重要一环。
著作与文献
舒道纪的诗文作品主要收录于《全唐诗》中，现存诗数首。其作品多以山水、隐逸、修道为主题，如《题赤松宫》、《山居书事》等。这些诗作语言清新自然，意境幽远，充分体现了他的艺术风格和思想情怀。此外，在一些地方志和道教文献中也有关于其生平的零星记载，但大多简略。
舒道纪的诗文作品主要收录于《全唐诗》中，现存诗数首。其作品多以山水、隐逸、修道为主题，如《题赤松宫》、《山居书事》等。这些诗作语言清新自然，意境幽远，充分体现了他的艺术风格和思想情怀。此外，在一些地方志和道教文献中也有关于其生平的零星记载，但大多简略。
轶事典故
关于舒道纪的轶事较少，但从其诗作中可窥见其生活情趣。他曾与诗僧贯休交往，二人虽分属道佛不同流派，但因共同的隐逸情怀而成为知交。传说他隐居时，常携一葫芦瓢，象征其清贫自守的生活态度。其诗句“自怜骨相无人识，犹识葫芦一个瓢”正是这种生活的真实写照，展现了他安贫乐道、超然物外的性格特点。
关于舒道纪的轶事较少，但从其诗作中可窥见其生活情趣。他曾与诗僧贯休交往，二人虽分属道佛不同流派，但因共同的隐逸情怀而成为知交。传说他隐居时，常携一葫芦瓢，象征其清贫自守的生活态度。其诗句“自怜骨相无人识，犹识葫芦一个瓢”正是这种生活的真实写照，展现了他安贫乐道、超然物外的性格特点。
代表作品
诗人关系
诗友
贯休
诗僧，唐末五代著名僧人诗人