1815
出生年份
1876
逝世年份
广西马平
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
王拯（1815-1876），原名锡振，因仰慕包拯而改名拯，字定甫，号少鹤，广西马平（今柳州）人。晚清著名文学家、官员，道光二十一年（1841年）进士，历任户部主事、大理寺少卿、太常寺卿、通政使等职。王拯是桐城派在岭南地区的重要代表人物，与吕璜、朱琦、龙启瑞、彭昱尧并称『岭西五大家』，其文学创作和理论对晚清文坛影响深远。散文承袭姚鼐、梅曾亮一脉，讲究义法，文风清雅醇正，代表作《缨砧课诵图序》情感真挚，语言凝练。诗词创作关注社会现实，多反映民生疾苦，如《村居杂诗》描绘农村凋敝景象。为官期间，王拯清廉正直，勤政爱民，曾参与平定太平天国运动，晚年主讲桂林榕湖经舍、秀峰书院，培育众多人才。著有《龙壁山房文集》《龙壁山房诗集》《茂陵秋雨词》等，其文学理论和创作实践促进了桐城派在南方传播，对岭南文化发展作出重要贡献。
人生经历
幼年时期（1815-1827）
王拯生于嘉庆二十年（1815年），广西马平人。幼年丧父，家境贫寒，由姊姊抚养成人。姊姊不仅承担家务，还亲自课读，教导王拯读书识字，这段经历对其日后文学创作和人格形成影响深远，后来写有《缨砧课诵图序》回忆这段岁月。
求学阶段（1828-1837）
少年王拯聪颖好学，刻苦攻读经史子集，为科举考试做准备。道光十七年（1837年）参加广西乡试，中举人，展现出色文学才华，为后续进士及第奠定基础。
进士及第与早期仕途（1841-1850）
道光二十一年（1841年），王拯考中进士，授户部主事，开始仕宦生涯。在京期间，与梅曾亮、朱琦等桐城派文人交往，深入研习古文义法，文学造诣日益精进，逐渐形成个人风格。
咸丰年间任职（1851-1861）
咸丰年间，王拯历任军机章京、大理寺少卿等职，参与朝廷机要事务。期间正值太平天国运动，王拯关注时局，诗文多反映社会动荡和民生疾苦，文学创作进入成熟期。
同治时期晋升（1862-1874）
同治初年，王拯官至太常寺卿、通政使，达到仕途高峰。为官清廉正直，勤于职守，多次上书言事，提出改革建议。晚年渐生退意，开始将更多精力投入文学创作和教育事业。
晚年讲学（1875-1876）
辞官归里后，王拯主讲桂林榕湖经舍、秀峰书院，致力于培养人才，传播桐城派文学理念。光绪二年（1876年）逝世，享年六十二岁，留下丰富文学遗产。
诗人详情
主要影响
王拯作为桐城派在岭南地区的重要传人，与吕璜、朱琦、龙启瑞、彭昱尧共同开创了『岭西五大家』的文学传统，促进了桐城派文风在南方传播。其文学理论强调清真雅正，对晚清文坛产生了一定影响。散文创作继承桐城派义法，又融入个人生活体验，情感真挚，语言凝练，为桐城派注入新活力。诗词作品关注社会现实，开拓了桐城派作家的创作领域。作为教育家，王拯晚年主讲书院，培育后进，对广西文化教育事业发展作出重要贡献。其著作《龙壁山房文集》《龙壁山房诗集》等成为研究晚清文学的重要文献。
王拯作为桐城派在岭南地区的重要传人，与吕璜、朱琦、龙启瑞、彭昱尧共同开创了『岭西五大家』的文学传统，促进了桐城派文风在南方传播。其文学理论强调清真雅正，对晚清文坛产生了一定影响。散文创作继承桐城派义法，又融入个人生活体验，情感真挚，语言凝练，为桐城派注入新活力。诗词作品关注社会现实，开拓了桐城派作家的创作领域。作为教育家，王拯晚年主讲书院，培育后进，对广西文化教育事业发展作出重要贡献。其著作《龙壁山房文集》《龙壁山房诗集》等成为研究晚清文学的重要文献。
主要成就
王拯的文学成就主要体现在散文和诗词创作上。作为桐城派后期重要作家，他继承并发展了姚鼐、梅曾亮的文论思想，强调『文以载道』，讲究义法、辞章、考据的统一。其散文清雅醇正，情感真挚，《缨砧课诵图序》《嬃砧课诵图记》等文回忆姊姊教诲，感人至深。诗词创作多反映社会现实，如《村居杂诗》描绘战乱后农村破败景象，具有强烈现实主义色彩。在政务方面，王拯为官清廉，勤于职守，曾参与平定太平天国，维护地方稳定。晚年致力于教育，培养了大量人才，对岭南文化发展贡献卓著。
王拯的文学成就主要体现在散文和诗词创作上。作为桐城派后期重要作家，他继承并发展了姚鼐、梅曾亮的文论思想，强调『文以载道』，讲究义法、辞章、考据的统一。其散文清雅醇正，情感真挚，《缨砧课诵图序》《嬃砧课诵图记》等文回忆姊姊教诲，感人至深。诗词创作多反映社会现实，如《村居杂诗》描绘战乱后农村破败景象，具有强烈现实主义色彩。在政务方面，王拯为官清廉，勤于职守，曾参与平定太平天国，维护地方稳定。晚年致力于教育，培养了大量人才，对岭南文化发展贡献卓著。
人物生平
王拯生于嘉庆二十年（1815年），幼年丧父，由姊抚养成人。道光十七年（1837年）中举，二十一年（1841年）成进士，授户部主事。咸丰年间，历任军机章京、大理寺少卿。同治初，官至太常寺卿、通政使，参与朝廷机要。为官清廉，关心民瘼，曾上书言事，抨击时弊。晚年辞官归里，主讲桂林榕湖经舍、秀峰书院，致力于教育事业。光绪二年（1876年）逝世，享年六十二岁。其一生历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝，见证了清朝由盛转衰的过程。
王拯生于嘉庆二十年（1815年），幼年丧父，由姊抚养成人。道光十七年（1837年）中举，二十一年（1841年）成进士，授户部主事。咸丰年间，历任军机章京、大理寺少卿。同治初，官至太常寺卿、通政使，参与朝廷机要。为官清廉，关心民瘼，曾上书言事，抨击时弊。晚年辞官归里，主讲桂林榕湖经舍、秀峰书院，致力于教育事业。光绪二年（1876年）逝世，享年六十二岁。其一生历经嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝，见证了清朝由盛转衰的过程。
历史评价
历史上对王拯的评价主要集中于其文学成就和官品人格。《清史稿》称其『文章雅正，为时所称』。晚清学者李慈铭在《越缦堂日记》中评价王拯散文『清转华妙，情深文明』。同时代文人如张裕钊、吴汝纶等对其文学造诣多有赞誉。现代文学史家钱基博在《中国文学史》中将王拯列为桐城派后期重要作家，认为其文『醇正典雅，得桐城真传』。学者们普遍认为，王拯作为『岭西五大家』之一，不仅继承了桐城派文统，更结合岭南地域特色，形成了独特文风，对晚清文学发展具有重要意义。
历史上对王拯的评价主要集中于其文学成就和官品人格。《清史稿》称其『文章雅正，为时所称』。晚清学者李慈铭在《越缦堂日记》中评价王拯散文『清转华妙，情深文明』。同时代文人如张裕钊、吴汝纶等对其文学造诣多有赞誉。现代文学史家钱基博在《中国文学史》中将王拯列为桐城派后期重要作家，认为其文『醇正典雅，得桐城真传』。学者们普遍认为，王拯作为『岭西五大家』之一，不仅继承了桐城派文统，更结合岭南地域特色，形成了独特文风，对晚清文学发展具有重要意义。
著作与文献
王拯著作丰富，主要有《龙壁山房文集》八卷，收录其各体散文，体现桐城派文风；《龙壁山房诗集》十六卷，包含古今体诗作，多反映社会现实；《茂陵秋雨词》四卷，为其词作合集，情感真挚，风格婉约。此外还有《归方评点史记合笔》《增辑柳文惠公集》等学术著作。这些文献现存于《清代诗文集汇编》《续修四库全书》等大型丛书中。现代整理本有《王拯诗文集》，为研究其文学思想和创作提供了重要资料。其文章多被选入《清文观止》《晚清文选》等选集，诗词亦见于各种清诗清词选本。
王拯著作丰富，主要有《龙壁山房文集》八卷，收录其各体散文，体现桐城派文风；《龙壁山房诗集》十六卷，包含古今体诗作，多反映社会现实；《茂陵秋雨词》四卷，为其词作合集，情感真挚，风格婉约。此外还有《归方评点史记合笔》《增辑柳文惠公集》等学术著作。这些文献现存于《清代诗文集汇编》《续修四库全书》等大型丛书中。现代整理本有《王拯诗文集》，为研究其文学思想和创作提供了重要资料。其文章多被选入《清文观止》《晚清文选》等选集，诗词亦见于各种清诗清词选本。
代表作品
诗人关系
姊姊
未留名
抚养王拯成人，亲自课读，对其成长影响深远
文学导师
梅曾亮
桐城派大家，对王拯文学观念形成有重要影响
文学挚友
朱琦
岭西五大家之一，与王拯共同推动桐城派在岭南发展
文学同道
龙启瑞
岭西五大家之一，广西著名文学家、学者
文学同道
彭昱尧
岭西五大家之一，与王拯交往密切的文人