1835
出生年份
1891
逝世年份
湖南长沙
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
杨恩寿（1835-1891），字鹤俦，号蓬海、坦园，湖南长沙人，晚清重要戏曲理论家、作家。他出身书香世家，自幼受传统文化熏陶，同治九年（1870年）中举，后官至湖北候补知府，但仕途并非其志业所向。杨恩寿毕生致力于戏曲艺术的研究与创作，其理论著作《词余丛话》三卷及《续词余丛话》三卷，系统阐述了戏曲的音律、创作技巧和舞台表演理论，是清代戏曲理论的重要文献，对研究晚清戏曲发展具有极高价值。在创作方面，他著有《姽婳封》《桂枝香》《理灵坡》《再来人》《桃花源》《麻滩驿》六种传奇，合称《坦园六种曲》，作品题材多样，文辞优美，结构紧凑，体现了古典戏曲向近代过渡的艺术特征。此外，他还著有《坦园日记》，记录其观剧经历和戏曲见解，为研究晚清戏曲演出提供了珍贵史料。杨恩寿的戏曲理论和创作，在中国戏曲史上占有重要地位，对后世戏曲研究影响深远。
人生经历
幼年与求学时期（1835-1850年代）
杨恩寿生于长沙书香门第，自幼受传统文化教育，博览群书，对戏曲产生浓厚兴趣。少年时期即显露出文学才华，开始接触和观摩地方戏曲演出，为日后戏曲研究奠定基础。
青年与科举时期（1860-1870年）
在此期间，他潜心科举，于同治九年（1870年）中举。同时广泛结交戏曲界人士，深入研习戏曲音律和创作，开始撰写戏曲理论笔记，并创作部分传奇作品。
仕宦与戏曲著述时期（1870年代-1880年代）
中举后出任湖北候补知府，但主要精力仍集中于戏曲。系统整理和撰写《词余丛话》《续词余丛话》，完成《坦园六种曲》的创作，并持续在《坦园日记》中记录观剧心得。
晚年与归隐时期（1880年代末-1891年）
晚年辞官归隐长沙，专心修订著作，整理生平文稿。光绪十七年（1891年）逝世，留下丰富的戏曲理论和创作遗产，为后世所重。
诗人详情
主要影响
杨恩寿的戏曲理论著作系统总结了清代戏曲艺术的经验，对晚清戏曲发展产生了积极影响。他的理论强调戏曲的社会功能与艺术性的统一，为传统戏曲向近代过渡提供了理论支持。《词余丛话》和《续词余丛话》被后世戏曲研究者广泛引用，成为研究清代戏曲的重要文献。其戏曲创作虽未在当时广泛演出，但文辞和结构深受学界好评，为古典戏曲创作提供了范本。《坦园日记》所记录的戏曲演出史料，为研究晚清地方戏曲的流变、剧目和表演艺术提供了第一手资料，具有不可替代的历史价值。
杨恩寿的戏曲理论著作系统总结了清代戏曲艺术的经验，对晚清戏曲发展产生了积极影响。他的理论强调戏曲的社会功能与艺术性的统一，为传统戏曲向近代过渡提供了理论支持。《词余丛话》和《续词余丛话》被后世戏曲研究者广泛引用，成为研究清代戏曲的重要文献。其戏曲创作虽未在当时广泛演出，但文辞和结构深受学界好评，为古典戏曲创作提供了范本。《坦园日记》所记录的戏曲演出史料，为研究晚清地方戏曲的流变、剧目和表演艺术提供了第一手资料，具有不可替代的历史价值。
主要成就
杨恩寿的主要成就在于戏曲理论与创作。理论方面，所著《词余丛话》和《续词余丛话》共六卷，全面论述了戏曲的音律、剧本结构、语言艺术和表演技巧，提出了许多独到见解，如强调戏曲的教化功能，注重音律与文辞的统一，是清代戏曲理论的重要总结。创作方面，《坦园六种曲》题材广泛，包括历史传奇、社会风情和神话故事，其中《再来人》写科举制度下的文人命运，《桂枝香》反映妓女生活，作品既继承古典戏曲传统，又融入时代气息，艺术成就较高。此外，他的《坦园日记》详细记录了同治年间湖南、广西等地的戏曲演出情况，具有重要的史料价值。
杨恩寿的主要成就在于戏曲理论与创作。理论方面，所著《词余丛话》和《续词余丛话》共六卷，全面论述了戏曲的音律、剧本结构、语言艺术和表演技巧，提出了许多独到见解，如强调戏曲的教化功能，注重音律与文辞的统一，是清代戏曲理论的重要总结。创作方面，《坦园六种曲》题材广泛，包括历史传奇、社会风情和神话故事，其中《再来人》写科举制度下的文人命运，《桂枝香》反映妓女生活，作品既继承古典戏曲传统，又融入时代气息，艺术成就较高。此外，他的《坦园日记》详细记录了同治年间湖南、广西等地的戏曲演出情况，具有重要的史料价值。
人物生平
杨恩寿生于道光十五年（1835年），湖南长沙人。出身书香门第，自幼聪颖好学，深受传统文化熏陶。同治九年（1870年）中举，后出任湖北候补知府，但官场生涯并非其志向所在。他将主要精力投入戏曲研究与创作，广泛结交戏曲界人士，观摩各地演出，积累了丰富的戏曲实践经验。晚年归隐长沙，专心著述，于光绪十七年（1891年）逝世。其一生跨越道光、咸丰、同治、光绪四朝，正值中国社会剧烈变革时期，其戏曲活动反映了传统文化在近代的延续与转型。
杨恩寿生于道光十五年（1835年），湖南长沙人。出身书香门第，自幼聪颖好学，深受传统文化熏陶。同治九年（1870年）中举，后出任湖北候补知府，但官场生涯并非其志向所在。他将主要精力投入戏曲研究与创作，广泛结交戏曲界人士，观摩各地演出，积累了丰富的戏曲实践经验。晚年归隐长沙，专心著述，于光绪十七年（1891年）逝世。其一生跨越道光、咸丰、同治、光绪四朝，正值中国社会剧烈变革时期，其戏曲活动反映了传统文化在近代的延续与转型。
历史评价
杨恩寿被近代戏曲史家视为晚清重要戏曲理论家和作家。吴梅在《中国戏曲概论》中称赞其理论“论述精详，颇多创见”。周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中指出，杨恩寿的理论总结了清代戏曲艺术的成就，具有承前启后的意义。当代学者认为，其戏曲创作虽艺术成就不及理论，但反映了晚清戏曲的演变趋势。《坦园日记》更被誉为“晚清戏曲演出的实录”，为研究地方戏曲史提供了宝贵史料。总体而言，杨恩寿在戏曲理论和史料保存方面的贡献，奠定了其在戏曲史上的地位。
杨恩寿被近代戏曲史家视为晚清重要戏曲理论家和作家。吴梅在《中国戏曲概论》中称赞其理论“论述精详，颇多创见”。周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中指出，杨恩寿的理论总结了清代戏曲艺术的成就，具有承前启后的意义。当代学者认为，其戏曲创作虽艺术成就不及理论，但反映了晚清戏曲的演变趋势。《坦园日记》更被誉为“晚清戏曲演出的实录”，为研究地方戏曲史提供了宝贵史料。总体而言，杨恩寿在戏曲理论和史料保存方面的贡献，奠定了其在戏曲史上的地位。
著作与文献
杨恩寿的著作主要包括戏曲理论、戏曲作品和日记三类。理论著作有《词余丛话》三卷和《续词余丛话》三卷，系统论述戏曲艺术。戏曲作品有《姽婳封》《桂枝香》《理灵坡》《再来人》《桃花源》《麻滩驿》六种传奇，合刊为《坦园六种曲》。此外，还有《坦园日记》，记录其同治年间在湖南、广西等地的观剧经历和戏曲见解。其他著作包括《坦园诗录》《坦园文录》等诗文作品。这些文献均收录于《杨恩寿集》，是现代研究其生平与艺术的重要资料。
杨恩寿的著作主要包括戏曲理论、戏曲作品和日记三类。理论著作有《词余丛话》三卷和《续词余丛话》三卷，系统论述戏曲艺术。戏曲作品有《姽婳封》《桂枝香》《理灵坡》《再来人》《桃花源》《麻滩驿》六种传奇，合刊为《坦园六种曲》。此外，还有《坦园日记》，记录其同治年间在湖南、广西等地的观剧经历和戏曲见解。其他著作包括《坦园诗录》《坦园文录》等诗文作品。这些文献均收录于《杨恩寿集》，是现代研究其生平与艺术的重要资料。
代表作品
诗人关系
父亲
杨氏
姓名不详，书香门第出身
戏曲启蒙者
地方戏曲艺人
杨恩寿早年观剧所受影响
戏曲同好
晚清戏曲界人士
广泛结交的戏曲作家与演员