出生年份
逝世年份
江西南昌
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
刘虚静是清代著名道士和道教理论家，主要活跃于江西南昌地区。关于其具体生卒年份史料记载不详，但根据其活动时间推断，主要生活在清朝中期。作为道教的重要传承者，刘虚静深谙《道德经》、《南华真经》等道教经典，对道教丹道修炼、符箓法术等方面都有深入研究。他在道教仪轨、斋醮科仪方面造诣深厚，是当时江南地区著名的道教高功。刘虚静的道教思想强调清静无为、返璞归真，主张通过内丹修炼达到长生久视的境界。他不仅精通道教理论，更注重实践修行，其修炼方法和道教思想对清代道教的发展产生了深远影响。虽然其具体著作多已散佚，但其道教思想和修炼方法通过口传心授的方式在道教内部得以传承。
人生经历
早年求学时期
刘虚静出生于江西南昌，自幼接受传统儒家教育，熟读四书五经。少年时期即表现出对道家思想的浓厚兴趣，经常阅读《老子》、《庄子》等道家经典，为日后出家修道奠定了基础。
出家修道时期
成年后正式出家为道士，在南昌地区的道观中系统学习道教经典和仪轨。此期间他潜心修道，深入学习丹道理论，并开始接触道教各派学说，为后来的道教修行和理论研究打下了坚实基础。
游学访道时期
为增进道学修养，刘虚静游历龙虎山、武当山、青城山等道教名山，拜访各地高道大德，交流道教学问。通过这段游历经历，他广泛吸收各派道教学说，形成了自己独特的道教思想体系。
弘道教学时期
回到南昌后，刘虚静开始致力于道教文化的传播和弟子的培养。他在当地道观中主持法事，讲授道经，教授丹道修炼方法，培养了一批道教人才，成为江南地区颇有影响力的道教宗师。
诗人详情
主要影响
刘虚静作为清代中期道教的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是推动了清代道教丹道理论的发展，其修炼方法被后世道士广泛传承；二是促进了江南地区道教文化的繁荣，他所驻锡的道观成为当地重要的宗教活动中心；三是通过教授弟子，培养了一批道教人才，为道教的延续和发展奠定了基础。虽然其具体著作多已失传，但其道教思想和方法通过口耳相传的方式在道教内部影响深远。
刘虚静作为清代中期道教的重要代表人物，其影响主要体现在三个方面：一是推动了清代道教丹道理论的发展，其修炼方法被后世道士广泛传承；二是促进了江南地区道教文化的繁荣，他所驻锡的道观成为当地重要的宗教活动中心；三是通过教授弟子，培养了一批道教人才，为道教的延续和发展奠定了基础。虽然其具体著作多已失传，但其道教思想和方法通过口耳相传的方式在道教内部影响深远。
主要成就
刘虚静的主要成就在于对道教丹道理论的系统整理和发展。他在内丹修炼方面有着独到见解，将传统的丹道理论与清代道教实践相结合，形成了一套完整的修炼体系。在道教仪轨方面，他精通各种斋醮科仪，能够熟练主持大型道教法事活动。此外，他还培养了一批道教弟子，为清代道教的传承做出了重要贡献。其道教思想强调性命双修、形神俱妙，对后世道教修炼理论产生了深远影响。
刘虚静的主要成就在于对道教丹道理论的系统整理和发展。他在内丹修炼方面有着独到见解，将传统的丹道理论与清代道教实践相结合，形成了一套完整的修炼体系。在道教仪轨方面，他精通各种斋醮科仪，能够熟练主持大型道教法事活动。此外，他还培养了一批道教弟子，为清代道教的传承做出了重要贡献。其道教思想强调性命双修、形神俱妙，对后世道教修炼理论产生了深远影响。
人物生平
刘虚静的具体生卒年份已不可考，根据零星史料记载，他主要活跃于清朝乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期至19世纪初）。出生于江西南昌一个书香门第，自幼聪慧好学，早年研习儒家经典，后因缘际会接触道教，遂产生浓厚兴趣。成年后正式出家为道士，在南昌地区的道观中修行。他游历各地名山宫观，拜访高道大德，深入研习道教各派学说，最终在丹道修炼和道教仪轨方面达到很高造诣，成为当时江南地区著名的道教宗师。
刘虚静的具体生卒年份已不可考，根据零星史料记载，他主要活跃于清朝乾隆至嘉庆年间（18世纪中后期至19世纪初）。出生于江西南昌一个书香门第，自幼聪慧好学，早年研习儒家经典，后因缘际会接触道教，遂产生浓厚兴趣。成年后正式出家为道士，在南昌地区的道观中修行。他游历各地名山宫观，拜访高道大德，深入研习道教各派学说，最终在丹道修炼和道教仪轨方面达到很高造诣，成为当时江南地区著名的道教宗师。
修炼思想
刘虚静的修炼思想以清静无为为核心，强调内在修炼与外在修行的统一。在内丹修炼方面，他主张循序渐进，注重筑基功夫，认为只有打好基础才能达到更高的修炼境界。在修炼方法上，他重视呼吸调息、存思守一，强调通过调节呼吸和意念来炼精化气、炼气化神、炼神还虚。同时，他也注重道德修养，认为修德是修道的基础，只有品德高尚之人才能在修炼上取得成就。其修炼思想体现了清代道教注重实践、强调实修的特点。
刘虚静的修炼思想以清静无为为核心，强调内在修炼与外在修行的统一。在内丹修炼方面，他主张循序渐进，注重筑基功夫，认为只有打好基础才能达到更高的修炼境界。在修炼方法上，他重视呼吸调息、存思守一，强调通过调节呼吸和意念来炼精化气、炼气化神、炼神还虚。同时，他也注重道德修养，认为修德是修道的基础，只有品德高尚之人才能在修炼上取得成就。其修炼思想体现了清代道教注重实践、强调实修的特点。
历史评价
在清代道教史上，刘虚静被评价为一位学识渊博、修行严谨的高道。同时代的道教人士称赞他“道行高深，学识渊博”，在丹道修炼和道教仪轨方面都有很高造诣。后世道教研究者认为，刘虚静代表了清代道教在中期的学术水平，其融合各派道教学说的做法体现了清代道教的发展特点。尽管史料记载有限，但他在清代道教史上的地位得到公认，是研究清代道教发展的重要人物之一。
在清代道教史上，刘虚静被评价为一位学识渊博、修行严谨的高道。同时代的道教人士称赞他“道行高深，学识渊博”，在丹道修炼和道教仪轨方面都有很高造诣。后世道教研究者认为，刘虚静代表了清代道教在中期的学术水平，其融合各派道教学说的做法体现了清代道教的发展特点。尽管史料记载有限，但他在清代道教史上的地位得到公认，是研究清代道教发展的重要人物之一。
代表作品
诗人关系
道教师父
张清阳
南昌著名高道，丹道大师
得意弟子
李守一
继承其丹道学说，清代后期著名道士
重要传人
王静修
传承其仪轨科仪，江南地区高功
道友同修
陈清虚
同期著名道士，经常交流修道心得