1794
出生年份
1857
逝世年份
山东济南
籍贯
清
所属朝代
诗人简介
马国翰（1794-1857），字词溪，号竹吾，山东历城（今济南市）人，清代道光年间著名学者、藏书家和文献学家。他于道光十二年（1832年）中进士，历任陕西洛川、石泉、泾阳等地知县，为官清廉勤政。马国翰最大的成就在于文献辑佚，他耗费数十年心血，广泛搜集唐代以前散佚的古籍，编纂成《玉函山房辑佚书》这部巨著，全书共分经、史、子三编，辑录佚书632种，为后世研究古代学术提供了极其珍贵的资料。此外，他还著有《玉函山房文集》《玉函山房诗集》等。马国翰的辑佚工作规模宏大，体例完善，在清代辑佚学中成就最为突出，对保护和传承中国古代文化遗产做出了重大贡献，被誉为清代辑佚第一大家。
人生经历
少年时期（1794-1809年）
马国翰出生于书香门第，但家道中落，生活贫寒。他自幼聪颖好学，因无钱购书，每见异书便借来手自抄录，积累了丰富的知识。这一时期培养了他对书籍的热爱和刻苦向学的精神，为日后从事辑佚工作奠定了基础。
求学阶段（1809-1832年）
嘉庆十四年（1809年）考中秀才后，马国翰继续刻苦攻读，广泛涉猎经史子集。在此期间，他开始有意识地收集古籍佚文，初步尝试辑佚工作。道光十二年（1832年）中进士，标志着其正式进入仕途，但学术研究始终是他生活的重要组成部分。
陕西为官时期（1832-1844年）
中进士后，马国翰被任命为陕西洛川知县，后调任石泉、泾阳等地。为官期间，他清廉勤政，深得民心。同时利用陕西文化底蕴深厚的优势，大量购求古籍，继续进行辑佚工作。这一时期是他辑佚成果大量积累的阶段。
陇州知州时期（1844-1849年）
道光二十四年（1844年）升任陇州知州，官阶提高使他有更多资源用于学术研究。他继续扩大藏书规模，系统整理历年辑佚成果，开始编纂《玉函山房辑佚书》的完整体系。
晚年著述时期（1849-1857年）
约道光二十九年（1849年）辞官归里，回到济南专心从事著述。这一时期他集中精力完成《玉函山房辑佚书》的编纂工作，并整理其他著作。咸丰七年（1857年）逝世，留下丰富的学术遗产。
诗人详情
主要影响
马国翰的辑佚工作对清代朴学发展和古代文化传承产生了深远影响。《玉函山房辑佚书》系统整理了唐代以前的大量佚文献，使许多久已失传的珍贵典籍得以部分重现，为经学、史学、诸子学等领域的研究提供了重要资料。该书成为后世学者研究古代学术不可或缺的参考，对清代考据学的发展起到了推动作用。马国翰也因此被尊为清代辑佚学的集大成者，其严谨的学术态度和宏大的学术视野对后世文献整理工作具有示范意义。
马国翰的辑佚工作对清代朴学发展和古代文化传承产生了深远影响。《玉函山房辑佚书》系统整理了唐代以前的大量佚文献，使许多久已失传的珍贵典籍得以部分重现，为经学、史学、诸子学等领域的研究提供了重要资料。该书成为后世学者研究古代学术不可或缺的参考，对清代考据学的发展起到了推动作用。马国翰也因此被尊为清代辑佚学的集大成者，其严谨的学术态度和宏大的学术视野对后世文献整理工作具有示范意义。
主要成就
马国翰最大的成就是编纂《玉函山房辑佚书》，这是中国辑佚学史上规模空前的巨著。全书七百余卷，辑录周秦至唐代的佚书632种，分为经、史、子三编，其中经编最多，包括易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、孟子、尔雅等各类佚书。他采用『各还本来』的辑佚原则，尽量恢复古书原貌，每书前撰有叙录，考辨作者、源流及佚文出处。这部著作几乎囊括了当时所能辑录的所有重要佚书，为后世学者研究古代学术提供了极大便利。
马国翰最大的成就是编纂《玉函山房辑佚书》，这是中国辑佚学史上规模空前的巨著。全书七百余卷，辑录周秦至唐代的佚书632种，分为经、史、子三编，其中经编最多，包括易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、孟子、尔雅等各类佚书。他采用『各还本来』的辑佚原则，尽量恢复古书原貌，每书前撰有叙录，考辨作者、源流及佚文出处。这部著作几乎囊括了当时所能辑录的所有重要佚书，为后世学者研究古代学术提供了极大便利。
人物生平
马国翰生于清乾隆五十九年（1794年），出身书香门第。少年家贫却好学，每见异书辄手自抄录。嘉庆十四年（1809年）考中秀才，道光十二年（1832年）中进士。历任陕西洛川、石泉、泾阳等县知县，道光二十四年（1844年）任陕西陇州知州。为官期间清廉自守，勤于政事，深受百姓爱戴。他将大部分俸禄用于购求书籍，藏书达五万七千余卷。晚年辞官归里，专心著述，于咸丰七年（1857年）逝世。
马国翰生于清乾隆五十九年（1794年），出身书香门第。少年家贫却好学，每见异书辄手自抄录。嘉庆十四年（1809年）考中秀才，道光十二年（1832年）中进士。历任陕西洛川、石泉、泾阳等县知县，道光二十四年（1844年）任陕西陇州知州。为官期间清廉自守，勤于政事，深受百姓爱戴。他将大部分俸禄用于购求书籍，藏书达五万七千余卷。晚年辞官归里，专心著述，于咸丰七年（1857年）逝世。
历史评价
清代学者对马国翰评价极高，称其『博稽古典，辑佚钩沉』、『有功于斯文甚巨』。《清史稿》虽未为其立传，但他在学术界的地位备受推崇。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中称赞《玉函山房辑佚书》『搜罗宏富，考证精详』。鲁迅先生也曾参考其辑佚成果。现代学者认为，马国翰的辑佚工作规模之大、范围之广、体例之完善，在辑佚史上空前绝后，是中华文化遗产的重要守护者。
清代学者对马国翰评价极高，称其『博稽古典，辑佚钩沉』、『有功于斯文甚巨』。《清史稿》虽未为其立传，但他在学术界的地位备受推崇。近代学者梁启超在《中国近三百年学术史》中称赞《玉函山房辑佚书》『搜罗宏富，考证精详』。鲁迅先生也曾参考其辑佚成果。现代学者认为，马国翰的辑佚工作规模之大、范围之广、体例之完善，在辑佚史上空前绝后，是中华文化遗产的重要守护者。
文化遗产与纪念
马国翰的故居位于济南市历城区鲍山街道南滩头村，原有房屋数十间，藏书楼名『玉函山房』，现已被列为文物保护单位。济南市图书馆设有马国翰文献特藏室，收藏其著作及相关研究资料。学术界经常举办马国翰学术研讨会，研究其辑佚成就和学术思想。他的辑佚方法和学术精神至今仍对文献整理工作有着重要的借鉴意义，是山东重要的历史文化名人之一。
马国翰的故居位于济南市历城区鲍山街道南滩头村，原有房屋数十间，藏书楼名『玉函山房』，现已被列为文物保护单位。济南市图书馆设有马国翰文献特藏室，收藏其著作及相关研究资料。学术界经常举办马国翰学术研讨会，研究其辑佚成就和学术思想。他的辑佚方法和学术精神至今仍对文献整理工作有着重要的借鉴意义，是山东重要的历史文化名人之一。
著作与文献
马国翰的主要著作包括：《玉函山房辑佚书》七百余卷，这是他的代表作，也是中国辑佚学的巅峰之作；《玉函山房藏书簿录》二十五卷，记录其藏书情况；《玉函山房文集》《玉函山房诗集》各若干卷；《目耕帖》三十一卷，为读书札记；《农谚》一卷，收集民间农事谚语。此外还有《夏小正诗》《月令七十二候诗》《竹如意》《红藕花轩泉品》等作品。这些著作体现了他广博的学术兴趣和扎实的学问功底。
马国翰的主要著作包括：《玉函山房辑佚书》七百余卷，这是他的代表作，也是中国辑佚学的巅峰之作；《玉函山房藏书簿录》二十五卷，记录其藏书情况；《玉函山房文集》《玉函山房诗集》各若干卷；《目耕帖》三十一卷，为读书札记；《农谚》一卷，收集民间农事谚语。此外还有《夏小正诗》《月令七十二候诗》《竹如意》《红藕花轩泉品》等作品。这些著作体现了他广博的学术兴趣和扎实的学问功底。
代表作品
诗人关系
业师
不详
启蒙老师，教授经史基础
学术交游
清代山东学者群体
与同时期山东学者有学术交流